備亂鄭獬

備亂鄭獬

備天下之亂者，古今大勢可見已，而未能有善備者也。始周之諸侯相禽獵，剖而爲六國，卒併於秦。秦以諸侯之亡周也，乃爲之備諸侯，一剗其根孽而郡縣之，遂至天下無一繩之維。諸侯則不作，而其末乃有布衣之禍。故髙祖不由尺土，暴起於風埃之中，五載而成帝業。漢以郡縣之亡秦也，則又爲之備郡縣，而又裂其土地以封諸侯王。盤踞過强，卒用不終，而布衣則不作，其末乃有外戚之禍。賊莽窺其隙，遂盜有漢璽。及光武之再開闢，以外戚之亡西京也，則又爲之備外戚，乃不復委重宰相而尊用臺閣，三公拱袂而守虚器。外戚則不作，而其末乃有閹竪之禍。積其殘暴酷烈，而終之董卓，天下遂睽而爲三。魏氏以閹竪之亡漢也，則又爲之備閹竪，痛掃刈之，一歸其房闥之役，閹竪則不作，而其末乃有强臣之禍。故司馬父子襲據大柄，更四世而禪其國。晉氏以强臣之亡魏也，則又爲之備强臣而培植其宗族，雖愚兒懦子，皆付以大國，强臣則不作，而其末乃有宗室之禍，朝而爲帝，暮爲囚虜，五胡乘之，遂荒中國，瀰漫横流，以至于唐。太宗乃頗究覽其失得，而爲之大備焉。及其末也，則又有藩鎮之禍。梁、唐、晉、漢、周皆以藩鎮而更爲帝。夫歷世之亂，考其所以備之者，不爲不至，窒一穴，穿一穴，何禍亂之不息也？蓋未甞取天下之公制，而獨以已之私者備之耳。成湯、周武以諸侯得天下，而商、周未甞，輙廢諸侯，豈非用天下之公制者耶？惟其公也，故後世之長乆繇秦而来，獨汲汲備其私者，又矯之過。嗚呼！不得聖之法而備之，奚有不速弊者耶？