荅姪孫一麐

荅姪孫一麐

一麐問：衞州吁弑其君完，倉卒未能悉吾意，當時篡弑之人，必有自見巳之爲是，而見君父之甚不是處，又必有邪說以階之，如?謂邪說作，而弑君弑父之禍?者，春秋特與辨别題目，正其爲弑，如州吁弑完一句，即曲直便自了然，曲直了然，即是非便自分暁。亂臣賊子，其?爲氣?，使昧了是非，迷了本来君父秉彞之心，是以其時惡力甚勁。有人一與指㸃，是非中其骨髓，則不覺回心。一囘心後，手脚都輭，便自動憚，不得葢其眞心如此。?謂懼也。懼與不懼之間，是忠臣孝子、亂臣賊子之大機括，反復如翻掌。大易之?謂辨，而春秋之?以震無咎也。如善醫者，下針中其竅穴，則麻痺之人，即時便知痛癢。春秋一言，中却亂臣賊子痛癢處，即亂臣賊子便自回心，是以能懼。然知痛癢者，乃其血氣之固然。知懼者，乃其人心之固然也。善醫者特與遇之，春秋特與提醒之而巳。舊說據春秋?書而言懼，吾亦據春秋?書而言懼，此無異者。但?說以爲亂臣賊子懼于見書而知懼，則?懼者旣是有?爲而非眞心。且其所懼能及于好名之人，而不及于勃然不顧名義之人。以爲春秋書其名，脅持恐動人而使之懼。此又只說得董狐南史之作用。而非?以語于聖人撥轉人心之妙用。且如其說，其?將使亂臣賊子彌縫益密，以?名而避跡，爲害不小。此其說?自漢儒，宜不待智者而知其謬。然千年無有覺其謬者，亦無有致疑者，何也？其悉更待面論。善說春秋者，無如孟子，亂臣賊子懼與春秋天子之事。此數句真得聖人微㫖。其春秋天子之事一句，儒者亦說不通乆矣一麐，可?思之，面㑹言之。春秋一部書，無一句不爲亂臣賊子而作，非特書弑君三十六條也。