唐

唐

鄭氏詩譜曰：唐者，帝堯舊都之地，今曰太原晉陽。是堯始居此，後乃遷河東平陽。成王封母弟叔虞於堯之故墟，曰唐侯，南有晉水，至子爕改爲晉侯。其封域在禹貢冀州大行?山之西，太原太岳之野。至曽孫成侯南徙居曲沃，近平陽焉。昔堯之末，洪水九年，下民其咨，萬國不粒。於時殺禮以救艱厄，其流乃被於今。當周公召公共和之時。成侯曽孫僖侯甚嗇愛物。儉不中禮。國人閔之。唐之變風始作。其孫穆侯又徙於絳云○前漢地理志云。河東本唐堯所居。詩風唐國也。其民有先王遺教。君子深思。小人儉嗇。故唐詩蟋蟀山有樞葛生之篇曰。今我不樂。日月其邁。宛其死矣，他人是愉。百歳之後，歸于其居。皆思奢儉之中，念死生之慮。蟋蟀，刺晉僖公也。儉不中禮，故作是詩以閔之，欲其及時以禮，自虞樂也。此晉也，而謂之唐。本其風俗，憂深思逺，儉而用禮，乃有堯之遺風焉。楊氏曰：晉之爲晉乆矣，風俗之成，非一日之積。蟋蟀之詩，蓋風之變也。國人閔其君，欲其及時以禮自虞樂也，而卒告之以好樂無荒，可謂有禮矣。昭公政荒民散，四鄰謀取其國家而不知，則作詩以刺之，可謂憂深思逺矣。當是時，風雖變，堯之遺風未亡也。及沃盛強，國人將叛而歸焉，則不復有禮矣。蓋風俗之成壞，皆非一日之積，所謂繫一人之本者，其有見於斯歟。

蟋蟀在堂，歳聿其莫。今我不樂，日月其除。無巳大康，職思其居。好樂無荒，良士瞿瞿。毛氏曰：蟋蟀，蛬也，九月在堂。聿，遂也。除，去。巳，甚也。○朱氏曰：太康過於樂也。○毛氏曰：職，主也。○廣漢張氏曰：居，謂其位也。○鄭氏曰：荒，廢亂也。良，善也。當如善士瞿瞿然。○陳氏曰：瞿瞿，鳥前而啄，却而顧之貌也。○廣漢張氏曰：僖公徒從事於儉嗇，而不知爲國，專務於小而不慮於大，是以詩人閔之。人之情，惟其急迫狹隘，拘於一曲，則其思慮不能以及逺，故詩人先欲開廓其心。?謂歳且晚矣，不可以不念所以自樂者。然樂不可過甚也，於是而思吾之所當思者。夫有以自樂，則庶幾舒泰和豫，而無拘迫之患。樂而無荒，則斯能周旋四顧，而所憂者必得。則夫政之所當務，與夫患之所當防者，斯可以次而理矣。

蟋蟀在堂，歳聿其逝。今我不樂，日月其邁。無巳大康，職思其外。好樂無荒，良士蹶蹶。朱氏曰：逝、邁，皆去也。○歐陽氏曰：職思其外者，謂國君行樂有時，使不廢其職事，而更思其外耳。謂廣周慮也。○毛氏曰：蹶蹶，動而敏於事。

蟋蟀在堂，役車其休。今我不樂，日月其慆。無巳大康，職思其憂。好樂無荒，良士休休。

鄭氏曰：庶人乗役車。役車休，農功畢無事也。○毛氏曰：慆，過也。○朱氏曰：休休，安閑之貌。樂而有節，不至於淫，所以安也。是詩欲僖公之自虞樂，而曰無巳太康，好樂無荒，無乃太早計乎凡人之情，解其拘者，或失於縱；廣其儉者，或流於奢。故疾未巳而新疾復生者多矣。信矣，唐風之憂深思逺也。蟋蟀三章，章八句。山有樞，刺晉昭公也。不能修道以正其國，有財不能用，有鍾鼔不能以自樂，有朝廷不能洒埽。政荒民散，將以危亡。四鄰謀取其國家而不知。國人作詩以刺之也。山有樞，隰有榆。子有衣裳，弗曵弗婁。子有車馬，弗馳弗驅。宛其死矣，他人是愉。毛氏曰：興也。樞，荎也。○爾雅曰：榆，白枌。○孔氏曰：曵者，衣裳在身，行必曵之。○毛氏曰：婁，亦曵也。○孔氏曰：走馬謂之馳，䇿馬謂之驅。○毛氏曰：宛，死貌。愉，樂也。○朱氏曰：山則有樞矣，隰則有榆矣。子有衣裳車馬，而不服不乗，若一旦宛然以死，則它人取之以爲巳樂矣。山有栲，隰有杻。子有廷内，弗洒弗埽。子有鍾鼔，弗鼔弗考。宛其死矣，他人是保。

毛氏曰：栲，山樗。杻，檍也。洒，灑也。考，擊也。○鄭氏曰：保，居也。山有?，隰有栗。子有酒食，何不日鼔瑟？且以喜樂，且以永日。宛其死矣，他人入室。

毛氏曰：君子無故，琴瑟不離於側。永，引也。○朱氏曰：人多憂，則覺日短，飲食作樂，可以引長此日也。詩人豈眞欲昭公馳驅飲樂者哉？蓋曰：是物也，行且爲他人所有，曽不若及今爲樂之爲愈。其激發感切之者深矣，非勸其爲樂也。吕禄棄軍，其姑吕?悉出珠玉寶器散堂下，曰：母爲他人守也。乃此詩之意也。末章尤可見。

山有樞三章，章八句。

揚之水，刺晉昭公也。昭公分國以封沃，沃盛強，昭公微弱，國人將叛而歸沃焉。揚之水，白石鑿鑿。素衣朱襮，從子于沃。旣見君子，云何不樂。

毛氏曰：興也。○揚之水，解見王風。○毛氏曰：鑿鑿然，鮮明貌。襮，領也。諸侯繡黼丹朱中衣。○鄭氏曰：國人欲進此服，去從桓叔。○毛氏曰：沃，曲沃。○鄭氏曰：君子謂桓叔。○歐陽氏曰：揚之水，其力弱，不能流移白石。以興昭公微弱，不能制曲沃，而桓叔之強於晉國，如白石鑿鑿然見於水中爾。其民從而樂之，則詩文自見。揚之水，白石皓皓，素衣朱繡，從子于鵠。旣見君子，云何其憂。毛氏曰：皓皓，㓗白也。繡，黼也。鵠，曲沃邑。云何其憂，言無憂也。○董氏曰：崔靈恩集注本作素衣朱綃。

揚之水，白石粼粼。我聞有命，不敢以告人。

毛氏曰：粼粼，清澈也。○蘇氏曰：命，桓叔之政命也。聞而不敢以告人，爲之隱也。桓叔將以傾晉，而民爲之隱，欲其成矣。

揚之水三章，二章章六句，一章四句

椒聊，刺晉昭公也。君子見沃之盛，彊能脩其政，知其蕃衍盛大，子孫將有晉國焉。

椒聊之實，蕃衍盈升。彼其之子，碩大無朋。椒聊且，逺條且。

毛氏曰：興也。椒聊，椒也。○董氏曰：崔靈恩集注謂古者爲升，上徑一寸，下徑六分，其深八分。今以兩手爲掬，則掬大於升矣。○鄭氏曰：之子，是子也。謂桓叔也。○毛氏曰：朋，比也。○陳氏曰：是椒也，其條逺矣。言子孫大也。

椒聊之實，蕃衍盈匊。彼其之子，碩大且篤。椒聊且，逺條且。毛氏曰：兩手爲匊。篤，厚也。椒聊二章，章六句。綢繆，刺晉亂也。國亂則昏姻不得其時焉。

綢繆束薪，三星在天。今夕何夕，見此良人。子兮子兮，如此良人何。

毛氏曰：興也。綢繆，猶纒綿也。○鄭氏曰：三星，謂心星也。爲二月之合宿，故稼娶者以爲?焉。昏而不見，嫁娶之時也。今乃見其在天，則不得其時。○張氏曰：今夕何夕，見此良人。言此時可以見也。○王氏曰：見此良人，言女子之失時者也。○孔氏曰：子兮子兮，自嗟歎也。○曽氏曰：子兮子兮，如此良人何終不遂之辭也。

綢繆束芻，三星在隅。今夕何夕，見此邂逅。子兮子兮，如此邂逅何？

王氏曰：今夕何夕，見此邂逅，以失時也，故思不期而㑹焉。○釋文逅作覯，曰：本又作逅。韓詩云：邂覯，不固之貌。

綢繆束楚，三星在户。今夕何夕，見此粲者。子兮子兮，如此粲者何？

王氏曰：見此粲者，言男子之失時也。○李氏曰：國語雖曰三女爲粲，而又曰粲，美物也，是言美女也。三星見，則非昏姻之時。在天，在隅，在户，隨所見而互言之，不必以爲時之先後。方束薪而見三星，慨然有感於男女失時，而其不期而見，又似於男女適然相遇也。故歎息而言曰：是夕也，男女儻相見，其樂當如何。曰良人，曰粲者，蓋互爲男女之辭，以極其思望之情。綢繆三章章六句杕杜，刺時也。君不能親其宗族，骨肉離散，獨居而無兄弟，將爲沃所并爾。

有杕之杜，其葉湑湑。獨行踽踽，豈無他人，不如我同父。嗟行之人，胡不比焉。人無兄弟，胡不佽焉。

毛氏曰：興也。杕，特生貌。杜，赤棠也。○王氏曰：湑湑，潤澤也。○毛氏曰：踽踽，無所親也。○范氏曰：比親也。○毛氏曰：佽，助也。

有杕之杜，其葉菁菁。獨行睘睘。豈無他人，不如我同姓。嗟行之人，胡不比焉。人無兄弟，胡不佽焉。毛氏曰：菁菁，葉盛也。睘睘，無所依也。○董氏曰：崔靈恩集注佽作次。

杜雖特生，然此詩方云其葉湑湑，其葉菁菁，即非以比晉君不親宗族也。蓋言晉公室枝葉彫落，曽杕杜之不如也。獨行踽踽，言孤立無親，豈無他人，不如我同父。言他人之不足恃。嗟行之人，胡不比焉？人無兄弟，胡不佽焉？言苟以它人爲可恃，則嗟彼行道之人，胡不自相親比也。凢人無兄弟者，胡不外求佽助也。蓋深曉晉君以行道之人必不相親比，苟非兄弟，必不相佽助，信乎，豈無他人，不如我同父也。杕杜二章，章九句

羔裘，刺時也。晉人刺其在位，不恤其民也。羔裘豹祛，自我人居居豈無他人，維子之故。陳氏曰：羔裘，上下通服。君純羔，大夫間之。以羔爲裘，以豹飾祛。○毛氏曰：祛，袂也。自，用也。居居，懷惡不相親比之貌。○朱氏曰：在位者不恤其民，故在下者謂之曰彼服是羔裘豹祛之人。○孔氏曰：用使我之衆人居居然有悖惡之色，不與民相親，不憂我之困苦。我豈無他人可歸往乎？維子之故舊恩好不忍去耳。羔裘豹褎，自我人究。究豈無他人，維子之好。毛氏曰：褎，猶祛也。究究，猶居居也。○鄭氏曰：我不去而歸往他人者，乃念子而愛好之

也。民之厚如此，亦唐之遺風。○釋文褎作褏，曰：本又作褎。羔裘二章，章四句鴇羽，刺時也。昭公之後，大亂五丗，君子下從征役，不得養其父母，而作是詩也。

肅肅鴇羽，集于苞栩。王事靡盬，不能蓺稷黍。父母何怙。悠悠蒼天，曷其有所。

毛氏曰：興也。肅肅，鴇羽聲也。鴇之性不樹止。集，止也。○孔氏曰：

孫炎曰：物叢生曰苞。○毛氏曰：栩，杼也。盬，不攻致也。○鄭氏曰：蓺，樹也。○毛氏曰：怙，恃也。○鄭氏曰：曷，何也。君子從征伐，其爲危苦，如鴇之樹止。我迫王事，不能播種五穀，我父母將何怙乎：○孔氏曰：悠悠乎蒼天，何時使我得其所乎？人窮則反本，困則告天也。

肅肅鴇翼，集于苞?。王事靡盬，不能蓺黍稷，父母何食。悠悠蒼天，曷其有極。

蘇氏曰：極，止也。○范氏曰：曷其有極者，言勞役之無巳也。

肅肅鴇行，集于苞桑。王事靡盬，不能蓺稻粱。父母何甞？悠悠蒼天，曷其有常。

蘇氏曰：行，列也：○爾雅曰：虋，赤苗。?，白苗。郭璞曰：赤苗，今之赤粱粟。白苗，今之白粱粟也。○朱氏曰：甞，食也。○范氏曰：思得休息，以反其常，厭亂之甚也。鴇羽三章，章七句。

無衣，美晉武公也。武公始并晉國，其大夫爲之請命乎天子之使，而作是詩也。

程氏曰：武公始有晉國，而能請命天子，故詩人美之，美其所可美也。豈曰無衣七兮，不如子之衣，安且吉兮。

毛氏曰：侯伯之服七命，冕服七章。諸侯不命於天子，則不成爲君。○孔氏曰：就天子之使請衣，故云子之衣。○蘇氏曰：以晉之力，豈不足以爲是七章之衣兮？然不如子賜我安且吉也。

豈曰無衣六兮，不如子之衣，安且燠兮。

鄭氏曰：變七言六者，謙也。不敢必當侯伯，得受六命之服，列於天子之卿，猶愈乎不○：程氏曰：燠暖，亦謂安耳。喬琳爲朱泚吏部尚書，選人白前所注某官不便。琳荅曰：足下謂此選竟便乎？朱泚雖有吏部選，而不可謂之便。晉國雖有冕服，苟無天子之命，亦不可謂之安。且吉，安且燠也。琳之爲泚臣，王師復振，旦夕誅滅，冝其發此言。若武公之篡，當東周之衰，雖以枝代宗，豈即有禍。是詩之作，乃其中心誠有所大不安也。玩其辭氣，與劉仁恭求長安本色之語異矣。仲尼録之，所以見秉彞之不可殄滅，而王綱之猶可舉也。以史記左傳考之。平王二十六年。晉昭侯封季弟成師於曲沃，專封而王不問，一失也。平王三十二年，潘父弑昭侯，欲納成師，而王又不問，二失也。平王四十七年，曲沃莊公弑晉孝侯，而王又不問，三失也。桓王二年，曲沃莊伯攻晉，王非特不能討曲沃，反使尹氏、武氏助之。及曲沃叛王，王尚能命虢伐曲沃，立晉哀侯，使其?師出以正，豈止於此乎？四失也。桓王十三年，曲沃武公弑晉小子侯，王雖不能即討，明年猶能命虢仲立晉哀侯之弟緍于晉，又明年猶能命虢仲、芮伯、梁伯、荀侯、賈伯伐曲沃。至是武公篡晉僖王，反受賂，命之爲諸侯，五失也。以此五失觀之，則禮樂征伐移於諸侯，降於大夫，竊於陪臣，其所由來者漸矣。無衣二章章三句，

有杕之杜，刺晉武公也。武公寡特，兼其宗族，而不求賢以自輔焉。

有杕之杜，生于道左。彼君子兮，噬肯適我。中心好之，曷，飲食之。

毛氏曰：興也。○鄭氏曰：杕杜，特生隂寡。道左，道東也。○蘇氏曰：噬，逝通。○范氏曰：杕杜，隂至寡也。然以生於道左，而人得休息焉。武公兼其宗族，又不求賢以自輔，孤特如此，則是杜之不若也。○朱氏曰：寡特不足恃頼，則彼君子亦不肯適我矣。○陳氏曰：使武公誠實有好賢之心，唯恐無以飲食賢者，則賢者自來矣。○釋文曰：韓詩噬作逝。

有杕之杜，生于道周。彼君子兮，噬肯來遊。中心好之，曷飲食之。

毛氏曰：周，曲也。○釋文曰：周，韓詩作右。

有杕之杜二章，章六句。葛生刺晉獻公也。好攻戰，則國人多喪矣。程氏曰：此詩思存者，非悼亡者。

葛生蒙楚，蘝蔓于野。予美亡此，誰與獨處。

毛氏曰：興也。葛生延而蒙楚，蘝生蔓於野，喻婦人外成於它家。○鄭氏曰：我所美之人，謂其君子也。○朱氏曰：予之所美者，獨不在是。○程氏曰：誰與乎獨處而巳。

葛生蒙?，蘝蔓于域。予美亡此，誰與獨息。毛氏曰：域，塋域也。

角枕粲兮，錦衾爛兮。予美亡此，誰與獨旦。朱氏曰：粲爛，華美鮮明之貌。○程氏曰：獨旦，獨處至旦也。

夏之日，冬之夜，百歳之後，歸于其居。朱氏曰：夏之日，日永之時也。冬之夜，夜永之時也。○鄭氏曰：思者於晝夜之長時尤甚，故極言之以盡情。居墳墓也。言此婦人專壹，義之至，情之盡。

冬之夜，夏之日，百歳之後，歸于其室。鄭氏曰：室，猶居也。葛生五章，章四句。采苓，刺晉獻公也。獻公好聽讒焉。

采苓采苓，首陽之巓。人之爲言，苟亦無信。舎旃舎旃，苟亦無然。人之爲言，胡得焉。

毛氏曰：興也。○朱氏曰：采有聽取之義，故以采苓起興。○毛氏曰：苓，大苦也。首陽，山名也。○鄭氏曰：巓，山之上。苟，且也。旃之言焉也。○歐陽氏曰：戒獻公聞人之言，且勿聽信置之，且勿以爲然。更考其言何所得，謂徐察其虚實也。○孔氏曰：人之爲言，王肅諸本皆作爲言，定本作僞言。

采苦采苦，首陽之下。人之爲言，苟亦無與。舎旃舎旃，苟亦無然。人之爲言，胡得焉。毛氏曰：苦，苦菜也。○朱氏曰：與，許與也。菜葑采葑，首陽之東。人之爲言，苟亦無從。舎旃舎旃，苟亦無然。人之爲言，胡得焉？毛氏曰：葑，菜名也。

采苓、采苦、采葑，不曰郊野，而曰首陽者，興采聽之當逺也。孔子曰：浸潤之譖，膚受之愬，不行焉，可謂逺也巳矣。不輕聽易動，而徐觀其是非，惟逺者能之。毛氏以采苓爲細事，首陽爲幽辟。孔氏引而伸之，謂讒言之起，由君數問小事於小人，雖求之太過，然實天下之名言也。故附見焉。采苓三章，章八句。

唐國十二篇，三十三章，二百三句。

吕氏家塾讀詩記卷第十一。