傷寒例第三

傷寒例第三

隂陽大論云：春氣温和，夏氣暑?，秋氣清凉，冬氣冷冽。此則四時正氣之序也。

春夏爲陽，春温夏?者，陽之動始於温，盛於暑故也。秋冬爲隂，秋凉而冬寒者，以隂之動始於清，盛於寒故也。

冬時嚴寒，萬?深藏，君子固宻，則不傷於寒。觸冒之者。乃名傷寒耳。

冬三月純隂用事。陽乃伏藏。水冰地坼。寒氣嚴凝。當是之時。善攝生者。岀處固宻。去寒就温。則不傷於寒。其渉寒冷。觸冐霜雪爲病者。謂之傷寒也。

其傷於四時之氣。皆能爲病。

春風夏暑。秋濕冬寒。謂之四時之氣。

以傷寒爲毒者。以其最成殺厲之氣也。?爲陽。陽主生。寒爲隂。隂主殺。隂寒爲病。最爲肅殺。毒厲之氣中而即病者。名曰傷寒。不即病者。寒毒藏於肌膚。至春變爲温病。至夏變爲暑病。暑病者。?極重於温也。

内經曰。先夏至日爲温病。後夏至日爲暑病。温暑之病。本傷於寒而得之。故太醫均謂之傷寒也。是以辛苦之人。春夏多温?病。皆由冬時觸寒所致。非時行之氣也。

凡時行者。春時應暖而復大寒。夏時應大?而反大凉。秋時應凉而反大?。冬時應寒而反大温。此非其時而有其氣。是以一?之中。長㓜之病。多相似者。此則時行之氣也。四時氣?不正爲病。謂之時行之氣。時氣所行爲病。非暴厲之氣。感受必同。是以一?之中。長㓜之病。多相似也。

夫欲?知四時正氣爲病。及時行疫氣之法。皆當按斗暦占之。

四時正氣者。春風、夏暑、秋濕、冬寒是也。時行者，時行之氣是也。温者，冬時感寒，至春發者是也。疫者，暴厲之氣是也。占前斗建，審其時?之寒溫，察其邪氣之輕重而治之。故下文曰：九月霜降節後，冝漸寒，向冬大寒，至正月雨水節後，冝解也。所以謂之雨水者，以冰雪解而爲雨水故也。至驚蟄二月節後。氣漸和暖。向夏大?。至秋便凉。

冬寒春温。夏?秋凉。爲四時之正氣也。

從霜降以後。至春分以前。凡有觸冐霜露。體中寒即病者。謂之傷寒也。

九月十月。寒氣尚㣲。爲病則輕。十一月十二月。寒冽巳嚴。爲病則重。正月二月。寒漸將解。爲病亦輕。此以冬時不調。適有傷寒之人。即爲病也。此爲四時正氣中而即病者也。

其冬有非節之暖者。名曰冬温。冬温之毒。與傷寒大異。冬温復有先後。更相重沓。亦有輕重。爲治不同。證如後章。

此爲時行之氣。前云冬時應寒而反大温者是也。

從立春節後。其中無暴大寒。又不冰雪。而有人壯?爲病者。此屬春時陽氣發於冬時。伏寒變爲温病。此爲温病也。内經曰。冬傷於寒。春必病温。從春分以後。至秋分節前。天有暴寒者。皆爲時行寒疫也。三月四月。或有暴寒。其時陽氣尚弱。爲寒所折。病?猶輕。五月六月。陽氣巳盛。爲寒所折。病?則重。七月八月。陽氣巳衰。爲寒所折。病?亦㣲。其病與温及暑病相似。但治有殊耳。

此爲疫氣也。是數者。以明前斗暦之法。占其隨時氣?發病寒?輕重不同耳。

十五日得一氣於四時之中。一時有六氣。四六名爲二十四氣也。

節氣十二。中氣十二。共二十四。内經曰。五日謂之候。三?謂之氣。六氣謂之時。四時謂之歲。然氣?亦有應至而不至。或有未應至而至者。或有至而太過者。皆成病氣也。

疑漏。或有至而不去此一句。按金匱要畧曰。有未至而至。有至而不至。有至而不去。有至而太過。何故也。師曰。冬至之後。甲子夜半。少陽起。少隂之時。陽始生。天得温和。以未得甲子。天因温和。此爲未至而至也。以得甲子。而天未温和。此爲至而不至也。以得甲子。天大寒不解。此爲至而不去也。以得甲子。而天温如盛夏五六月時。此爲至而太過也。内經曰。至而和則平。至而甚則病。至而反者病。至而不至者病。未至而至者病。即是觀之。脫漏明矣。

但天地動静。隂陽鼓撃者。各正一氣耳。内經曰。隂陽者。天地之道。清陽爲天。動而不息。濁隂爲地。静而不移。天地隂陽之氣。鼓擊而生春夏秋冬。寒?溫凉。各正一氣也。

是以彼春之暧。爲夏之暑。彼秋之忿。爲冬之怒。春暖爲夏暑。從生而至長也。秋忿爲冬怒。從肅而至殺也。是故冬至之後。一陽爻升。一隂爻降也。夏至之後。一陽氣下。一隂氣上也。

十月六爻皆隂。坤卦爲用。隂極陽來。陽生於子。冬至之後。一陽爻升。一隂爻降。於卦爲復。言陽氣得復也。四月六爻皆陽。乾卦爲用。陽極隂來。隂生於午。夏至之後。一陽氣下。一隂氣上。於卦爲姤。言隂則遇陽也。内經曰。冬至四十五日。陽氣㣲上。隂氣㣲下。夏至四十五日。隂氣㣲上。陽氣㣲下。

斯則冬夏二至。隂陽合也。春秋二分。隂陽離也。陽生於子。隂生於午。是隂陽相接。故曰合。陽退於酉。隂退於卯。是隂陽相背。故曰離。内經曰。氣至之謂至。氣分之謂分。至則氣同，分則氣異。

隂陽交易，人變病焉。

天地隂陽之氣，旣交錯而不正，人所以變病。内經曰：隂陽相錯，而變由生也。

此君子春夏養陽，秋冬養隂，順天地之剛柔也。内經曰：養生者必順於時。春夏養陽，以凉以寒；秋冬養隂，以温以?。所以然者，從其根故也。小人觸冐。必嬰暴疹。湏知毒烈之氣。留在何經。而?何病。詳而取之。

不能順四時調養。觸冐寒温者。必成暴病。醫者當在意審詳而治之。

是以春傷於風。夏必飱泄。夏傷於暑。秋必病瘧。秋傷於濕。冬必咳嗽。冬傷於寒。春必病温。此必然之道。可不審明之。

當春之時。風氣大行。春傷於風。風氣通於肝。肝以春適王。風雖入之。不能即?。至夏肝衰。然後始動。風滛末疾。則當?於四肢。夏以陽氣外盛。風不能外?。故攻内而爲飱泄。飱泄者。下利。米穀不化而色黄。當秋之時。濕氣大行。秋傷於濕。濕則干於肺。肺以秋適王。濕雖入之。不能即發。至冬肺衰。然後濕始動也。雨滛腹疾。則當發爲下利。冬以陽氣内固。濕氣不能下行。故上逆而爲咳嗽。當夏之時。暑氣大行。夏傷於暑。夏以隂爲主内。暑雖入之。勢未能動。及秋隂出。而陽爲内主。然後暑動傳隂而爲痎。　痎者二日一發者。一日一發。當冬之時。寒氣大行。冬傷於寒。冬以陽爲主内。寒雖入之。勢未能動。及春陽岀。而隂爲内主。然後寒動傳陽而爲温病。是感冐四時正氣。爲病必然之道。傷寒之病。逐日淺深。以施方治。

内經曰。未滿三日者。可汗而巳。其滿三日者。可泄而巳。

今世人傷寒。或始不早治。或治不對病。或日數乆淹困。乃告醫。醫人又不依次第而治之。則不中病。皆冝臨時消息制方。無不効也。今搜採仲景舊論。録其證?。診脉聲色。對病眞方。有神驗者。擬防世急也。

仲景之書。逮今千年。而顯用於世者。王叔和之力也。又土地温凉高下不同。物性剛柔。飡居亦異。是黃帝興四方之問。?伯舉四治之能。以訓後賢。開其未悟者。臨病之工。宜須兩審也。

東方地氣温。南方地氣?。西方地氣凉。北方地氣寒。西北方高。東南方下。是土地温凉高下不同也。東方安居食魚。西方陵居蕐食。南方濕處而嗜酸。北方野處而食乳。是飡居之異也。東方治宜砭石。西方治冝毒藥。南方治宜㣲針。北方治宜灸?。是四方醫治不同也。醫之治病。當審其土地所冝。凡傷於寒。則爲病?。?雖甚不死。内經曰。風寒客於人。使人毫毛畢直。皮膚閉而爲?。是傷寒爲病?也。鍼經曰。多?者易巳。多寒者難巳。是?雖甚不死。

若兩感於寒而病者必死。

表裏俱病者。謂之兩感。

尺寸俱浮者。太陽受病也。當一二日發。以其脉上連風府。故頭項痛。腰脊強。

太陽爲三陽之長。其氣浮於外。故尺寸俱浮。是邪氣初入皮膚。外在表也。當一二日發。風府，穴名也。項中央太陽之脉。從巔入絡腦。還出別下項。是以上連風府。其經循肩膞内。俠脊抵腰中。故病頭項痛。腰脊強。

尺寸俱長者。陽明受病也。當二三日發。以其脉俠鼻絡於目。故身?目疼。鼻乾不得卧。

陽明血氣俱多。尺寸俱長者。邪併陽明而血氣淖溢也。太陽受邪不巳。傳於陽明。是當二三日發。其脉俠鼻者。陽明脉起於鼻。交頸中。絡於目。陽明之脉。正上䪼頞。還岀繋目系身?者。陽明主身之肌肉鍼。經曰。陽明氣盛。則身以前皆?。目疼鼻乾者。經中客邪也。不得卧者。胃氣逆。不得從其道也。内經曰。胃不和則卧不安。

尺寸俱弦者。少陽受病也。當三四日發。以其脉循脇絡於耳。故胷脇痛而耳聾。

内經曰。陽中之少陽。通於春氣。春脉弦。尺寸俱弦者。知少陽受邪也。二三日。陽明之邪不巳。傳於少陽。是當三四日發。胷脇痛而耳聾者。經壅而不利也。

此三經皆受病。未入於府者。可汗而巳。三陽受邪。爲病在表。法當汗解。然三陽亦有便入府者。入府則宜下。故云未入於府者，可汗而巳。

尺寸俱沉細者，太隂受病也，當四五日發，以其脉布胃中，絡於嗌，故腹滿而嗌乾，

陽極則隂受之，邪傳三陽，旣遍次乃傳於隂經在陽爲在表，在隂爲在裏，邪在表則見陽脉，邪在裏則見隂脉，陽邪傳隂，邪氣内䧟，故太隂受病。而脉尺寸俱沉細也。自三陽傳於太隂。是當四五日發也。邪入於隂。則漸成?。腹滿而嗌乾者。脾經壅而成?也。尺寸俱沉者。少隂受病也。當五六日發。以其脉貫腎。絡於肺。繋舌本。故口燥舌乾而渴。

少隂。腎水也。性趣下。少隂受病。脉尺寸俱沉也。四五日太隂之邪不巳。至五六日。則傳於少隂也。是少隂病當五六日發。人傷於寒。則爲病?。謂始爲寒而終成?也。少隂爲病。口燥舌乾而渴。邪傳入裏。?氣漸深也。

尺寸俱㣲緩者。厥隂受病也。當六七日發。以其脉循隂噐絡於肝。故煩滿而囊縮。

緩者。風脉也。厥隂脉㣲緩者。邪傳厥隂。?氣巳劇。近於風也。當六七日發。以少隂邪傳於厥隂。煩滿而囊縮者。?氣聚於内也。

此三經皆受病。巳入於府。可下而巳。

三隂受邪。爲病在裏。於法當下。然三隂亦有在經者。在經則冝汗。故云巳入於府者。可下而巳。經曰。臨病之工。宜須兩審。

若兩感於寒者。一日太陽受之。即與少隂俱病。則頭痛口乾。煩滿而渴。二日陽明受之。即與太隂俱病。則腹滿身?。不欲食。讝語。三日少陽受之。即與厥隂俱病。則耳聾囊縮而厥。水漿不入。不知人者。六日死。若三隂三陽五藏六府皆受病。則榮衞不行。府藏不通。則死矣。

隂陽俱病。表裏俱傷者爲兩感。以其隂陽兩感病。則兩證俱見。至於傳經。則亦隂陽兩經俱傳也。始得一日頭痛者太陽。口乾煩滿而渴者少隂。至二日則太陽傳於陽明。而少隂亦傳於太隂。身?讝語者。陽明。腹滿不欲食者太隂。至三日。陽明傳於少陽。而太隂又傳於厥隂。耳聾者少陽。囊縮而厥者。厥隂。水漿不入。不知人者。胃氣不通也。内經曰。五藏巳傷。六府不通。榮衞不行。如是之後。三日乃死。何也。?伯曰。陽明者。十二經脉之長也。其血氣盛。故云不知人。三日其氣乃盡。故死矣。謂三日六經俱病。榮衞之氣。不得行於内外。府藏之氣。不得通於上下。至六日府藏之氣俱盡。榮衞之氣俱絶。則死矣。其不兩感於寒。更不傳經。不加異氣者。至七日太陽病衰。頭痛少愈也。八日陽明病衰。身?少歇也。九日少陽病衰。耳聾㣲聞也。十日太隂病衰。腹减如故。則思飲食。十一日少隂病衰。渴止舌乾。巳而嚏也。十二日厥隂病衰。囊縱少腹㣲下。大氣皆去。病人精神爽慧也。

六日傳遍三隂。三陽之氣皆和。大邪之氣皆去。病人精神爽慧也。

若過十三日以上不間。尺寸䧟者。大危。間者。瘳也。十二日傳經盡。則當瘳愈。若過十三日巳上不瘳。尺寸之脉沉䧟者。即正氣内衰。邪氣獨勝。故云大危。

若更感異氣。變爲他病者。當依舊壞證病而治之。

若脉隂陽俱盛。重感於寒者。變爲温。異氣者，爲先病未巳，又感别異之氣也。兩邪相合，變爲他病。脉隂陽俱盛者，傷寒之脉也。難經曰：傷寒之脉，隂陽俱盛而?濇。經曰：

脉盛身寒，得之傷寒，則爲前病。?未巳，再感於寒，寒?相搏，變爲温。

陽脉浮滑，隂脉濡弱者，更遇於風，變爲風溫。此前?未歇，又感於風者也。難經曰：中風之脉，陽浮而滑，隂濡而弱，風來乘?，故變風温。陽脉洪數，隂脉實大者，遇温?變為温毒，温毒爲病最重也。

此前?未巳，又感温?者也。陽主表，隂主裏，洪數實大，皆?也。兩?相合，變爲温毒，以其表裏俱?。故爲病最重。

陽脉濡弱。隂脉弦?者。更遇温氣。變爲温疫。以此冬傷於寒。發爲温病。脉之變証。方治如說。此前?未巳。又感温氣者也。温?相合。變爲温疫。

凡人有疾。不時即治。隱忍兾差。以成痼疾。凡覺不佳。急須求治。苟延時日。則邪氣入深。難可復制。千金曰。凡有少苦。似不如平常。即須早道。若隱忍不治。兾望自差。須臾之間。以成痼疾。此之謂也。

小兒女子。益以滋甚。

小兒氣血未全。女子血室多病。凡所受邪。易於滋蔓。

時氣不和。便當早言。㝷其邪由。及在腠理。以時治之。罕有不愈者。

腠理者。津液腠泄之所。文理縫㑹之中也。金匱要畧曰。腠者。是三焦通㑹元眞之處。爲血氣所注。理者。是皮膚藏府之文理也。邪客於皮膚。則邪氣浮淺。易爲散發。若以時治之。罕有不愈者矣。金匱玉函曰。主候長存。形色未病。未入腠理。針藥及時。服將調節。委以良醫。病無不愈。患人忍之。數日乃說。邪氣入藏。則難可制。此爲家有患備慮之要。

邪在皮膚。則外属陽而易治。邪傳入裏。則内属隂而難治。内經曰。善治者。治皮毛。其次治肌膚。其次治筋脉。其次治六府。其次治五藏。治五藏者。半死半生也。昔桓侯怠於皮膚之㣲疾。以至骨髓之病。家有患者。可不備慮。

凡作湯藥。不可避晨夜。覺病須臾即冝便治。不等早晩。則易愈矣。

千金曰。凡始覺不佳。即須治療。迄至於病。湯食競進。折其毒勢。自然而差。

若或差遲。病即傳變。雖欲除治。必難爲力。傳有常也。變。無常也。傳為循經而傳。如太陽傳陽明是也。變爲不常之變。如陽證變隂證是也。邪旣傳變。病勢深也。本草曰。病勢巳成。可得半愈。病勢巳過。命將難全。

服藥正如方法。縱意違師。不須治之。

内經曰。拘於鬼神者。不可與言至德。惡於針石者。不可與言至巧。病不許治者。病必不治。治之無功矣。

凡傷寒之病。多從風寒得之。

凡中風與傷寒爲病。自古通謂之傷寒。千金曰。夫傷寒病者。起自風寒。入於腠理。與精氣分爭。榮衞偏隔。周身不通。而病

始表中風寒。入裏則不消矣。

始自皮膚，入於經絡，傳於藏府是也。

未有温覆而當不消散者。

風寒初客於皮膚，便投湯藥温暖發散而當者，則無不消散之邪，

不在證治。擬欲攻之，猶當先解表，乃可下之。先解表而後下之，則無復傳之邪也。

若表巳解而内不消，非大滿猶生寒?，則病不除。表證雖罷，裏不至大堅滿者，亦未可下之。是邪未収歛成實，下之則裏虚而邪復不除，猶生寒?也。

若表巳解而内不消，大滿大實，堅有燥屎，自可除下之，雖四五日不能爲禍也。

外無表證，裏有堅滿，爲下證悉具。外臺云：表和裏病，下之則愈。下證旣具。則不必拘於日數。若不宜下而便攻之。内虚?入。恊?遂利。煩燥諸變。不可勝數。輕者困篤。重者必死矣。

下之不當。病輕者。證猶變易而難治。又矧重者乎。

夫陽盛隂虚。汗之則死。下之則愈。陽虚隂盛。汗之則愈。下之則死。

表爲陽。裏爲隂。隂虚者。陽必湊之。陽盛之邪。乘其裏虚而入於府者。爲陽盛隂虚也。經曰。尺脉弱。名曰隂不足。陽氣下䧟。入隂中則發?者是矣。下之除其内?而愈。若反汗之。則竭其津液而死。隂脉不足。陽往從之。陽脉不足。隂往乘之。隂邪乘其表虚。客於榮衞之中者。爲陽虚隂盛也。經曰。假令寸口脉㣲。名曰陽不足。隂氣上入陽中。則灑淅惡寒者是矣。汗之散其表寒則愈。若反下之。則脫其正氣而死。經曰。

本發汗而復下之。此爲逆也。本先下之。而反汗之爲逆。夫如是。則神丹安可以誤發。?遂何可以妄攻。虚盛之治。相背千里。吉凶之機。應若影響。豈容易哉。神丹者。發汗之藥也。?遂者。下藥也。若汗下當則吉。汗下不當則凶。其應如影隨形。如響應聲。况桂枝下咽。陽盛則斃。承氣入胃。隂盛以亡。桂枝湯者。發汗藥也。承氣湯者。下藥也。金匱玉函曰。不當汗而強與汗之者。令人奪其津液，枯槁而死。不當下而強與下之者。令人開膓洞泄，便溺不禁而死。

死生之要。在乎須臾。視身之盡，不暇計日。投湯不當。則災禍立見。豈暇計其日數哉。此隂陽虚實之交錯。其?至㣲。發汗吐下之相反。其禍至速。而醫術淺狹。懵然不知病源。爲治乃悮。使病者殞殁。自謂其分。至今?魂塞於?路。死屍盈於矌野。仁者鑒此。豈不痛歟。

凡兩感病俱作。治有先後。發表攻裏。本自不同。而執迷妄意者。乃云神丹。?遂合而飲之。且解其表。又除其裏。言巧似是。其理實違。夫智者之舉錯也。常審以愼。愚者之動作也。必果而速。安危之變。豈可詭哉。世上之士。但務彼翕習之榮。而莫見此傾危之敗。惟明者居然能護其本。近取諸身。夫何逺之有焉。兩感病俱作。欲成不治之疾。醫者大冝消息。審其先後。次第而治之。若妄意攻治。以求速效者。必致傾危之敗。

凡發汗温服湯藥。其方雖言日三服。若病劇不解。當促其間。可半日中盡三服。若與病相阻。即便有所覺。重病者。一日一夜。當晬時觀之。如服一劑。病證猶在。故當復作本湯服之。至有不肯汗岀。服三劑乃解。若汗不岀者。死病也。

發汗藥須温暖。服者易爲發散也。日三服者。藥勢續也。病勢稍重。當促急服之。以折盛?。不可拘於本方。設藥病不相對。湯入即便知之。如隂多者。投以凉藥。即寒逆隨生。陽多者。飮以温劑。則?毒即起。是便有所覺。晬時者。周時也。一日一夜服湯藥盡劑。更㸔其傳。如病證猶在。當復作本湯以發其汗。若服三劑不解。汗不出者。邪氣大甚。湯不能勝。必成大疾。千金曰。?病脉躁盛而不得汗者。此陽脉之極也。死。

凡得時氣。病至五六日而渴欲飮水。飮不能多。不當與也。何者。以腹中?尚少。不能消之。便更與人作病也。至七八日大渇欲飮水者。猶當依證與之。與之常令不足。勿極意也。言能飮一斗與五升。若飲而腹滿。小便不利。若喘若噦。不可與之。忽然大汗出。是爲自愈也。

?在上焦。則爲消渴。言?消津液。而上焦乾燥。則生渇也。大?則能消水。?少不能消之。若強飮則停飲變爲諸病。至七八日。陽勝氣温。向解之時多。尚生大渴。亦須少少與之。以潤胃氣。不可極意飲也。若飮而腹滿。小便不利。若喘若噦者。爲水飮内停而不散。不可更與之。忽然陽氣通。水氣散。先發於外。作大汗而解。

凡得病反能飲水。此爲欲愈之病。其不曉病者。但聞病飮水自愈。小渇者。乃強與飮之。因成其禍。不可復數。

小渴者。爲腹中?少。若強與水。水飲不消。復爲諸飲病也。

凡得病厥。脉動數。服湯藥更遲。脉浮大减小。初躁後静。此皆愈證也。

動數之脉。邪在陽也。湯入而變遲者。陽邪愈也。浮大之脉。邪在表也。而復减小者。表邪散也。病初躁亂者。邪所煩也。湯入而安靜者。藥勝病也。是皆爲愈證。

凡治温病。可刺五十九穴。五十九穴者。以㵼諸經之温?。鍼經曰。?病取之諸陽五十九穴。刺以㵼其?而岀其汗。實其隂而?其不足。所謂五十九刺。兩手内外側各三。凡十二痏。五指間各一。凡八痏。足亦如是。頭入髪際一寸旁三分各三。凡六痏。更入髪三寸。邉五。凡十痏。耳前後口下各一。項中一穴。凡六痏。巔上一顖㑹一，髪際一，廉泉一，風池二，天柱二。又内經曰：?俞五十九，頭上五行，行五者，以㵼諸陽之?逆也。大杼、膺俞、缺盆、背俞，此八者，以㵼胷中之?也。氣衝、三里、巨虚、上下廉，此八者，以㵼胃中之?也。雲門、䯞骨、委中、髓空，此八者，以㵼四支之?也。五藏俞旁五，此十者，以㵼五藏之?也。凡此五十九穴者，皆?之左右也。又身之穴三百六十有五，其三十九穴，灸之有害，七十九穴，刺之爲災，并中髓也。

穴有三百六十五，以應一?。其灸刺之禁，皆肉薄骨解之處，血脉虚少之分，鍼灸井中髓也。

凡脉四損。三日死。平人四息。病人脉一至。名曰四損。脉五損。一日死。平人正息。病人脉一至。名曰五損。脉六損。一時死。平人六息。病人脉一至。名曰六損。四藏氣絶者。脉四損。五藏氣絶者。脉五損。五藏六府俱絶者。脉六損。

脉盛身寒。得之傷寒。脉虚身?。得之傷暑。内經曰。脉者。血之府也。脉實血實。脉虚血虚。寒則傷血。邪併於血。則血盛而氣虚。故傷寒者。脉盛而身寒。?則傷氣。邪併於氣。則氣盛而血虚。故傷暑者。脉虚而身?。

脉隂陽俱盛。大汗岀不解者死。

脉隂陽俱盛。當汗岀而解。若汗岀不解。則邪氣内勝。正氣外脫。故死。内經曰。汗出而脉尚躁盛者死。千金曰。?病巳得汗。脉尚躁盛。此陽脉之極也。死。

脉隂陽俱虚。?不止者死。

脉隂陽俱虚者。真氣弱也。?不止者。邪氣勝也。内經曰。病温虚甚者死。

脉至乍踈乍數者死。

爲天真滎衞之氣斷絶也。

脉至如轉索者。其日死。

爲緊急而不軟。是中無胃氣。故不岀其日而死。讝言妄語。身㣲?。脉浮大。手足温者生。逆冷脉沉細者。不過一日死矣。

讝言妄語。陽病也。身㣲?。脉浮大。手足温。爲脉病相應。若身逆冷。脉沉細。爲陽病。見隂脉，脉病不相應，故不過一日而死。難經曰：脉不應病，病不應脉，是爲死病。

此以前是傷寒?病證?也。