進表

進表

臣安國言：臣昨奉

聖旨，纂修所著春秋傳，候書成進入。續奉

聖旨，令疾速投進。今巳成書，謹繕冩奏

御。臣安國誠皇誠恐頓首頓首。臣伏觀春秋二百四十二年，其行事備矣。仲尼因事屬詞，深切著明，非五經比也。本夫周室東遷，禮樂征伐，自諸侯出。及平王末年，王迹旣熄，故春秋作於隠公之?。逮莊僖而下，五霸迭興，假仁義而行，以推戴宗周，爲天下之共主，號令征伐，莫敢不從。其文則史官稱述，無制作之法，其義則以尊周爲名，而仲尼固曰丘竊取之矣。霸德旣衰，諸侯放恣，政在大夫，專權自用，官及失德，寵賂益章。然後陪臣執國命，夷狄制諸夏，皆馴致其道，是以至此極耳。仲尼德配天地，明並日月，自以無位與時，道不行於又下也。制春秋之義，見諸行事，垂訓方來。雖祖述憲章，上循堯、舜、文、武之道，而改法創制，不襲虞、夏、商、周之迹。蓋洪水滔天，下民昬墊，與簫韶九成，百獸率舞，並載於虞書；大木斯拔，與嘉禾合頴，鄙我周邦，與六服承德同垂乎周史。此上丗帝王紀事之例。至春秋則凢慶瑞之符，禮文常事皆削而不書，而災異之變，政事闕失，則悉書之以示後丗，使鑒觀天人之理，有恐懼祗肅之意。若事斯語，若書諸紳，若列諸座右，若几杖盤盂之有盟有戒，乃史外傳心之要典，於以反身，日加修省，及其旣乆，積善成徳，上下與天地同流，自家刑國，措之天下，則麟鳳在郊，龜龍游沼，其道亦可馴致之也。故始於隠公，止於獲麟，而以天道終焉。比於?睢之應，而能事畢矣。書火於秦。頼諸儒口相傳授。及漢初興。張子房爲韓滅秦。以明春秋復讎之義。三老董公請漢爲義帝發喪。以暴項羽弑君之惡。下逮武宣之丗。時君信重其書。學士大夫誦說。用以斷獄決事。雖萬目未張。而大綱克正。過於春秋之時。其効亦可見矣。粤自熈寧崇尚釋、老、蒙、莊之學，以虚無爲宗，而不要義理之實。殆及崇寧，曲加防禁。由是用事者以災異之變，政事闕失，則黙不敢言，而慶瑞之符與禮文常事，則詠歌賛誦，洋洋乎盈耳，是與春秋正相反也。侈心益縱，至夷狄亂華，莫之能遏，豈不痛哉！陛下天錫勇智，

聖德日新，嗣承

寳位於三綱九法淪斁之後，發於

獨斷，崇信是經，將以撥亂丗反之正，聖王之志，旣

自得之？又

命臣下有能誦習其書者，使訓明其義。而臣以荒蕪末學，榮奉詔音，輙不自揆，罄竭所聞，修成春秋傳三十卷，十萬餘言，上之御府。恭惟

肅將天討之餘，

萬幾之暇，特留

宸念，時賜

省覽，取自

聖裁，監天人休咎之符，

覈賞罰是非之實，

懋檢身之盛德，

恢至治之逺圖，式敘

邦經，永康

國歩，則臣雖委身塡壑，志願畢矣。謹奉表投進以

聞。臣安國誠皇誠恐頓首頓首。謹言。

紹興六年十二月　日，左朝散郎充徽猷閣待制提舉江州太平觀、賜紫金魚袋臣胡　安國上表論名諱劄子：

臣昨列職

經筵，專以春秋進讀。縁春秋正文有

淵聖御名，方具奏劄，未及進

禀，得罪去國。後聞禮官建議，以它字易之，定讀爲威。其經傳本字，即不改易。事巳施行。臣今奉

旨纂修，於經傳本字，旣有

詔令可遵，即未委臣所纂修，出於巳見援引。他經子史有犯淵聖御名者，亦許依本字書冩。或當遷避，有此疑惑。臣聞古者不以名爲諱。堯典稱有鰥在下曰虞舜。則堯舜者固二帝之名。而堯典乃虞氏史官所作，直載其君之名而不避也。周人以謚易名，於是有諱禮。然臨文不諱嫌名，不諱二名，不偏諱，載在禮律，其義明白。孔子作春秋，凢書周、魯事，雖婉其文，至於名諱，並依本字。若襄王名鄭，而書衛侯鄭，正王名班，而書曹伯班，簡王名夷，而書?侯夷；恭王名匄，而書?士匄；莊公名同，而書同盟于幽；僖公名申，而書戊申朔；襄公名午，而書陳侯午；定公名宋，而書宋仲幾是也。按春秋書成，當恭王之朝，哀公之丗，匄乃恭王之名也，夷即三丗之穆也，宋即哀公之考也，午即皇考之廟諱也。而筆削之際，並無回避。春秋爲尊君父而作仲尼，豈不恭者？書法如此，義亦可知。自漢已來，此義不行，臣子習爲謟諛，而不知恭順之實，則有易人之名，以徹爲通者；易人之姓，以莊爲嚴者；易甲乙之紀，以丙爲景者；易郡縣之號，以還淳爲青溪者。又其甚則有父名?肅而子不敢應進士舉者，忌諱旣繁，名實愈亂。本朝㳂襲漢、唐故事，未暇盡革。恭惟

陛下天縱聦明，旣尊春秋之書以新

聖德，冝用春秋之法以斷政事。凢所

施設，動以春秋從事，即有撥亂反正之功。臣所纂修繕寫進本，援引他經子史之?。欲乞應犯

聖朝廟諱不可遷避者，依太常博士王晳所進春秋解例，並依監本空缺㸃畫，於

?聖御名亦不改易本字，覆以黃紙，庶幾名實不亂，上遵春秋之法，亦以消臣子謟䛕之端。向孟軻氏欽王之義，明恭順之實。取進止。十一月二十七日，三省同奉

聖旨依奏，仍疾速投進。