㫁絶疑惑門十六

㫁絶疑惑門十六

夫因果感應，影響相生，必然之道，理無差舛。而衆生業行不純，善惡迭用，以不純故，報有精麤，或貴或賤，或美或惡，其事迹匪一，不了本行，故致疑惑。何者？如精進奉戒，應得長生，子孫熾盛，親族榮顯，而返見身命夭促，門族衰殄。屠害之人，應嬰促夀，眷屬殘滅，而反延年夀考宗强援廣。淸廉之行，應招富足，而見貧苦；貪盗之人，應見困窘而覩豐饒。此乃緣其福故，現世輕受。如金剛般若云：由持經故，爲人輕賤。是人先世罪業，應墮惡道，以今輕賤故，先世罪滅。所以致有此疑者，由其無明惑故，妄起顚倒，不能解了三世業相。今略出數條世人惑事，用以懲誡。庶有識者，識以除疑，

智人以生爲苦。所以不忍；愚夫貪生，以生爲樂，是一惑也。

智人以不生則不?，故云湼槃?滅之樂。而愚夫惡?，不知遠死之方，是二惑也。

智人以居家爲苦，譬之牢獄。書云：割情在於驕奢。而愚夫染著，以爲榮樂，是三惑也。

智人知妻子之累，故比之枷鎻。書云：割情在於所愛。而愚夫以恩愛爲懽欣。是四惑也。

智人以眷屬是繫縛之本。放之如讎。而愚夫繫戀以爲勝適。是五惑也。智人以榮利是自滅之筌。書云。割情在於速達。而愚夫不計讒害取貴。是六惑也。

智人以色聲香味爲苦本。書云。割情在於嗜欲。而愚夫爲之沈溺迷醉。且列如前，不容致惑。

是以智人當勤自勉，自生老病?，不離其身，勿生疑惑，一生空過。今更出之，以顯疑相。

見布施者，疾患早亾，便起疑心慳悋，見持戒人過中不食，致患懐疑。自養見忍辱人檢心攝形，致患懐惱，勸令開意。見誦經人旦夕緣理致患，勸息。見菜蔬人致患痩弱，勸噉肥美。

見坐禪者致患，勸臥。聞語引進，便稱本情，懈怠自恣，隨順流俗，曾不思量，朝聞夕?，如救頭然，何有情賴，更習常俗？以?自誓，方曰有志。頌曰：

生塗非一理，識緒固饒津。徒駭東陵富，空嗟北郭貧。國生曽已戾。顔氏信爲仁。逢尤昭往業，習善㑹兹身。勤憂永夷泰，晏安終苦辛。令名且云重，豈若樹良因。