戊三示如來法身?名一體

戊三示如來法身?名一體

如是，大慧！我於此娑呵世界，有三阿僧祗百千名號，愚夫悉聞，各說我名，而不解我如來?名。大慧！或有衆生知我如來者，有知一切智者，有知佛者，有知救世者，有知自覺?，有知導師者，有知廣導者，有知一切導者，有知僊人者，有知梵者，有知毘紐者，有知自在?，有知勝?，有知迦毘?者，有知眞實邊者，有知月?，有知日?，有知王者，有知無生?，有知無滅者，有知空?，有知如如者，有知諦者，有知實際者，有知法性者，有知涅槃者，有知常者，有知平等者，有知不二?，有知無相者，有知解脫者，有知道?，有知意生?。大慧！如是等三阿僧祇百千名號，不增不減，此及餘世界，皆悉知我，如水中月，不出不入。如來在娑婆國土，乃有無量百千?名，隨衆生心，應所知量，各有?辭，而不知如來自性眞實之義，如水中月，不出不入，非有非無也。不解如來?名?，謂一切衆生，唯知?名取義，不解如來雖有多名，唯詮一體。所謂如來自性淸淨，唯證相應，非名說所到；如水中月，不可有無，不可遠近，不可指陳，不可量度，實非無性，而不墮有無?量也。彼諸愚夫不能知我，墮二邊故，然悉恭敬供養於我，而不善解知辭句義?不分别名，不解自通，計著種種言說章句，於不生不滅，作無性想，不知如來名號差別，如因陀羅釋迦不蘭陀?。不解自通，會歸終極，於一切法，隨說計著。愚夫不知如來自性法身，?見有無，味著名說，而於一切法不生滅句，作無性想，此乃不解自通，?執一切法爲不生滅也。一切名號，皆詮一體，因名達體，體達說離，所謂會歸終極。不了此義，唯於名說，别生理?，徒益多聞，増長我見耳。