李子法經序

李子法經序

李悝法經六篇存唐律中。卽漢蓺文志之李子三十二篇在法家者，後人援其書入律令，故隋已後志經籍諸家不載。据唐六典注，稱魏文侯師李悝集諸國刑書，造法經六篇，一盜法，二賊法，三囚法，四捕法，五雜法，六具法。元王元亮注唐律疏議云：盜法，今賊盜律；賊法，今詐僞律；囚法，今斷獄律；捕法，今捕亡律；雜法，今雜律。具法，今名例律是也。今依其說，錄爲法經六篇。按悝書以盜法在前者，罪舉其重，以具法在末者，古人撰述，率皆以序錄附本書後，是其例。自蕭何益戸興廏三篇爲九章，則具法在中篇，非原書次第之義，故魏晉時遂改具律爲刑名第一。後人又惡盜法多言不順之事，不欲置之首篇，復移其篇第如今律耳。法家之學，自周穆王作吕刑後，有春秋時刑書、竹刑及諸國刑典，未見傳書，惟此經爲最古。漢律則散見于說文、漢書注，而全篇已亡。雖此六篇內有天尊、佛像、道士、女冠、僧尼諸文，爲後世加增，如神農本經之有郡縣名，其篇數經累代分合，亦不能復循漢志二十二篇之舊。然信爲三代古書，未火干秦，足資經証，不可誣也。古大臣之通逹治體者，皆倚儒生以經義決疑獄，故董仲舒、鄭康成于法家之學，各有撰述。唐設律學博士，前明至　國初，試士以判尾，亦欲其通解令甲格式。後以判文駢體，仕宦之由他途者，或不解，或不能爲，故侵尋廢之。近時則內自比部，外而牧令，以舉業起家，目不覩律令之文，到官後非爲吏所侮卽，牽制于幕下，士寃民幾無所控告。乃知蘇軾讀書不讀律之言。非莊論也。予權臬使時。欲奏請試士。增律議一篇。適以罷任未果。旣而執政諸公。以予善法律聞于　朝。益不敢不循古書。通世務。以爲引經斷獄之助。將以此書爲律學之權輿矣。