復磬山問和尚

復磬山問和尚

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病廢餘生，隈臥嵒壑，確見㳒門流弊，非薄福尠德者所堪力任，急于?退，葢亦進不易言也。所賴東南一壁?重靈嵒，則甘退之心亦少慰耳。往歲武林未及把握，作湖山良遘，虗此一遇，至?悵然。去秋?承?貺，正擬?春親過目擊勝會，豈非一大快事？而刈茅鐮子未易托人，引犢驅車通身泥水，應知具大人相者笑彼區區也。東震旦土自?祖西來，六傳至大鑑宗，雖列五?，實兩枝總屬大鑑的骨兒孫。藥山得悟于馬祖而仍嗣石頭，太陽寄托于浮山而代付投子，則兩枝又何?非一派也？宗敎分河飮水，尚謂泥于文字語言，豈同爲嫡骨兒孫？幾欲操戈對壘，千古之下?不爲識者痛哭?笑乎？徑山嚴統有當嚴不嚴之弊，遂開不當嚴而嚴之釁，天?天王其說巳久，闕?成信，著書立言之愼固應如是，然亦非自徑山杜?也。會元以南嶽、靑原俱稱大鑑下第一世，足見古人之公，而南嶽居靑原之前，亦豈有人我生滅心乎？後之述者仍本前作，于義亦安。

?昌、雲門眞不沗爲曹洞中興之祖，無論有統系、無統系，而洞宗的㫖敢不尊崇？愚意以傳燈當入不可泯没者，貴在確有悟門，所以㳒嗣未詳尚不敢遺棄，何况統系有足徵?？東苑隱德深潜，得棲霞而大闡，車溪一叚公案去世不遠，見聞當有公評，想㳒?自應洞照也。是非非是，法門?係，?免紛爭？獨至藉力有司，世諦流布，此實下䇿，不能不爲洞上諸公扼腕。况棲霞、顯聖二老久係相知，徑山?同㳒嫡血，自無坐視之理。昨至吳門，審知耑遣座元往還兩間，周旋微密，在?之世，??有秉爲法無私之公如吾老侄禪師者乎？敬爲前佛後佛額手稱慶，菲儀耑祝，勿以過期見外。臨楮諄切不盡。

某自顧德凉，於世無補，然既濫竽祖冑，思有以副其實，則事?㳒社，雖寢刀食鋸，無容畏縮。前歲?此簡書，幾蹈罔測，平居有劇談風節、皎皎自?者，皆疾趨而避之，葢恐累巳也。和尚不以縲囚是棄，遣使勞問，深荷雅情，但以罪案未圓，待質公府，咫尺高幢，未親禮謁，耿慊之懷，?猶昔也。逮放歸丘壑，唯歛跡逃名，與木石侶，一垣以外，不敢預聞。近以嚴統一事，致兩宗互競，實切寒心。葢祖道而至?日，雖云盛極，正如百歲老翁矍鑠可喜，要非少壯之日。若更自行速死之道，?無上醫王末繇也巳。故?爲之扼腕太息，第以羽傷心驚曲木，?有力大人從中調解?各弘無諍之風，?息玄黄之戰，是非可否可坐而商也。後因同道諸公謂兩家所原亮者，或某乃以一體之危，理難固遜，不揣綿?，越俎而言。?幸邀佛祖之靈，事有綦于可濟，謹披來敎，深合大同。不獨爲此日公評殊足，當千古定論，何敢更賛一辭？

龍門續略，首靑原而後南嶽，世以爲尊其所自之祖，似渉不公，??願爲之辯。龍門實無此意，乃閱者之失於?古耳。藥山本?悟於馬祖，投子葢佩印於浮山，均爲大寂苖裔。門實首山二十九世之孫，果有偏私，應尊讓祖，仍以洞宗諸老?諸篇首者，所謂先斷先續，後竟後書也。獨怪夫弊屣榮名、好心投佛者，不能體列祖之心，止欲奮一巳之臆，顚倒宗椉，敗人正信，眞可憐憫。和尚羣?夙隆，高風遠被，必能蕩淸祖域。某不惜衰殘，願爲執殳前驅耳，况堪以馬牛之齒致頒珍貺哉？敬對使拜登，統容耑謝不既。