輓檀越德叟源老居士

輓檀越德叟源老居士

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小笠原祖先明德正信，爲朝野所稱，宏址㴱源，誕啓厥後。居士振繩祖武于壯齡之時，所踐所言允爲可法，其於舍衛城可謂不苟處矣。年踰從心，無意寓世。歲丁未七月末，遽示微疾，掃空一榻，癯然危坐，不?常時，其所?者差減飮食耳。月中尚辱惓惓存問，不五六中感高誼，曷能以口？至十月朔，遣使致問曰：弟子忠眞處病七十餘日，?四大相迫，而自覺身心泰然，了無一毫苦惱相。匪向蒙吾師指示，焉能臻此？想大限?故之時亦當如是，未知别有向上工夫也無？山僧答曰：居士所云，足徵平日學佛之驗也。只此泰然之心，亘古亘今，了無?易，了無限量，何有向上向下之可云？就此之見，亦須放下又放下可也。居士聞之，如釋一座須彌山，?非有力丈夫哉？?語左右曰：久不謁廣壽和尚，可備大饅頭爲供，山僧飽德無涯，抑知福田有種耳。十八早，病將革，?沐㪅衣，正?現前生?路頭，當下看破，恒以手自指其心云：惟廣壽和尚知我。復云：當如法供養，爲國家植福云云。遂安然坐逝。噫！當玆臨末梢頭，十有五雙，心忙意亂，居士能如是自在，不?所守，猶勤勤以國家法門爲?，非霛山記莂中來，?不能爾也。嗟嗟！哲人往矣，無計挽留，至於期頤，上以扶斯道，下以福斯民，爲可憾耳。所幸諸賢孝能繼述先志，庻慰此心雲。上座及專使以遺言舉似山僧，不勝悲悼，愧檀度而莫?，懼德音之無聞，故不敢默，?述梗槩，以闡其正信，併綴聲偈三首以奉輓云：那知夙障病交纏，看破身心愈泰然，足驗平時心繫道，臨終不?蛻如蟬。空拳捏住三千界，彈指聲消七二年，?代勛勞奚所羨？芳名早已播靑蓮。百年身世?浮漚，感激高情水乳投，摩頂未伸金色臂，謝君拈出銕饅頭。推穷劫數天何樂？說到輪?地也愁，一?圓明登正覺，八功德水七重樓。三年六應府中齋，道愛相忘雪映梅，輿必登庭君下榻，果?親捧茗同杯。恩如滄海難爲答，軸展虛空一寫哀，哀失法屏摧國棟，願欽佛敕待重來。