○二判教轻识古籍-繁体2023-12-08 04:49○二判教 此乃獨標淸淨法身，以爲教外别傳之宗，揀云?化非眞佛，亦非說法者。然大功大用非無?化。若解通?化?滯染汙，緣非䕶?不能頓見法身。據其揀去?化二身，云非眞佛，又復揀去說法應身，雖亦知其大功大用，非無?化，此皆高推以爲果地，聖境初心絶非其分葢，初心之人解通?化，?滯染汙，必須䕶?，方能頓見淸淨法身正因。不知九界修惡緣了，?是佛界正因故也。傳佛心印記注浏览 7点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○二判教○二判教 此乃独标淸净法身，以为教外别传之宗，拣云?化非真佛，亦非说法者。然大功大用非无?化。若解通轻识古籍0●二结判●二结判 既除我执，未达法空。我执者，?于五蕴总相，计有主宰，名为我执。若一一推求色等性中，不见我体轻识古籍0○三结判二初正判二初判相质有无二初判定有○三结判二初正判二初判相质有无二初判定有轻识古籍0二教论二教论 释道安 归宗显本一 有东都逸俊童子问于西京通方先生曰：仆闻风流倾坠，六经所以缉修；夸尚滋彰，轻识古籍0○二教摄○二教摄 教者，依贤首判教分五，谓小、始、终、顿、圆。?此经者，顿教所摄，亦复兼通前后二教。五教者，轻识古籍0●二斥他?判●二斥他?判 理例顚倒。自古言教，秖有以初摄后，未闻以后摄初，此?大云疏也。靑龙?云：举终括始，其义轻识古籍0○次结判二初正判○次结判二初正判 此四分中前二是外后二是内初唯所缘后三通二谓第二分但缘第一或量非量或现或比第三能缘第轻识古籍0○三结判不?二初约识判二初正判○三结判不?二初约识判二初正判 不?无明，总有二种：一、恒行不?，余识所无；二、独行不?，此识非有。轻识古籍0○二荅二一判二谛○二荅二一判二谛 佛言阿难，我说世间诸因缘相非第一义。诸佛常依二谛说法，世谛有因缘，第一义谛不属因缘轻识古籍0○三结判二初正判二初判相质有无二初判定○三结判二初正判二初判相质有无二初判定 。 如是所说一切我执，自心外蕴或有或无，自心内蕴一切皆有。：轻识古籍0点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
