道學傳序

道學傳序

自炎漢迄今，文字記録著述之繁，積數百千年，扵天下至扵汗牛充棟，猶未巳也。許文正語人曰：也須焚書一遭此暴秦之迹，文正不諱言之，果何謂㢤？廣東左方伯陳公取元所脩宋史列傳中道學一編，鏤板，與同志者共之。宋史之行扵，天下有全書矣。公復扵此留意焉。噫！我知之矣。孔子曰：十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。後世由聖門以學者衆矣，語忠信如聖人，鮮能之，何其與夫子之言異也。夫子之學，非後世人所謂學。後之學者。記誦而巳耳。詞章而巳耳。天之所以與我者。固懵然莫知也。夫何故。載籍多而㓛不專。耳目亂而知不明冝。君子之憂之也。是故秦火可罪也。君子不諱。非與秦也。盖有不得巳焉。夫子没。微言絶。更千五百年。濂洛諸儒繼起。得不傳之學扵。遺經，更相講習而傳之，載扵此編者備矣。?與天壤共弊可也。抑吾聞之，六經，夫子之書也，學者徒誦其言而忘味。六經一糟粕耳，猶未免扵玩物䘮志。今是編也，采諸儒行事之迹，與其論著之言，學者苟不但求之書而求諸吾心，察扵動靜有無之機致，養其在我者，而勿以聞見亂之。去耳目支離之用，全虚圎不測之神，一開卷?，得之矣。非得之書也，得自我者也。盖以我而觀書，随處得益，以書博我，則釋卷而茫然。此野人所欲獻扵。公與四方同志者之芹曝也。承公命爲序，故及之。公名選，字士賢，浙之臨海人。先公勿齋先生宰新城，遺愛在民，公稱其家學云。