儒辱孫復
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2023-12-07 09:10
儒辱孫復
禮曰:四郊多壘,此卿大夫之辱也;地廣大荒而不治,此亦士之辱也。噫!卿大夫以四郊多壘為辱,士以地廣大荒而不治為辱。然則仁義不行,禮樂不作,儒者之辱歟?夫仁義禮樂,治世之本也,王道之所由興,人倫之所由正,捨其本則何所為哉?噫!儒者之辱,始于戰國,楊朱、墨翟亂之于前,申不害、韓非雜之于後,漢魏而下,則又甚焉。佛、老之徒,横乎中國,彼以死生祸福、虚無報應,為事千萬,其端始我生民。絶滅仁義以塞天下之耳,屏棄禮樂以塗天下之目。天下之人,愚衆賢寡,懼其死生祸福報應,人之若彼也,莫不爭舉而競趍之。觀其相與為群,紛紛擾擾,周乎天下,于是其教與儒並驅齊駕,峙而為三。吁,可怪也。且夫君臣、父子、夫婦,人倫之大端也。彼則去君臣之禮,絶父子之親,滅夫婦之義,以之為國則亂矣,以之使人賊作矣。儒者不以仁義禮樂為心則已,若以為心,得不鳴鼔而攻之乎?凡今之人與人爭詈,小有所不勝,尚以為辱。矧!彼以夷狄諸子之法亂我聖人之教耶?其為辱也大哉!噫!聖人不生怪亂不平,故楊、墨起而孟子闢之,申、韓出而揚雄距之,佛、老盛而韓文公排之。微三子,則天下之人胥而為夷狄矣。惜夫,三子道有餘而志不足就,力足去而用不克施。若使其志克就,其用克施,則芟夷藴崇,絶其根本矣。嗚呼!後之章甫其冠,縫掖其衣,不知其辱而反從而尊之者多矣,得不為罪人乎?由漢魏而下,迨于兹千餘嵗,其源流既深,其本既固,不得其位,不剪其?,其將柰何?其將柰何,故作儒辱。
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