張玄素

張玄素

蒲州虞郷人。仕隋爲景城縣户曹。竇建德陷景城，執將殺之，邑人千餘號泣請代，曰：“此淸吏，殺之是無天也。大王即定天下，無使善人解體。”建德命釋縛，署治書侍御史，不拜。聞江都已弑，始爲建德黄門侍郎。賊平，授景州錄事參軍。太宗即位，問以政，對曰：“自古未有如隋亂者，得非君自專，法日亂乎？且萬乗之尊，身決庶務，日斷十事五不中。中者信善，有如不中者何？一日萬機，積其失，不亡何待？若上賢右能，使百司善職，則髙居深拱，疇敢犯之？隋末盜起，爭天下者不十數，餘皆保城邑以須有道聽命，是欲背上怙亂者果鮮，特人君不能安之而挻之亂也。以陛下聖神，跡所以危，鑒所以亡，日愼一日，雖堯、舜何以加？”帝曰：“善。”拜侍御史，遷給事中。貞觀四年，詔發卒治洛陽宫乾陽殿，且東幸。玄素上書曰：臣惟秦始皇帝藉周之餘，夷六國，統壹尊，將貽之萬世。及子而亡者，殫嗜奔欲，以逆天害人也。天下不可以力勝，唯當務儉約，薄賦斂，以身先之，乃能大安。今東都未有幸期，前事土木，戚王出藩，又當營構，科調繁仍，失疲人望，一不可也。陛下向平東都，曾觀廣殿，皆撤毁之，天下翕然，一口頌歌。豈有初惡侈靡而後好雕麗哉？二不可也。陛下每言巡幸者不急之務，徒焉虚費。今國儲無兼年，又興别都之役，以産怨讟，三不可也。百姓承亂離之後，財賦殫空，雖蒙更生，意未完定，柰何營未幸之都，重耗其力？四不可也。漢祖將都洛陽，婁敬一言，即日西駕。非不知地土中道里所均，但形勝不及關内，弗敢康也。伏惟陛下化凋弊之俗，爲日尚淺，詎可東巡以揺人心？五不可也。臣甞見隋家造殿，伐木於豫章，二千人挽一材，以鐵爲轂，行不數里，轂輒壞；別數百人齎轂自隨，終日行不三十里。一材之費，已數十萬工，揆其餘可知已。昔阿房成，秦人散；章華就，楚衆離；乾陽畢功，隋人解體。今民力未及隋日，而役殘創之人，襲亡國弊，臣恐陛下之過，甚於煬帝。帝曰：“卿謂我不如煬帝，何如桀、紂？”對曰：“若此殿卒興，同歸於亂。臣聞東都始平，太上皇詔宫室過度者禁之。陛下謂瓦木可用，請賜貧人，事雖不從，天下稱爲盛徳。今復度而宫之，是隋役又興，不五六年閒，一捨一取，天下謂何？”帝顧房玄齡曰：“洛陽朝貢天下中，朕營之，意欲便四方百姓。今玄素言如此，使後必徃，雖露坐，庸何苦？”即詔罷役，賜綵二百匹。魏徵名梗挺，聞玄素言，歎曰：“張公論事，有回天之力，可謂仁人之言哉！”歷太子少詹事，遷右庶子。時太子承乾事游畋，不悅學，玄素上書曰：天道無親，惟德是輔。苟違天道，人神棄之。古者田三驅，非以敎殺，除民害也。今反以獵爲娱，行之無常，不損盛徳哉？傳曰：“事不師古，匪說攸聞。”然則探道在學古，學古在師訓。孔穎達奉詔講勸，宜數逮問，裨萬分，博選賢傑，朝夕侍左右，與相規摩，日知所亡，月無忘所能，此則善美矣。夫在人上者常求爲善也，然性不勝情，耽惑成亂，下有諛言，君道乃虧。古人有云：“勿以惡小不去，善小不爲。”禍福之來，皆根於初，護終若始，猶懼其替，始不護焉，終將安歸？太子不納。又上書曰：

周公資聖人，而握沐吐飱下白屋，況下周公之人哉？殿下睿質天就，尚須學以表飾之。孔穎達、趙弘智皆宿德鉅髦，兼識政機，望數召見，述古今，增懿明德。雕蟲小技，正可閒召代博弈，不宜屢也。騎射畋游，褻戲酣歌，悅耳目，移情靈，不可以御。夫心爲萬事主，動而無節則亂，敗德之原，實在於此。帝知數財正太子，頻擢至銀靑光祿大夫，行左庶子。太子久不見賓友，玄素曰：“宫中所見止婦人，不知如樊姬等可與益聖德者幾何？若無之，即便詖豔嬖，何足顧哉？上惟東宫之重，髙署賢才爲寮佐，今乃不得進見，將何以朝納誨、夕補遺哉？”太子諱其切，夜遣户奴以騎檛狙擊，危脫死。嘗聞宫中擊鼓，叩閤正言，太子出鼓，對玄素破之。既不悛，醜德日聞，玄素不能已，上書曰：孔子曰：“能近取譬，可謂仁之方也。”書傳所載或遠，臣請以近事喻之：周武帝平山東，庳宫陋食以安海内，而太子贇有穢德，烏丸軌以聞，帝慈仁不忍廢。及踐祚，狂暴日熾，宗祀以亡，隋文帝所代是也。文帝因周衰，藉女資，雖無大功於人，然布德行惠，上下安賴。勇爲太子，驕肆敗度，今宫中山池，殿下所親見者也。當是時，自謂有太山之安，詎知壬臣敢進其說哉！向使動靜有常，進止有度，親君子，䟽小人，黜浮華，守恭儉，雖有離閒，烏能致慈父之?哉！蓋積德弗純，令問不著，一遭讒，遂成其禍。今上以殿下父子親，故所資用不爲限節，然詔未六旬，而用踰七萬，驕奢亡藝，孰有過此？龍樓望苑，爲工匠之肆，旣闕視膳問安之冝，又無悅學好道之實，上違君父慈訓之方，下有因緣戮辱之罪。所施與者，不游手雜色，則圖畫雕鏤之人，外所瞻仰，此失已暴，内隱密者，尚可勝計哉！右庶子趙弘智經明行脩，臣謂冝數進召，以廣徽美，今反猜嫌，謂妄相推引。從善若流，尚恐不逮，飾非拒諫，禍可既乎？書入，太子怒，遣刺客伺之。會宫廢，玄素坐除名爲民。頃之，召授潮州刺史，徙鄧州，訖不復親近。髙宗時，以老致仕。麟德初卒。始，玄素與孫伏伽在隋皆爲令史，太宗嘗問玄素宦立所來，深自羞汗。褚遂良見帝曰：“君子不失言於人，明主不失言於戲！故言則史書之，禮成之，樂歌之。居上能禮其臣，乃盡力以奉其上。近世宋武帝侮靳朝臣，攻其門户，至恥懼狼狽，前史以爲非。陛下昨問玄素在隋任何官，對曰：‘縣尉。’又問未爲尉時，曰：‘流外。’又問何曹司，玄素出不能徙步，顏若死灰，精爽頓盡，見者咸共驚怪。唐家創業，任官以才，卜祝庸保，量能竝用。陛下以玄素擢任三品，佐皇儲，豈冝復對羣臣使辭窮負恥？欲責其伏節死義，安可得乎？”帝曰：“朕亦悔之。”伏伽雖廣坐，陳說往事，無少隱焉。賛曰：始唐有天下，懲刈隋敝，敷内讜言，而世長等仇然獻忠。時主方襃聽，藉以勸天下，雖觸禁忌而無忤情。及禍亂已平，君位尊安，後者視前人之爲，猶以鯁論期榮，故時時遭斥讓，爲所厭苦，非言有功拙，所遭之時異也。夫性有不可移，雖堯舜弗能訓。承乾之惡，根著于心，而歸責玄素，其何救哉？此士亹辭不能傅太子，諒矣。

蘇韋孫張列傳第二十八