?壽文

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歲重光大淵獻復月之孔日，㳟逢本師老和尚八秩降生之辰，壽山嗣法不肖徒如一，敬爇栴檀頂五百拜，奉祝以文曰：天地未分，道在天地。天地判矣，道在聖賢。聖賢出世，道滿天下。夫道之在天下也，與天地同一氣，與今古同一時，與歲月同一息，與晝夜無分限量同一機焉。自覺皇應世，肇啓大道之光，爲九天十地授受相承，埀今七十葉，以至本師老人法嗣徑山費老祖之一燈，?同大道之一光與一氣、一息、一機爲天下用，至足爲天下法也。天下之人有能入聖賢之閫奥，窮天地之根源者，始可與言出世之道也。玆値老人大誕，不肖?不敏，可無片言爲出世壽。據世出而論，無生尚不可得，豈有生之可算數？無量壽尚不可名，豈可計甲子而爲慶祝？然不肖之所壽老人者，?乎世之所謂壽也。爲壽一燈之光，先天而映後世者也。伏思老人自幼至壯之老，出處?方千百其艱，繼承大法，出世開堂，歷三十餘載，七住名藍，大振黃檗宗風，爲中外叢林師表，荷國主賜地開山，?今東渡一系宗始。座下龍象恒千指圍繞，無非法子宗孫爲一系相承於不息，豈非古?際之重來歟？今者壽届耋齡，道貌龎然，春風法身，矍然乾健，耳聰目明，甚爲希有。不肖是祝，豈徒奓東海之籌，誇南山之頌，喻天地之高?，能且盡哉？若老人者，道邁今古，德配聖賢，壯契無生，年忘逸老，?示生之可見，而其所以生之不可見，豈等閒春秋同日語?？且夫山之高有頂，海之㴱有涯，乾坤之固有時而弊，將焉用祝？烏足是擬？惟最上一乘正法?爲壽，乃致其幾耳。試觀乎先天地生而無始，後天地老而無終，萬有依爲父母，四時循歷不凋，此是吾老人正法之長春也。與其趙州翁之柏樹子，密菴祖之破砂盆，無二無二分，無别無?故。?此無二無别之長春，普壽人天，以及未來際，盡大地微塵數衆生，同證本來金剛壽域，同明固有元辰，是不肖之至祝也。作如是觀者，始知我師之道一，一則著，著則圓，圓則大，大則化，化則浩然如環之無端。無端之理，可以包天地，超日月，詎祇年劫之多歷已哉？敢於是爲壽老人，亦自破顔而默點也耳。重說偈曰：陽囘觸動法中龍，福海無邊足有容。?國雙傳東旦盋，耋齡大振少林宗。頂門涌日昭沙界，舌罅藏雷徹九重。正?豁空壽者相，微塵數劫一春冬。