請杜醇先生入縣學書

請杜醇先生入縣學書

人之生乆矣，父子、夫婦、兄弟、賔客、朋友，其倫也。孰持其倫？禮樂、刑政、文物、數制、事爲其具也。其具孰持之？爲之君臣所以持之也。君不得師，則不知所以爲君，臣不得師，則不知所以爲臣。爲之師，所以并持之也。君不知所以爲君，臣不知所以爲臣，人之?其不相賊殺以至於盡者，非幸歟？信乎其爲師之重也。古之君子尊其身，耻在舜下。雖然，有鄙夫問焉而不敢忽，歛然後其身似不及者，有歸之以師之重而不辭，曰：天之有斯道，固將公之，而我先得之。得之而不推餘於人，使同我所有，非天意且有所不忍也。某得縣於此踰年矣，方因孔子廟爲學，以敎養縣子弟，願先生留聽而賜臨之，以爲之師，某與有聞焉。伏惟先生不與古之君子者異意也，幸甚！

二

惠書何推襃之隆。而辭讓之過也。仁人君子。有以敎人。義不辭讓。固巳爲先生道之。今先生過引孟子柳宗元之說以自辭。孟子謂人之患在好爲人師者。謂無諸中而爲有之者。豈先生謂哉。彼宗元惡知道。韓退之母爲師。其孰能爲師。天下士將惡乎師哉。夫謗與譽。非君子所䘏也。適於義而巳矣。不曰適於義。而唯謗之䘏。是薄世終無君子。唯先生圖之。示詩質而無邪。亦足見仁人之所存。甚善甚善。【缺内容】