隱逸列傳第一百二十一 唐書一百九十六

隱逸列傳第一百二十一 唐書一百九十六

端明殿學士兼翰林侍讀學士龍國閣學士朝請大夫守尚書吏部侍郎集賢殿修撰臣宋祁奉敕撰古之隱者，大抵有三槩：上焉者，身藏而德不晦，故自放草野而名往從之，雖萬乘之貴，猶尋軌而委聘也；其次，挈治世具弗得伸，或持峭行，不可屈于俗，雖有所應，其於爵禄也，汎然受，悠然辭，使人君常有所慕企，怊然如不足，其可貴也；末焉者，資槁薄，樂山林，内審其才，終不可當世取捨，故逃丘園而不返，使人常高其風而不敢加訾焉。且世未嘗無隱，有之未嘗不旌賁。而先焉者，以孔子所謂舉逸民，天下之人歸焉。唐興，賢人在位衆多，其遁戢不出者，纔班班可述，然皆下槩者也。雖然，各保其素，非託然于語，足崖壑而志城闕也。然放利之徒，假隱自名，以詭禄仕，肩相摩於道，至號終南、嵩少爲仕塗捷徑，高尚之節喪焉。故裒可喜慕者類于篇。

王績

字無功，絳州龍門人。性簡放，不喜拜揖。兄通，隋末大儒也。聚徒河、汾閒，倣古作六經，又爲中説以擬論語，不爲諸儒稱道，故書不顯，惟中説獨傳。通知績誕縱，不嬰以家事，鄉族慶弔冠昏，不與也。與李播、吕才善。大業中，舉孝悌廉絜，授秘書省正字。不樂在朝，求爲六合丞。以嗜酒不任事，時天下亦亂，因劾，遂解去。歎曰：“網羅在天，吾且安之！”乃還鄉里。有田十六頃在河渚閒。仲長子光者，亦隱者也。無妻子，結廬北渚，凡三十年，非其力不食。績愛其眞，徙與相近。子光瘖，未嘗交語，與對酌酒懽甚。績有奴婢數人，種黍，春秋釀酒，養鳬鴈，蒔藥草自供。以周易、老子、莊子置牀頭，佗書罕讀也。欲見兄弟，輒度河還家。游北山東臯，著書自號東臯子。乘牛經酒肆，留或數日。高祖武德初，以前官待詔門下省。故事，官給酒日三升。或問：“待詔何樂邪？”荅曰：“良醖可戀耳。”侍中陳叔達聞之，日給一斗，時稱“斗酒學士。”貞觀初，以疾罷，復調有司。時太樂署史焦革家善釀，績求爲丞，吏部以非流不許。績固請曰：“有深意。”竟除之。革死，妻送酒不絶。歲餘又死，績曰：“天不使我酣美酒邪？”棄官去。自是太樂丞爲清職。追述革酒法爲經，又采杜康、儀狄以來善酒者爲譜。李淳風曰：“君，酒家南、董也。”所居東南有盤石，立杜康祠祭之，尊爲師，以革配。著醉鄉記以次劉伶酒德頌。其飲至五斗不亂，人有以酒邀者，無貴賤輒往，著五斗先生傳。刺史崔喜悦之，請相見，荅曰：“柰何坐召嚴君平邪？”卒不詣。杜之松，故人也，爲刺史，請績講禮，荅曰：“吾不能揖讓邦君門，談糟粕，棄醇醪也。”之松歲時贈以酒脯。初，兄凝爲隋著作郎，撰隋書未成死。績續餘功，亦不能成。豫知終日，命薄葬，自誌其墓。績之仕，以醉失職，鄉人靳之，託無心子以見趣曰：“無心子居越，越王不知其大人也，拘之仕，無喜色。越國法曰：‘穢行者不齒。’俄而無心子以穢行聞，王黜之，無愠色。退而適茫蕩之野，過動之邑而見機士。機士撫髀曰：‘嘻！子賢者而以罪廢邪？’無心子不應。機士曰：‘願見教。’曰：‘子聞蜚廉氏馬乎？一者朱鬣白毳，龍骼鳳億，驟馳如舞，終日不釋轡而以熱死。一者重頭昂尾，駝頸貉膝，踶齧善蹶，棄諸野，終年而肥。夫鳳不憎山栖，龍不羞泥蟠，君子不苟絜以罹患，不避穢而養精也。’”其自處如此。