請置廉察罷轉運議黄亢

請置廉察罷轉運議黄亢

惟王建國，稽古治人，既設其官，必立其長，歴觀方?，可得而知。其在唐虞，則十有二牧；在三代則有連率焉，有方伯正牧焉。在兩漢，則或稱刺史，或稱州牧，其實一也。在皇唐則其大府有節度，其次有觀察，皆所以綱舉百職，柄持衆政，作天子之藩宣也。是故民之所仰望，吏之所畏服，朝之所毗倚，其官必重，其人必賢也。今則不然，外官小大自足及顙，悉統之轉運。轉運非古也，起唐中葉，所以督錢穀而已矣。今夫用錢穀之職，緫守宰之官。守宰，主宣教化者也。教化，義也。錢榖，利也。利與義不能兩全，是以下憂歳之不登而民之不粒，上恐財之不豐而貢之不多，是上下相戾也。矧其充使者不過郎官、御史，其官既輕，其人未必賢，是民所仰望者卑也，吏所畏服者弛也，朝之毗倚者輕也。使政不平，刑不清，和氣未充，祥鳥未來，得非由此歟？有芻蕘之民，竊議於下曰：錢榖之職，宜委之郡守，郡守縣宰，宜統之廉察，則廉察宜置，轉運宜罷也，所以復古官也，不使吾民謂天子重利而薄義也。不知朝廷三事大夫爲是邪？爲非邪？