陳子昂

陳子昂

字伯玉，梓州射洪人。其先居新城。六世祖太樂，當齊時，兄弟競豪桀，梁武帝命爲郡司馬。父元敬，世高貲，歲飢，出粟萬石賑鄉里。舉明經，調文林郎。子昂十八未知書，以富家子尚氣決，弋博自如。它日入鄉校，感悔，即痛脩飭。文明初，舉進士。時高宗崩，將遷梓宫長安，於是關中無歲。子昂盛言東都勝塏，可營山陵，上書曰：臣聞秦據咸陽，漢都長安，山河爲固而天下服者，以北假胡宛之利，南資巴蜀之饒，轉關東之粟，而收山西之寶，長羈利策，横制宇宙。今則不然，燕、代迫匈奴，巴、隴嬰吐蕃，西老千里贏糧，北丁十五乗塞，歳月奔命，秦之首尾不完，所餘獨三輔閒耳。頃遭荒饉，百姓荐飢，薄河而右，惟有赤地，循隴以北，不逢青草。父兄轉徙，妻子流離。賴天悔禍，去年薄稔，羸秏之餘，幾不沈命。然流亡未還，白骨縱横，阡陌無主，至於蓄積，猶可哀傷。陛下以先帝遺意，方大駕長驅，按節西京，千乗萬騎，何從仰給？山陵穿復，必資徒役，率癯?之衆，興數萬之軍，調發近畿，督抶稚老，鏟山輦石，驅以就功。春作無時，何望有秋？彫甿遺噍，再罹艱苦，有不堪其困，則逸爲盗賊，揭梃叫嘑，可不深圖哉！且天子以四海爲家，舜葬蒼梧，禹葬會稽，豈愛夷裔而鄙中國耶？示無外也。周平王、漢光武都洛，而山陵寢廟並在西土者，實以時有不可，故遺小存大，去禍取福也。今景山崇秀，北對嵩邙，右眄汝海，祝融、太昊之故墟在焉，園陵之美，復何以加？且太原廥鉅萬之倉，洛口儲天下之粟，乃欲捨而不顧，儻鼠竊狗盜，西入陜郊，東犯虎牢，取敖倉一抔粟，陛下何與遏之？武后竒其才，召見金華殿。子昂貌柔野，少威儀，而占對慷慨，擢麟臺正字。垂拱初，詔問羣臣“調元氣當以何道。”子昂因是勸后興明堂、大學，即上言：臣聞之於師曰：元氣，天地之始，萬物之祖，王政之大端也。天地莫大於隂陽，萬物莫靈於人，王政莫先於安人。故人安則隂陽和，隂陽和則天地平，天地平則元氣正。先王以人之通於天也，於是養成羣生，順天德，使人樂其業，甘其食，美其服，然後天瑞降，地符升，風雨時，草木茂遂。故顓頊、唐、虞不敢荒寧。其書曰：“百姓昭明，協和萬邦，黎人於變時雍。廼命羲和，欽若昊天，曆象日月星辰，敬授人時。”和之得也。夏、商之衰，桀、紂昏暴，隂陽乖行，天地震怒，山川神鬼，發妖見災，疾疫大興，終以滅亡，和之失也。迨周文、武創業，誠信忠厚加于百姓，故成、康刑措四十餘年，天人方和。而幽、厲亂常，苛慝暴虐，詬黷天地，川冢沸崩，人用愁怨。其詩曰：“昊天不惠，降此大戾。”不先不後，爲虐爲瘵。顧不哀哉！近隋煬帝恃四海之富，鑿渠決河，自伊、洛屬之揚州，疲生人之力，洩天地之藏，中國之難起，故身死人手，宗廟爲墟，逆元氣之理也。臣觀禍亂之動，天人之際，先師之說，昭然著明，不可欺也。陛下含天地之德，日月之明，眇然遠思，欲求太和，此伏羲氏所以爲三皇首也。昔者天皇大帝攬元符，東封太山，然未建明堂，享上帝，使萬世鴻業闕而不照，殆留此盛德以發揮陛下哉！臣謂和元氣，睦人倫，捨此則無以爲也。昔黄帝合宫，有虞緫期，堯衢室，夏世室，皆所以調元氣，治隂陽也。臣聞明堂有天地之制，隂陽之統，二十四氣、八風、十二月、四時、五行、二十八宿，莫不率備。王者政失則災，政順則祥。臣願陛下爲唐恢萬世之業，相國南郊，建明堂，與天下更始，按周禮月令而成之。廼月孟春，乗鸞輅，駕蒼龍，朝三公、九卿、大夫于青陽左个，負斧扆，馮玉几，聽天下之政。躬藉田親蠶以勸農桑，養三老、五更以教孝悌，明訟恤獄以息淫刑，脩文德以止干戈，察孝廉以除貪吏。後宫非妃嬪御女者，出之；珠玉錦繡雕琢伎巧無益者，棄之；巫鬼淫祀營惑於人者，禁之。臣謂不數朞且見太平云。又言：陛下方興大化，而太學久廢，堂皇埃蕪，詩、書不聞，明詔尚未及之，愚臣所以私恨也。太學者，政教之地也，君臣上下之取則也，俎豆揖讓之所興也，天子于此得賢臣焉。今委而不論，雖欲睦人倫，興治綱，失之本而求之末，不可得也。“君子三年不爲禮，禮必壞；三年不爲樂，樂必崩。”奈何爲天下而輕禮樂哉？願引胄子使歸太學，國家之大務不可廢已。后召見，賜筆札中書省，令條上利害。子昂對三事，其一言：九道出大使巡按天下，申黜陟，求人瘼。臣謂計有未盡也。且陛下發使，必欲使百姓知天子夙夜憂勤之也，羣臣知考績而任之也，姦暴不逞知將除之也，則莫如擇仁可以恤孤、明可以振滯、剛不避彊禦、智足以照姦者，然後以爲使。故輶軒未動，而天下翹然待之矣。今使且未出，道路之人皆已指笑，欲望進賢下不肖，豈可得邪？宰相奉詔書，有遣使之名，無任使之實。使愈出，天下愈弊，徒令百姓治道路，送往迎來，不見其益也。臣願陛下更選有威重風槩爲衆推者，因御前殿，以使者之禮禮之，諄諄戒敕所以出使之意，乃授以節。自京師及州縣，登拔才良，求人瘼，宣布上意，令若家見而户曉。昔堯、舜不下席而化天下，蓋黜陟幽明能折衷者。陛下知難得人，則不如少出使。彼煩數而無益於化，是烹小鮮而數撓之矣。其二言：

刺史、縣令，政教之首。陛下布德澤，下詔書，必待刺史、縣令謹宣而奉行之，不得其人，則委棄有司，掛牆屋耳，百姓安得知之？一州得才刺史，十萬户賴其福；得不才刺史，十萬户受其困。國家興衰，在此職也。今吏部調縣令如補一尉，但計資考，不求賢良。有如不次用人，則天下囂然相謗矣，狃于常而不變也。故庸人皆任縣令，教化之陵遲，顧不甚哉！其三言：

天下有危機，禍福因之而生。機靜則有福，動則有禍，百姓安則樂生，不安則輕生者是也。今軍旅之弊，夫妻不得安，父子不相養，五六年矣。自劎南盡河隴，山東由青、徐、曹、汴，河北舉滄、瀛、趙、鄚，或困水旱，或頓兵疫，死亡流離略盡。尚賴陛下憫其失職，凡兵戍調發，一切罷之，使人得妻子相見，父兄相保，可謂能静其機也。然臣恐將相有貪夷狄利，以廣地彊武說陛下者，欲動其機，機動則禍構。宜脩文德，去刑罰，勸農桑，以息疲民。蠻夷知中國有聖王，必累譯至矣。于時吐蕃九姓叛，詔田揚名發金山道十姓兵討之。十姓君長以三萬騎戰，有功，遂請入朝。后責其甞不奉命擅破回紇，不聽。子昂上疏曰：國家能制十姓者，繇九姓彊大，臣服中國，故勢微弱，委命下吏。今九姓叛亡，北番喪亂，君長無主，回紇殘破，磧北諸姓已非國有，欲掎角亡叛，唯金山諸蕃共爲形勢。有司乃以揚名擅破回紇，歸十姓之罪，拒而遣還，不使入朝，恐非羈戎之長策也。夫戎有鳥獸心，親之則順，疑之則亂。今阻其善意，則十姓内無國家親信之恩，外有回紇報讎之患，懷不自安，鳥駭狼顧，則河西諸蕃自此拒命矣。且夷狄相攻，中國之福。今回紇已破，既無可言，十姓非罪，又不當絶。罪止揚名，足以慰其酋領矣。近詔同城權置安北府，其地當磧南口，制匈奴之衝，常爲劇鎭。臣頃聞磧北突厥之歸者已千餘帳，來者未止。甘州降户四千帳，亦置同城。今磧北喪亂，荒饉之餘，無所存仰，陛下開府招納，誠覆全戎狄之仁也。然同城本無儲峙，而降附蕃落不免寒飢，更相劫掠。今安北有官牛羊六千，粟麥萬斛，城孤兵少，降者日衆，不加救卹，盜劫日多。夫人情以求生爲急，今有粟麥牛羊爲之餌，而不救其死，安得不爲盜乎？盜興則安北不全，甘、涼以往，蹻以待陷，後爲邊患，禍未可量。是則誘使亂，誨之盜也。且夷狄代有雄桀，與中國抗，有如勃起，招合遺散，衆將係興，此國家大機，不可失也。又謂：河西諸州，軍興以來，公私儲蓄，尤可嗟痛。涼州歲食六萬斛，屯田所收不能償墾。陛下欲制河西，定亂戎，此州空虛，未可動也。甘州所積四十萬斛，觀其山川，誠河西喉咽地，北當九姓，南逼吐蕃，姦回不測，伺我邊罅，故甘州地廣粟多，左右受敵。但户止三千，勝兵者少，屯田廣夷，倉庾豐衍，瓜、肅以西，皆仰其餫。一旬不往，士已枵飢，是河西之命係于甘州矣。且其四十餘屯，水泉良沃，不待天時，歲取二十萬斛，但人力寡乏，未盡墾發。異時吐蕃不敢東侵者，繇甘、涼士馬彊盛，以振其入。今甘州積粟萬計，兵少不足以制賊。若吐蕃敢大入，燔蓄穀，蹂諸屯，則河西諸州我何以守？宜益屯兵，外得以防盜，内得以營農，取數年之收，可飽士百萬，則天兵所臨，何求不得哉？其後吐蕃果入宼，終后世爲邊患最甚。后方謀開蜀山，由雅州道翦生羌，因以襲吐蕃。子昂上書以七驗諫止之，曰：臣聞亂生必由於怨。雅州羌未甞一日爲盗，今無罪蒙戮，怨必甚；怨甚則蜂駭且亡，而邊邑連兵守備不解，蜀之禍構矣。東漢喪敗，亂始諸羌，一驗也。吐蕃黠獪，抗天誅者二十餘年。前日薛仁貴、郭待封以十萬衆敗大非川，一甲不返；李敬玄、劉審禮舉十八萬衆困青海，身執賊廷，關隴爲空。今廼欲建李處一爲上將，驅疲兵襲不可幸之吐蕃，舉爲賊笑，二驗也。夫事有求利而得害者，昔蜀與中國不通，秦以金牛美女啖蜀侯，侯使五丁力士棧襃斜，鑿通谷，迎秦之饋，秦隨以兵，而地入中州，三驗也。吐蕃愛蜀富，思盗之矣，徒以障隧隘絶，頓餓喙不得噬。今撤山羌，開阪險，使賊得收奔亡以攻邊，是除道待賊，舉蜀以遺之，四驗也。蜀爲西南一都會，國之寶府，又人富粟多，浮江而下，可濟中國。今圖僥倖之利以事西羌，得羌地不足耕，得羌財不足富，是過殺無辜之衆，以傷陛下之仁，五驗也。蜀所恃，有險也；蜀所安，無役也。今開蜀險，役蜀人，險開則便宼，人役則傷財，臣恐未及見羌，而姦盗在其中矣。異時益州長史李崇眞託言吐蕃宼松州，天子爲盛軍師，趣轉餉以備之，不三年，巴蜀大困，不見一賊，而崇眞姦臧已鉅萬。今得非有姦臣圖利，復以生羌爲資？六驗也。蜀士尫孱不知兵，一虜持矛，百人不敢當。若西戎不即破滅，臣見蜀之邊垂且不守，而爲羌夷所暴，七驗也。國家近廢安北，拔單于，棄龜兹、疏勒，天下以爲務仁不務廣，務養不務殺，行太古三皇事。今徇貪夫之議，誅無罪之羌，遺全蜀患，此臣所未諭。方山東飢，關隴弊，生人流亡，誠陛下寧静思和天人之時，安可動甲兵，興大役，以自生亂？又西軍失守，北屯不利，邊人駭情，今復舉輿師投不測。小人徒知議夷狄之利，非帝王至德也。善爲天下者，計大而不計小，務德而不務刑，據安念危，值利思害，願陛下審計之。后復召見，使論爲政之要，適時不便者，毋援上古，角空言。子昂乃奏八科：一措刑，二官人，三知賢，四去疑，五招諫，六勸賞，七息兵，八安宗子。其大榷謂：今百度已備，但刑急罔密，非爲政之要。凡大人初制天下，必有凶亂叛逆之人爲我驅除，以明天誅。凶叛已滅，則順人情，赦過宥罪。蓋刑以禁亂，亂静而刑息，不爲承平設也。太平之人，樂德而惡刑，刑之所加，人必慘怛，故聖人貴措刑也。比大赦，澡蕩羣罪，天下蒙慶，咸得自新。近日詔獄稍滋，鉤捕支黨，株蔓推窮，蓋獄吏不識天意，以抵慘刻。誠宜廣愷悌之道，敕法愼罰，省白誣寃，此太平安人之務也。官人惟賢，政所以治也。然君子小人各尚其類。若陛下好賢而不任，任而不能信，信而不能終，終而不賞，雖有賢人，終不肯至，又不肯勸。反是，則天下之賢集矣。議者乃云“賢不可知，人不易識。”臣以爲固易知，固易識。夫尚德行者無凶險，務公正者無邪朋，廉者憎貪，信者疾僞；智不爲愚者謀，勇不爲怯者死，猶鸞隼不接翼，薰蕕不共氣，其理自然。何者？以德並凶，勢不相入；以正攻佞，勢不相利；以廉勸貪，勢不相售；以信質僞，勢不相和；智者尚謀，愚者所不聽；勇者徇死，怯者所不從。此趣向之反也。賢人未嘗不思効用，顧無其類則難進，是以湮汨于時。誠能信任俊良，知左右有灼然賢行者，賜之尊爵厚禄，使以類相舉，則天下之理得矣。陛下知得賢湏任今未能者，蓋以常信任者不效。如裴炎、劉禕之、周思茂、騫味道固蒙用矣，皆孤恩前死，以是陛下疑於信賢。臣固不然。昔人有以噎得病，乃欲絶食，不知食絶而身殞。賢人於國，猶食在人，人不可以一噎而止飱，國不可以謬一賢而遠正士，此神鑒所知也。聖人大德，在能納諫。太宗德參三王，而能容魏徵之直。今誠有敢諫骨鯁之臣，陛下廣延順納，以新盛德，則萬世有述。臣聞勞臣不賞，不可勸功；死士不賞，不可勸勇。今或勤勞死難，名爵不及，偷榮尸禄，寵秩妄加，非所以表庸勵行者也。願表顯徇節，勵勉百僚。古之賞一人千萬人悅者，蓋云當也。今事之最大者，患兵甲歲興，賦役不省。興師十萬，則百萬之家不得安業。自有事北狄，于今十年，不聞中國之勝。以庸將御冗兵，傜役日廣，兵甲日敝。願審量損益，計利害，勢有不可，毋虚出兵，則人安矣。虺賊干紀，自取屠滅，罪止魁逆，無復緣坐，宗室子弟，皆得更生。然臣願陛下重曉慰之，使明知天子慈仁，下得自安。臣聞人情不能自明則疑，疑則懼，懼則罪生。惟賜愷悌之德，使居無過之地。俄遷右衞胄曹參軍。

后既稱皇帝，改號周，子昂上周受命頌以媚悅后。雖數召見問政事，論亦〈言幸〉切，故奏聞輒罷。以母喪去官，服終，擢右拾遺。子昂多病，居職不樂。會武攸宜討契丹，高置幕府，表子昂參謀。次漁陽，前軍敗，舉軍震恐，攸宜輕易無將略，子昂諫曰：“陛下發天下兵以屬大王，安危成敗在此舉，安可忽哉！今大王法制不立，如小兒戯，願審智愚，量勇怯，度衆寡，以長攻短，此刷恥之道也。夫按軍尚威嚴，擇親信以虞不測。大王提重兵精甲，頓之境上，朱亥竊發之變，良可懼也。王能聽愚計，分麾下萬人爲前驅，契丹小醜，指日可禽。”攸宜以其儒者，謝不納。居數日，復進計，攸宜怒，徙署軍曹。子昂知不合，不復言。聖曆初，以父老，表解官歸侍，詔以官供養。會父喪，廬冢次，每哀慟，聞者爲涕。縣令叚簡貪暴，聞其富，欲害子昂，家人納錢二十萬緡，簡薄其賂，捕送獄中。子昂之見捕，自筮，卦成，驚曰“天命不祐，吾殆死乎！”果死獄中，年四十三。子昂資褊躁，然輕財好施，篤朋友，與陸餘慶、王無競、房融、崔泰之、盧藏用、趙元最厚。唐興，文章承徐、庾餘風，天下祖尚，子昂始變雅正。初，爲感遇詩三十八章，王適曰：“是必爲海内文宗。”乃請交。子昂所論著，當世以爲法。大曆中，東川節度使李叔明爲立旌德碑於梓州，而學堂至今猶存。子光，復與趙元子少微相善，俱以文稱。光終商州刺史。子易甫、簡甫，皆位御史。王無競者，字仲烈，世徙東萊，宋太尉弘之遠裔。家足于財，頗負氣豪縱。擢下筆成章科，調欒城尉，三遷監察御史，改殿中。會朝，宰相宗楚客、楊再思離立偶語，無競揚笏曰：“朝禮上敬，公等大臣，不宜慢常典。”楚客怒，徙無競太子舍人。神龍初，詆權幸，出爲蘇州司馬。張易之等誅，坐甞交往，貶廣州，仇家矯制榜殺之。趙元者，字貞固，河閒人。祖掞，號通儒，在隋，與同郡劉焯俱召至京師，補黎陽長，徙居汲。元少負志略，好論辯，來游雒陽，士争慕嚮，所以造謝皆搢紳選。武后方稱制，懼不容其高，調宜禄尉。到職，非公事不言，彈琴蒔藥，如隱者之操。自傷位不配才，卒年四十九。其友魏元忠、孟詵、宋之問、崔璩等共謚昭夷先生。賛曰：子昂說武后興明堂太學，其言甚高，殊可怪笑。后竊威柄，誅大臣宗室，脅逼長君而奪之權，子昂乃以王者之術勉之，卒爲婦人訕侮不用，可謂薦圭璧於房闥，以脂澤汙漫之也。瞽者不見泰山，聾者不聞震霆，子昂之于言，其聾瞽歟！

傅吕陳列傳第三十二