明史卷一百七十九 列傳第六十七

明史卷一百七十九 列傳第六十七

總裁官總地事務經筵講官少保兼太子太保保和殿大學士乘管吏部户部尚書加六級張廷玉敕修

羅倫章懋

黄仲昭 莊㫤

鄒智 舒芬

羅倫

字彝正，吉安永豐人。五歲嘗隨母入園，果落，衆競取，倫獨賜而後受。家貧樵牧，挾書誦不輟。及爲諸生，志聖賢學，嘗曰：舉業非能壞人，人自壞之耳。知府張瑄憫其貧，周之粟，謝不受。居父母喪，踰大祥始食鹽酪。成化二年廷試，對策萬餘言，直斥時弊，名震都下。擢進士第一，授翰林修撰。踰二月，大學士李賢奔喪畢，奉詔還朝。倫詣賢沮之，不聽。乃上疏曰：臣聞朝廷援楊溥故事，起復大學士李賢。臣竊謂賢大臣，起復大事，綱常風化繫焉，不可不愼。曩陛下制策有曰：“朕夙夜拳拳，欲正大綱，擧萬目，使人倫明於上，風俗厚於下。”竊謂明人倫、厚風俗，莫先於孝。在禮，子有父母之喪，君三年不呼其門。子夏問：“三年之喪，金革無避，禮歟？”孔子曰：“魯公伯禽有爲爲之也。今以三年之喪從其利者，吾弗知也。”陛下於賢以爲金革之事起復之歟？則未之有也；以大臣起復之歟？則禮所未見也。

夫爲人君當舉先王之禮敎其臣；爲人臣，當守先王之禮事其君。昔宋仁宗嘗起復富弼矣，弼辭曰：“不敢遵故事以遂前代之非，但當據禮經以行今日之是。”仁宗卒從其請。孝宗嘗起復劉珙矣，珙辭曰：“身在草土之中，國無門庭之宼，難冒金革之名，私竊利祿之實。”孝宗不抑其情。此二君者，未嘗以故事强其臣；二臣者，未嘗以故事徇其君。故史册書之爲盛事，士大夫傳之爲美談。無他，君能敎臣以孝，臣有孝可移於君也。自是而後，無復禮義，王黼、史嵩之、陳宜中、賈似道之徒，皆援故事起復，然天下壞亂，社稷傾危，流禍當時，遺譏後代。無他，君不敎臣以孝，臣無孝可移於君也。陛下必欲賢身任天下之事，則賢身不可留，口實可言。宜降温詔，俾如劉珙得以言事，使賢於天下之事知必言，言必盡；陛下於賢之言聞必行，行必力。賢雖不起復，猶起復也。苟知之而不能盡言，言之而不能力行，賢雖起復無益也。且陛下無謂廟堂無賢臣，庶官無賢士。君，盂也；臣，水也。水之方圓，盂實主之；臣之直佞，君實召之。陛下誠於退朝之暇，親直諒博洽之臣，講聖學君德之要，詢政事得失，察民生利病，訪人才賢否，考古今盛衰，舍獨信之偏見，納逆耳之苦言，則衆賢羣策畢萃於朝，又何待違先王之禮經，損大臣之名節，然後天下可治哉！臣伏見比年以來，朝廷以奪情爲常典，縉紳以起復爲美名，食稻衣錦之徒，接踵廟堂，不知此人於天下之重何關耶？且婦於舅姑，喪亦三年；孫於祖父母，服則齊衰。奪情於夫，初無預其妻；奪情於父，初無干其子。今或舍館如故，妻孥不還，乃號於天下曰“本欲終喪，朝命不許。”雖三尺童子，臣知其不信也。爲人父者所以望其子之報，豈擬至於此哉？爲人子者所以報其親之心，豈忍至於此哉？枉己者不能直人，忘親者不能忠君，陛下何取於若人而起復之也？今大臣起復，羣臣不以爲非，且從而贊之；羣臣起復，大臣不以爲非，且從而成之。上下成俗，混然同流，率天下之人爲無父之歸。臣不忍聖明之朝，致綱常之壞，風俗之弊，一至此極也。願陛下斷自聖衷，許賢歸家持服。其他已起復者，仍令奔喪；未起復者，悉許終制。脱有金革之變，亦從墨衰之權。使任軍事於外，盡心喪於内，將朝廷端則天下一，大臣法則羣臣效，人倫由是明，風俗由是厚矣。疏入，謫福建市舶司副提舉。御史陳選疏救，不報。御史楊琅復申救，帝切責之。尚書王翺以文彦博救唐介事諷賢，賢曰：“潞公市恩，歸怨朝廷，吾不可以效之。”亡何，賢卒。明年以學士商輅言召復原職，改南京。居二年，引疾歸，遂不復出。倫爲人剛正，嚴於律己，義所在，毅然必爲，於富貴名利泊如也。里居倡行鄉約，相率無敢犯。衣食粗惡，或遺之衣，見道殣，解以覆之。晨留客飲，妻子貸粟鄰家，及午方炊，不爲意。以金牛山人跡不至，築室著書其中，四方從學者甚衆。十四年卒，年四十八。嘉靖初，從御史唐龍請，追贈左春坊諭德，謚文毅，學者稱一峰先生。方倫爲提擧時，御史豐城涂棐巡按福建，司禮中官黄賜，延平人也，請見，棐不可。泉州知府李宗學以受賕爲棐所按，訐棐自解，賜從中主其奏。棐、宗學俱被徵，詞連倫，當并逮。鎭撫司某曰：“羅先生可至此乎？”即日鞫成上之。倫得免，棐亦復官。棐，天順四年進士。成化中嘗言：“祖宗朝政事必與大臣面議。自先帝幼冲，未能裁決，柄國者慮其缺遺，假簡易之辭以便宣布。凡視朝奏事，諭旨輒曰‘所司知之。’此一時權宜，非可循爲定制。况批答多參以中官，内閣或不與，尤乖祖制。乞復面議，杜蔽壅之弊。”憲宗不能用。終廣東副使。