春和堂記

春和堂記

周月窗先生以名醫起至亰師，僑居城南，一室甚陋。然公?貴人而下，以病求治者，日遣僕馬迎立于庭，殆無所容。其名旣著，則未嘗以醫求進，故雖老翛然猶布衣也。是以人不獨良其術，又皆賢其爲人，非流俗所及。月窗嘗爲予言，世之病者多不知醫，故託之醫者以治葢，以生死之命寄之也。其必死者不論，若可生者而死焉。是其過在醫。而其人比比見之，則其術可不謹哉。自吾少時，好讀岐黃書，求大方。衇之師而學之。徧旣通其說。則習瘍醫。求其師而學之。亦徧復通其說。乃稍岀以治病。亦不敢以人之命輕試之也。必勤候而謹察之。久之覺無所失，乃數出以治病。葢謹之如此。始吾視病者呻吟不寍。慘然如在吾身。必致其生而心始樂。因竊念安得天下之人。無病可治。而無術可施。舉康彊怡愉。熈熈焉。陶陶焉。登于上壽。而吾與之並生於天地之間。若春氣旣至。太和薫蒸。有生之?。無不發育。則吾心豈不益樂也哉。吾家無錫之野，舊以春和名堂以見志，?爲我記之。予曰：是志也，古人之所嘗言者也。惟昔曾㸃欲以暮春與童冠軰浴沂舞雩，詠而歸焉，獨爲孔子之所與。夫春，天地發育萬物之時，而仁之蹟也。仁者對時育物，使天下無一物不得其所。亦天地之心而巳。是心在人。所謂不忍人之心。而人皆有之者也。孟子特引孺子入井以證其事。豈若醫之爲術。直以不忍人爲務。其事尤專且切。而以是名堂。則其心益廣耳。大也葢方寸之間。生意盎然。與天地相流通。世之仁術。孰加於此。予感月窗治病甚深。特記其所以習醫之難。而終不欲以醫名。以見其存心之仁。未可以醫淺視之也。