○初明類

○初明類

幷諸菩薩摩訶薩。△疏：幷?，承前。言佛說此經，不但聲聞，與會大士亦所同聞也。菩薩?，梵語具云菩提薩埵。今舉二字，省文也。此云覺有情。覺情復有三義，又勇猛求義。摩訶薩?，此云大道心眾生，以具四種大故。又法華六大、佛地三大，不出四故。菩薩摩訶薩，猶云菩薩中大菩薩也，揀非諸小菩薩故。鈔：不但聲聞?，言小乘、大乘，一切賢聖?聞此經，毋謂淨土爲菩薩所不屑也。覺有情?，同佛所證之謂覺，無明未盡之謂情也。復有三義?：一、悲智所緣義，言覺是所修佛道，情是所化眾生。上以智求，下以悲度也。二、能、所合目義，言覺是所求之果，有情是能求之人。以己之心，悟佛之理也。三、利生爲急義，言廣覺一切有情，所謂未能自度，先能度人是也。勇猛求?，聲聞趨寂自安，名爲懈怠；大士剋志菩提，所謂大强、精進、勇猛也。大有四義?：淸涼，疏謂：一?、願大，求大菩提故；二?、行大，二利?就故；三?、時大，經三無數劫故；四?、德大，具足一乘諸功德故。法華六大?：信大法，解大義，發大心，趨大果，修大行，證大道。而信、解、發三：第一、願大中攝；趨?，第三、時大中攝；修?，第二、行大中攝；證?，第四、德大中攝。佛地三大?：一、數大，二、德大，三、業大。德大，可知。數?願意，業?行意，故云不出四意也。㨂非小?，如文殊、彌勒等，皆是等地位中菩薩，非初心五品信、住、行、向故。△疏：稱理，則自性?、妄融，是菩薩義。鈔：眞不?而隨緣，是之謂覺有情；妄?事而體空，是之謂有情覺。眞、妄不立，唯是一心，?此大道心，號曰摩訶薩。