?疑品第九

?疑品第九

問：信心不具，大愚癡暗，近復始信，終成破毁，此何義?？良由業識易發現故。以何熏?而種善根？?如上所陳諸義，能堅行之，?不壞否？師云：不發信心，爲障緣深故。如住世間?，自言我得安身㳒，不必天地之葢載，隂陽所運行，非癡暗而何？佛綂蕐藏世界，如日月照臨，十二?衆生皆生於此，長於此。佛以慈光照衆生故，佛以悲心及衆生故，而不信有佛，是?恩乎？是背恩乎？?饒不生信，不信因果，不信?應，不信有佛，墮地獄，生餓鬼，於畜生道中千萬億劫，跳出不可思不可議世界之外，又何曾出得世尊化育中耶？或始信?，藉少善因；終毁?，惡緣障故。欲潔而偏?，欲進而偏退，非淨白心體有?退義。是熏?障緣，出種種邪見，以邪見故，而生退毁。退毁有二種義：一?、因退失信心，自慚目愧，自羞自恥，遇同㳒門行道?，不欲見之；二?、繇慚愧故，遮?羞恥，而生毁?。或云：至道?茫，無所見故。或云：諸佛菩薩過去巳久，?皈向?，是虛設故。或云：主㳒?不淸淨，自不淸淨，云何敎人？或云：淸亷之士，應見富饒而貧竆故；行善之人，應見順適而轗軻故；貪婪之徒，應見貧竆而富饒故；行惡之?，應見轗軻而順適故。以此四種，生疑生?，使惡㳒流行，善門?閉。殊不知道不遠人，而人自遠，非?茫故。又當知人人具有佛性，六根門頭放光動地。又云：菩薩淸涼月，常遊畢竟空。衆生心水淨，菩提影現中。傅大士偈云：夜夜抱佛眠，朝朝還?起。起坐鎭相隨，語黙同居止。終日不曾離，如身影相似。欲識佛去處，祇?語聲是。以此觀之，佛菩薩現在，非久滅度故。主㳒?自不淸淨，皆自不淸淨，而見他人不淸淨故。豈不見六祖大師云：若眞修道人，不見世間過。又云：他非我不非，我非郤是左。若果是道人，如同學百人中，以最善慧?爲師故。如同軰中無人，以住持㳒門爲師故。如住持無人，以天下善知識爲師故。如天下善知識中無人，以?迦老子爲師故。釋迦佛是主㳒?，是淸淨?。當無疑惑，思之可見。又亷?貧而善?轗軻，貪?富而惡?順適。以三世堆之，?髮不?。豈但三世，千萬劫之上下亦有?也。昔阿難尊?病癰疽，大衆驚疑。佛命醫?剖開，以藥?治。仍說多劫中因緣，示之以偈曰：假使經百劫，所造業不忘。因緣會遇時，果報還自受。又五通?人受報偈曰：非空非?中，非入山石間。無有地方所，脫之不受報。以此則知，淸亷受貧，前生多慳悋故。善?不如意，前生多惡因故。貪?受富，前生多惠人故。惡者得順適，前生多和合人故。?生善惡貪亷，報之以將來，知是幾多劫?也。自退?，雖墮地獄，非罪猶輕。生毁?而傷於㳒門?，生十方阿?地獄，世界壞，復寄他方地獄受苦，深可憐愍，悲夫！又云業識易發現，以何熏?而種善根?，以信向㳒門是?惡?樂，最捷最徑，而種善根；信向三寳，有大慈故，愛惜衆生，有大悲故，救䕶衆生，而種善根；信善惡因果如影隨形，必詶償故，而種善根；信諸大乗經典必脫苦?，必到彼岸，而種善根；信?佛一門必見佛，必成佛，如下種喻，因眞果眞，必生淨土故，而種善根；信參禪必悟大理，必了生?，必脫輪?，說㳒度人無有竆巳，諸善知識大有様子故，而種善根。又果能具行上來所陳諸義，?不退輪，此現世?名肉身菩薩，諸天善神常爲之擁䕶，諸佛菩薩常爲之加庇，爲人天?目，爲苦??師。凡有一言一句偈，投入有情八識田中，如⾷金剛，喻?腸穿壞，金剛不壞，况自有壞乎？凡有疑?，敎中喻曰猶豫，其猶豫之心，疑自疑他，能障道故。疑自?，謂根機劣?，難以入道，殊不知衣中之寶，肘後之符，彼既丈夫，我胡不爾？疑他?，當信諸佛㳒敎皆眞實語，見聞思?，深入㳒?，以四攝㳒廣度衆生，逹㳒性空，無衆生可度?，是入金剛三昧也。