釋矢

釋矢

義从音，生也。字从音義，造也。試開口直發其聲曰施，重讀之曰矢。施矢之音，皆有自此直施而去之彼之義。古人造从㫃从也之施字，卽從音義而生者也。說文：施旗皃旗有自此斜平而去之貌，故義爲施舍。尸與施同音，故禮記在牀曰尸，人死平陳也。左傳荆尸而舉，尸陳也。卽，俗陣字也。爾雅曰：矢，雉，尸陳也。平，夷弟易也。矢，弛也。弛，易也。皆此音此義也。尸或爲侇，侇从夷，與尸音義皆相近。矢爲弓弩之矢，?形字而義生於音。凡人引弓發矢，未有不平引延陳而去止於彼者，此義卽此音也。左傳：公矢魚于棠。詩：矢于牧野，無矢我陵以矢。其音矢。詩不多矢，皆訓陳。又人之所遺曰矢，亦取施舍而去之義。故史記廉頗藺相如傳曰：三遺矢矣。莊子知北遊曰：道在屎溺。左傳：閽曰：夷射姑旋焉。旋當爲施，施者，謂便溺也。便溺有施舍之義，旋乃字形之訛也。雉，野雞也，其飛形平直，而去每如矢矣。故古人名鳥之音與矢相近，且造一从隹从矢之字曰雉也。雉與豸絼同音，每相假借。雉有度量之義，凡物自此止彼，平引延陳而度之，約略如矢。雉之去曰雉，以繩則曰絼。左傳：都城過百雉。杜預說雉長三丈許。愼五經異義。韓詩說雉長四丈。何休公羊學雉二百尺。說雖不同，大約皆用長繩平引度物之名。左傳度山林，鳩藪澤。鳩與度對言，鳩乃雉字之訛。雉卽度也。度以繩尺爲度數也。左傳：五雉爲五工正，利器用，正度量，夷民者也。工正命官，所以名雉者，雉有度義，亦有平義也。周禮封人：封其四疆，造都邑之封域者亦如之。凡祭祀，置其絼。司農注：絼著牛鼻繩，所以牽牛者。今時謂之雉，與古者名同。杜子春云：絼當以豸爲聲。據此，知封人掌有繩絼，遇城邑則量百雉之絼，遇祭祀則供牛鼻之繩。五雉之爲工正也，義與此同。國語：申生雉經，乃以繩絼自經。雉乃絼之假借字。而或以爲如雉鳥之經，自古未見有雉鳥自經於樹者，此不明古義之失也。絼从豸得聲。左傳范武子引詩曰：君子如怒，亂庶遄沮。君子如祉，亂庶遄已。余將老，使卻子逞其志，庶有豸乎。釋文：豸，本又作雉。左傳又云：范宣子曰：匄在此，敢使魯無鳩乎？此鳩字亦是雉字之訛，與庶有豸乎詞氣正同。豸者，止也，平也，解也。此雉亦當訓止也，平也，正所以荅圻父無所止居，鴻鴈哀鳴劬勞之義，與范武子引詩巧言亂庶，遄沮遄已義同也。營子曰：夫管仲之匡天下也，其施七尺。注：施者，大尺之名，其長七尺。然則施雉之音，皆有長引法度之義。水音近矢。說文：水，準也。水之流也，平引而去。義與矢雉相同。準爲法則。法字古文从水从廌。凡言廌者，皆有直義，有平義。灋从水者，水至平；从廌者，爲平爲直，皆指事。从去者，兩人相違之閒，以水廌平直之爲會意。廌猶絼繩之直也。說文廌部灋字，乃以神羊觸不直爲解，此由漢時沿楚制爲解豸冠，令觸不直，著之國典之故，許氏不能不據以爲解。其實商周以上制字，未必定主此義。明乎此，可知古人造字，字出乎音義，而義皆本乎音也。