宋學士文集卷第六十五芝園續集卷第五

宋學士文集卷第六十五芝園續集卷第五

蘭溪法海精舎記

義烏伏龍山有大浮屠曰千巖禅師。長公以高峯之孫，中峯之子，表?法幢，倡明教外别傳之㫖。非惟中夏學徒，海赴雲蒸逺，而龍荒蠻甸、弁韓巴?之人，莫不持薌膜拜，咨决疑情。而其上首弟子，既皆於道有證，各搆蘭若，分續化機，大江南北，徃徃有焉。若今有源師所建法海精舎，亦其一也。有源名?清，金華人，淳熈丞相王魯公諸孫。蚤嘗受經石門剛公。元至正?巳，　徃千巖座下，得度為大僧。留神禅觀，脅不沾席者十年。一旦入室，機鋒相撑觸，雹撒飈揚，莫窮涯際。千岩欣然頷之，乃屬其出㳺閩浙、江淮間，以求印可。有源所見諸師，了不異千岩時。退?故山，文彩自露。㝷以郡守之聘，岀世衢之子湖安國禅寺，遷信之玉山興教禅寺，百廢具興，皆有光于前人。國朝吴元年丁未，飛鍚蘭溪之龍巖，樂其山縈川迴，風氣襲蔵，乃嘆曰：吾知宫宅地形之術，盖有年矣。察其詳徴，無有弗驗者。如此靈壤，可不開般若之場乎。遂即南洲建法海精舎一區，越三載乃成。後聳傑閣，中峙寳殿，前敞髙閎，兩序衆寮，映翼左右。有源徴予為之記。予年踰七十，凡索文者皆峻斥。見有源素??領，道貌淵雅，語言悃愊無華，不覺心許之。因為敷坐而倡言曰：法界有情。種種傎倒，執妄為真，四大假合，如水上沫，聚散無定，强指為身。六塵縁影，如火中?，起㓕弗停，堅認為心，随因成果，堕入諸趣，出此入彼，?風轉輪。大覺聖人起哀憐心，廣說三乗十二分教，使其照知本来真心，廣大靈智，無物不含，元理弗攝，心佛衆生三無差别，本来真身圎滿空寂，周徧百界，不動纎塵，惟寂智用，合三為一，人能有所悟入，始能了空障執，直超無上菩提。然非因像生敬，因敬生悟，思求脱離，如無舟筏，欲濟大河，無有是䖏。古之導師，方便設化，廣闢精廬，為之棲止，嚴事像變，為之瞻視。潔清香華，為之供飬。皆使其革妄趨真，了此身心而巳。今有源灼見於斯，取則前古，鞠明究曛，孜孜弗懈，亦可謂度越人人者矣。雖然，此實人天小果之因耳。或具大乗噐者來㳺來止。當知萬法本空，一塵不立，大光普照，渉入無礙，無佛道可悟，無衆生可度，洪纎髙下，草木走飛，色色形形，紛紜舛錯，皆吾一實境界。楼觀云乎㢤？脩證云乎㢤？嗚呼！教外别傳之道，廣矣，大矣，又當從此而參之。精舎之建，其用錢僦工，動以千百計，兹不詳書，而獨舉身心之要為言者，財輕而法重也。