龔芝?詩序

龔芝?詩序

大宗伯合肥龔先生裒其新舊所著詩，手授丹徒姜子。子翥曰：子知吾詩者也，亟圖所以廣其傳。於是大行伯成呉侯方以爲政餘閑，揚扢風雅，謀諸顧子脩遠、陳子椒峰，相與詮次而刻之。吳中集成，命其友婁東吳偉業弁簡端。偉業伏而讀，仰而思曰：夫詩人之爲道，不徒以其才也，有性情焉，有學識焉。其淺深正變之故，不於斯三者攷之，不足以言詩之大也。今以吾龔先生選詞之縟麗，使事之精切，遣調之雋?，取意之超詣，其詩之工固已。俊鶻之舉也，扶摇一擊；騏驥之奔也，決驟千里。先生之潜搜冥索，出政事鞅掌之餘；高詠長吟，在賓客塡咽之際。嘗爲余張樂，置飮授簡，各賦一章，歌舞恢笑，方雜沓於前，而先生涉筆已得數?。坐者未散，傳誦者蚤遍於遠近矣。此先生之才也。身爲三公，而修布衣之節；交盡王侯，而好山澤之游。故人老㝛，殷勤贈答。北門之窶貧，行道之饑渴，未嘗不徬徨而慰勞也。後生英儁。?奬風流。考槃之寤歌。彤管之悅懌。未嘗不流連而奬許也。自伐木之道衰。而黽勉有無匍匐急難者。吾不得而見之矣。先生傾囊槖以恤窮交。岀氣力以援知己。其惻怛眞摯。見之篇什者。百世而下。讀之應爲感動。而況於身受之者乎？此先生之性情也。板蕩極而楚騷乃興，正始存而大雅復作。以先生時世論之，繇其前則愾我寤歎，憂讒慝，痛淪胥也。繇其後則式燕以敖，誦萬年，治四國也。舉申旦不寐之衷，與夙夜在公之道，上求之於古昔，内審之於平生，於是運會之升降。人事之變遷。物候之暄涼。世途之得失，盡取之以融釋其心神，而磨淬其術業。故其爲詩也，有感時侘傺之響，而不改於和平。有鋪揚鴻藻之辭，而無心於靡麗。秦風之篇曰。蒹葭蒼蒼，白露爲霜。士君子所以久而益堅者，其砥礪必有道矣。此先生之學識也。余定交於先生者三十五年，凡友朋之稱詩者以百數，舉其最曰：海虞錢宗伯牧齋、萊陽宋少司寇九靑九靑鎖闈論文，江行紀勝。與吾輩三人同事於楚。而牧齋晚年不自得，適會先生謁告南還，相與淋漓傾倒於白門金昌之間。斯二者相知爲深。九靑好矜愼其詩。嘗追擬少陵。頗能得其一二。日必課五言一首。冀其學大有成就。始肯岀以示人。廼不幸而以兵殁。雖其斷篇零落。百不一存。余毎與先生言而傷之。牧齋深心學杜。晩更放而之於香山劒南。其投老諸什爲尤工。旣手輯其全集，又岀餘力以博綜二百餘年之作，其推揚幽隱爲太過，而矯時救俗，以至排詆三四鉅公，卽其中未必自許爲定論也。誠有見於後人之駁難必起，而吾以議論與之上下，庶幾疑信往復，同敝天壤，而牧齋之於詩也，可以百世。然後知昔人之詩，其作之者傳，論之者亦傳，至磨滅如九靑，雖相知有吾兩人，無可加其稱述，惟爲之撫卷追歎而已。余忝少長於先生，旣推服其才，又熟於性情學識之有素，故於論詩表而著之。嗟乎！先生之功於斯世甚大，固無藉於詩以傳，而詩之工已臻於至極。余衰且憊，庶幾厠名集中，隨諸子之後，它日有追數其交游而及之者。此余從伯成之請而序之之意也。不然，余之言豈足爲先生重哉！