臣工之什

臣工之什

臣工，諸侯助?遣於廟也。

譙郡張氏曰：先王深知禮義之本原，起於稼穡之際，故其於農事，常首先天下之政。諸侯助成王?其歸而戒之以農事者，由此故也。先王巡四岳，較諸侯之善惡，其慶始於土地辟、田野治，其罰始於土地荒蕪，田野不治。夫唯戒諸侯之事，莫急於新畬之勤；制諸侯之賞罰，莫先於田野土地之政。則夫先王之意，槩可見矣。

嗟嗟臣工，敬爾在公。王?爾成，來咨來茹。嗟嗟保介，維莫之春，亦又何求？如何新畬，於皇來牟，將受厥明。明昭上帝，迄用康年。命我衆人，庤乃錢鎛，奄觀銍艾。

孔氏曰：成王、周公將遣諸侯，不直戒其身，戒其卿大夫以警切之。○毛氏曰：嗟嗟，勑之也。工官也。○朱氏曰：在公，凡公家之事也。○蘇氏曰：?，賜也。○鄭氏曰：咨，謀。茹，度也。○朱氏曰：保介者，蓋保其君而戒之也。鄭氏據月令，天子親載耒耜，措之于參，保介之御閒以爲車右，衣甲持兵，故曰保介。按吕氏春秋亦有此文。髙誘注云：保介，副也。鄭氏之說迂晦，不若髙誘之明白。暮春在夏正爲建辰之月，在周正爲建寅之月。然先儒謂商周雖改正朔，特以是月爲歳首。至於朝聘烝享，猶用夏正，?用仲月，則春祠冝在建卯之月，?畢遣之時，春巳向暮，農事不可緩也。○毛氏曰：田一歳曰新，三歳曰畬。○鄭氏曰：將，大。迄，至也。於皇於美，康年樂歳，衆人庶民。○王氏曰：言命我衆人，則諸侯之衆。莫非王人。○毛氏曰：庤，具錢。銚。鎛鎒。銍，穫也。○朱氏曰：艾、刈同，穫也。○蘇氏曰：諸侯朝正於王，因助?於廟，?終而遣之。遂戒其羣臣百工曰：戒爾公事，王旣錫爾成法。有所不知，則來咨度以定之。○朱氏曰：旣又問之曰：今旣暮春矣，爾之田事如何哉○李氏曰：旣至其國，果何求哉？惟問其新畬之如何，觀其土地或闢或荒也。於乎美哉，后稷，教民稼穡。求得來牟，大受其明。○王氏曰：爲天所享，迄至于今，用康年也。戒使命衆

人，各庤乃錢，鎛以治田。奄忽之間，則巳觀銍艾矣。明昭上帝，迄用康年。言明昭上帝，監我有周，而常賜之豐年也。臣工一章十五句噫嘻，春夏祈榖于上帝也。噫嘻，成王，旣昭假爾。率時農夫，播厥百榖。駿發爾私，終三十里。亦服爾耕，十千維耦。

王氏曰：噫嘻，歎辭。○鄭氏曰：昭，著。假，至也。時，是播種也。○朱氏曰：言我之成其王業，旣昭假于爾上帝矣。我今率是農夫，播其百榖，曰：爾其大發爾之私田，終三十里，而民亦皆服其耕事。萬人畢出而並耕也。二人並耕爲耦。○毛氏曰：私，民田也。言上欲冨其民而譲於下，欲民之大發其私田爾。○鄭氏曰：周禮曰：凡治野田，夫間有遂，十夫有溝，百夫有洫，千夫有澮，萬夫有川。此萬夫之地，方三十三里少半里也。言三十里者，舉其成數。於是民大事，其田萬耦，同時舉也。一川之間萬夫，故有萬耦。○蘇氏曰：言人事盡矣，所不足雨耳。是以告之天也。私，民田也。上之告民，則先其私。民之奉上，則先其公。曰：雨我公田，遂及我私。交相愛也。噫嘻一章八句。振鷺，二王之後，來助?也。振鷺于飛，于彼西雝。我客戾止，亦有斯容。在彼無惡，在此無斁。庶幾夙夜，以永終譽。毛氏曰：興也。振振，羣飛貌。鷺，白鳥。雝，澤也。○鄭氏曰：?，宋之君，有㓗白之德，來助?於周廟。其至止亦有此容。言威儀之善如鷺然。在彼，謂居其國，無怨惡之者。在此，謂其來朝，人皆愛之，無厭之者。○蘇氏曰：然猶庶幾其能夙夜以永終譽，此愛之至也。○陳氏曰：在彼無惡者，必若夏商之季，然後可以在彼無惡。在此無斁者，崇德象賢，修禮以作賔，何斁之有？振鷺一章八句。豐年，秋冬報也。豐年多黍多稌，亦有髙廩，萬億及秭。爲酒爲醴，烝?祖妣。以洽百禮，降福孔皆。毛氏曰：稌，稻也。○朱氏曰：亦助語辭也。○孔氏曰：毛氏言廩所以藏穗，則廩唯藏粟也。而地官廩人注云：藏米曰廩。明堂位米廩，則廩之所容，兼米兼粟也。○毛氏曰：數萬至萬曰億，數億至億曰秭。○鄭氏曰：烝，進?予也。○毛氏曰：皆徧也。○王氏曰：豐年者，天之功也。利髙燥而寒者黍，利下濕而暑者稌，多黍多稌，無所不利也。○王氏曰：爲酒爲醴，烝?祖妣，以洽百禮者，天地之功也。○李氏曰：我所以爲此酒醴者，進與祖妣，以和洽百禮。降福無所不徧者，上帝之力也。豐年一章七句。

有瞽，始作樂，而合乎祖也。有瞽

有瞽，在周之庭。設業設虡，崇牙樹羽。應田懸鼔，鞉磬柷圉。旣備乃奏，簫管備舉。喤喤厥聲，肅雝和鳴。先祖是聽。我客戾止，永觀厥成。毛氏曰：?，樂官也。業，大板也，所以飾栒爲縣也。捷業如鋸齒。或曰：畫之植者爲虡，衡者爲栒。崇牙上飾，卷然可以縣也。樹羽，置羽也。○毛氏曰：應，小鞞也。田，大鼔也。縣鼔，周鼔也。鞉，鞉鼔也。○朱氏曰：磬，石磬也。○毛氏曰：柷，木控也。圉，揭也。○鄭氏曰：簫，編竹管，如今賣餳者所吹也。管如篴，併而吹之。○王氏曰：喤喤，厥聲美也。○鄭氏曰：我客，二王之後也。○孔氏曰：瞽人作樂者，皆在周之廟廷，業虡、皷磬、柷圉，皆設之於庭宇，旣備具，乃使瞽人擊而奏之。○王氏曰：簫也，管也，尤其器之小者，言其小，所以爲備也。○孔氏曰：作之喤喤然和集，諸聲皆肅敬和諧而鳴，不相奪倫。先祖之神，於是降而聽之。我客二王之後，適來至此，與聞此樂。助?之人多，獨言我客者，以二王之後尊，故特言之。○朱氏曰：觀，視也。成，成功也。有瞽一章十三句。濳，季冬薦魚，春獻鮪也。猗與?沮，濳有多魚。有鱣有鮪，鰷鱨鰋鯉。以享以祀，以介景福。

鄭氏曰：猗與，歎美之言也。○毛氏曰：?沮?，周之二水也。○王氏曰：濳有多魚，言取之深也。○鄭氏曰：鱣，大鯉也。鮪，鮥也。鰷，白鰷也。鰋，鮎也。濳一章六句。雝禘，大祖也。有來雝雝，至止肅肅。相維辟公，天子穆穆。於薦廣牡，相予肆祀。假哉皇考，綏予孝子。宣哲維人，文武維后。燕及皇天，克昌厥後。綏我眉壽，介以繁祉。旣右烈考，亦右文母。

鄭氏曰：雝雝，和也。肅肅，敬也。○毛氏曰：相，助也。○王氏曰：穆穆，敬和也。○朱氏曰：於，嘆辭也。○毛氏曰：廣，大也。○王氏曰：廣牡碩大，肥腯之謂也。○朱氏曰：其來也和，其至也敬。其助?者公侯，其主?者天子也。言諸侯助?薦大牡，以相予之祀也。○王氏曰：皇考，武王也。○鄭氏曰：綏，安也。○陳氏曰：孝子自謂也。○蘇氏曰：大哉皇考之安我也。其臣明哲，其君文武，故能安人以及於天。○鄭氏曰：右，助也。○王氏曰：烈考，謂文王也。○毛氏曰：文母，大姒也。禮不王不禘。周所以王天下，得行禘禮於大祖者，皆文王武王之功也。故成王於禘之時，推其得禘之由，播之樂歌，以告大祖，曰：大哉，我皇考武王，綏予小子以巳成之業。其君臣賢聖，再造區夏，所安者上及於皇天，用能昌大於後。居王位而行禘禮，而膺壽祉之多，是皆武王之力，而文王、大姒之所右助也，豈予小子所能致哉！文武雖同建王業，而武王實得天下，故歸功之言詳於武王，而卒章本之於文王大姒焉。閔予小子之頌曰：遭家不造，嬛嬛在疚。於乎皇考，永丗克孝。故皇考者，武王之稱也。烈考與文母相配而言，故烈考者，文王之稱也。雝一章十六句。載見諸侯始見乎武王廟也。載見辟王，曰求厥章。龍旂陽陽，和鈴央央。鞗革有鶬，休有烈光。率見昭考，以孝以享，以介眉壽。永言保之，思皇多祜。烈文辟公，綏以多福，俾緝熈于純嘏。毛氏曰：載，始也。○鄭氏曰：諸侯始見君王，謂見成王也。○王氏曰：諸侯來見，則曰求法度文章，以歸治其國家也。○鄭氏曰：交龍爲旂。○毛氏曰：陽陽，言文章和在軾前，鈴在旂上。○孔氏曰：央央然而有音聲。○鄭氏曰：鞗，革轡首也。鶬，金飾貌。○朱氏曰：休，美也。○李氏曰：烈，大也。○毛氏曰：昭考，武王也。○朱氏曰：廟制，太祖居中，左昭右穆。周廟文王當穆，武王當昭，故康誥稱穆考文王，而此詩及訪落皆謂武王爲昭考也。○毛氏曰：享，獻也。○鄭氏曰：率之見於武王廟，使助?也。以致孝子之事，以獻?祀之禮。○李氏曰：思皇與思皇多士同。思，語辭也。皇，美也。美哉多福之如此也，是天子之享其福也。此又言光大文章之諸侯，綏以多福，俾繼續廣大其純嘏，以見君臣皆受其福也。○鄭氏曰：純，大也。○朱氏曰：諸侯始來見王，禀受法度，其車服之盛如此，而率之以?武王之廟，受此眉壽之福，以多福綏諸侯，使之緝熈于純嘏，蓋均福于諸侯之辭。載見一章，十四句。

有客，微子來見祖廟也。有客有客，亦白其馬。有萋有且，敦琢其旅。有客宿宿，有客信信。言授之，縶，以縶其馬。薄言追之，左右綏之。旣有淫威，降福孔夷。

毛氏曰：殷尚白。○蘇氏曰：亦，仍也。言仍殷之舊也。○毛氏曰：萋且，敬愼貌。○鄭氏曰：微子乗殷之馬而來，威儀萋萋且且，又選擇衆臣卿大夫之賢者，與之朝王。言敦琢者，以賢美之，故玉言之。○毛氏曰：一宿曰宿，再宿曰信。○譙郡張氏曰：宿宿者，凡一宿者再也。信信者，凡再宿者再也。○鄭氏曰：縶，絆也。周之君臣皆愛微子，其所館宿，可以去矣。而言絆其馬，意各殷勤。○朱氏曰：追之，恐其已去也。○蘇氏曰：左右綏之，言所以安之無方也。○毛氏曰：淫，大。夷，易也。○王氏曰：統承先王，用天子禮樂，所謂淫威也。有淫威，則所享冝盛大，故降福孔易也。有客一章十二句武奏，大武也。於皇武王，無競維烈。允文文王，克開厥後。嗣武受之。勝殷遏劉，?定爾功。

蘇氏曰：於乎大矣武王無競之功，文王開之也。○鄭氏曰：信有文德哉文王也。能開其子孫之基緒。遏，止也。○毛氏曰：劉，殺。?，致也。○鄭氏曰：嗣武，嗣子武王。○朱氏曰：文王旣開之矣，武王嗣而受之，勝殷止殺，

以致定其大功也。○李氏曰：武詩在於止殺。武一章七句，

臣工之什十篇，十章一百六句。

吕氏家塾讀詩記卷第二十九。