夷白齋藁卷之十七

夷白齋藁卷之十七

臨海　陳　基　著。金華　戴　良　編

序

頋友文字序

吳下縳茟生曰：顧輔，字友文，其縳筆視近世吳興諸名家不多譲。間請余講其字而序之。其名?字，盖夲乎魯曽子。?謂君子以文㑹友，以友輔仁之言也。曽子之言尚矣。余請就生之業而為之說，可乎？昔之善言書者，盖以刀稍喻筆焉。故揚子雲曰：刀不利，筆不銛。而獨加諸砥，信乎刀不利，雖有桓公之葱，文王之録，太公之?，闔閭之干，将莫耶？曽不足以刜秋蓬，剪腐卉，尚奚耴其㫁犀?，屠蛟龍，而鋒不剉乎？筆不銛，雖有文犀之植，?齒之管，秋兎之翰，豊狐之柱，縁飾則不啻侈矣。以之為書，則偃仰乖方，向背?軆，從横牽掣，舉不適人意，而書之道㡬息矣。然則砥削者，固輔刀筆之羙器也。士之為士也亦然。不愽之以文，則學無?殖，不輔之以友，則徳無從立。故詩曰：朋友攸攝，々以威儀。孔子曰：朋友切々偲々。楊子曰：朋友以磨之。友也者，其又士之砥削乎？甚矣，㢤生之業，克稱乎其字也。是故非學不足以為士，非友不足以立徳，非言不足以垂世，非筆?傳者不愽，而筆也者，又士之?以羽之翼之，左之右之，以圖不朽者也。噫！生也不徒名其名，将思有以行其行；不徒字其字，将思有以事其事；不徒藝其藝，将思有以試其試。吾聞之，有為者亦?。是生之業既切扵士之用，生之字復切扵士之學，則余以士勉生世之樂与人為善者，得無以為過乎？昔者庖丁好道而進扵技，今生之業，非直觧牛者比也，又庸知其非好道者？然則余勉之也，非過也。