與王脩徳八首

與王脩徳八首

在金華時，日接當世名人說論，恒見所未見，悟所未知，孳孳窮日，求以逹之。苟快然有得，著於文靜美惡可否，輙有能辯而正之者，心誠樂之。客寓數年，不肉而肥，姿状情趣，自覺大異於衆人，盖非爲恱名譽而言然也。自違離獨處，困伏無人之境，所與徃來者，皆閭里同軰。僕口時有所云，彼尚未盡通解，况著之於書不惑，且笑則幸矣，何能有所?明哉？每自嘆閔，恐遂委頓，不復振奮懲創，以爲成人之歸。日讀古書數卷，瞑目深念，搔首循舎，獨行心憶古聖賢君子道術功業之盛，愧交於心，若無所容其躬。流俗不察，猥見引譽，以爲有文學，知古今，䛕言盈耳，夸辭滿篋。彼之意望於僕則厚矣。其如古人何哉。若此者。以爲知固不可。以爲相愛尤不可也。足下識高而學古。託知之日久。不宜泛比衆人。苟爲稱說而巳。近兩辱書。皆未聞箴戒攻䂓之益。而惟妄相推奨。若真見可敬畏者。當今天下學者雖不多。然如僕之陋怯曽何足數，而足下亟稱之，何足下取於僕之微也。學者之患，莫甚於自小其天，自小其天者爲小人，善於其所爲者爲大人。天與我者，若是乎其大也。二帝三王以是爲君，伊尹周公以是爲臣，孔子孟軻以是而立徳，垂訓於萬世，而吾乃以是而爲末技淺智之資，上無以賛聖賢之休光，下無以輔民庻於治平，小其天也亦甚矣，不亦深可悲乎。僕雖愚不才，其所汲汲於旦暮而不敢息者，亦欲全其所受於天者，舉而措之於用，非止若今之所能而巳也。足下不責我以所未至。而妄推我。是棄我以爲不足進於道。豈相知與相愛之心哉。然世之欲效忠者。常恐人之拒而不納。非惟君臣朋友亦然。僕自度非拒人者。嘗竊怪韓子以斯道自任。而不能受善言。張籍二書之所譏。可謂直矣。而反覆救護。自謂無害於道。好無實之談。而罪張籍，爲同浴而譏祼䄇。夫昔雖同浴而今能譏之，則是已悟昔日之非而善改過者也。其言可用，吾知用其言而已，何必追較其昔日爲此而不聴乎？韓子好論道而未足以知道者，以其過於自信而昧於從善也。夫韓子之賢，千載不能數人，從善不果，猶能累於徳，况不若韓子者，其可不取諸人乎？以僕才質，固不敢妄論韓子，然聴言樂善，則自謂過之，足下幸察焉。得僕之闕，則以告我，使由是而獲聞君子之道，相與詠歌質難，樂所得於空閑寂寞之區，豈非天下之一快哉。聞令兄貴徳入京，不敢奉紀善先生書，家書中幸爲道意。家叔在彼，比有報，令一子弟來侍，僕欲親作一行。家貧歳歉，未能即動，令先附一書，煩貴徳兄送逹，以慰望者之心。幸以鄉里之義，得使必到，是所願也。處此世，值此事變，每思古人，輙用慨然。士脩疾比稍减否？此方嘗有試者，且易得不費，又藥性皆平和，服之當有効。所言綱目㝷未入手，㝷得即寄上。

與足下别後，三遇期功之䘮，入夏來得㿃下疾，近又患痔，悲憂呻吟，忽忽無?於旦夕之間，是以聞吾許君卒雖已久，而未獲走望殯幃，宣一哀於亡友。以致遊處相好之情。江窑人至。承惠書及詩。情辭深切。悼斯人之不幸。歎斯世之不獲有斯人。而恐其泯㓕無傳。足下於親愛之義厚矣。然許君之淳明脩潔。微足下其誰不傷之。僕始見許君。以爲尚可多得。及行天下。遇四方士大夫。或乗氣舞智以爲通。或茍冐無耻以爲能，或逞其纎毫之技以夸世，自足求一二於千百而不可致，然後知許君爲難得也。士不知道盖久。世所推仰者，惟在乎文章。文者，道所不能無，而非所以爲道也。僕深厭之。深病之。每抵許君，未嘗不有以?我，意其可以共論此事，以進乎聖賢之庭戸，而天遽奪之，不知天者竟若何，壽考富貴常不惜施諸鄙夫庸人，而恒與豪傑之士競，此果何理哉。得非衆人取於造物者少，故其生成也易，所受大者取於造物過多，故天有所不能支而自㧞絶摧踣之耶。抑天賦之者清明高朗，人世隘濁，不足以養之，故棄去而不顧耶？然天下之生，不可勝計，而古之傳世者，未必皆壽考富貴之人也。是則安知世之所貴者，非後人之所賤，今之壽者，非後人之所謂夭乎？焉知賤於今日者不貴於後，夭於當時者不壽於萬世乎。以今觀今，未足知之；以今視古，則知之矣。且古之傳者，足下以爲皆自致乎？盖有因人而愈章者。李觀、歐陽詹之文，韓子亟稱之。詹文未能脫俳諧之習，觀頗振激，欲立論亦不雅馴，非名世者比也。而今人凡讀書者，莫不知尊二子，豈不以韓子故哉。蘇子瞻竒秦少游。近借得其集。雖有可喜。而殊淺迫。無深厚之趣。使之獨立無知已者。未必若今之赫赫大著也。匪特文辭爲然。雖有道之士。亦有然者。士之不可無友也如此。今許君之可敬而畏者。人未必識之。所識者乃其詩耳。而亦未必識其真也。况固有不知其能詩者乎？知與否，於許君無損益。有士焉如許君而不傳當世，君子之耻也。僕?望於足下，而足下顧以是勉僕，夫何期待之過乎？僕十五六時耶，妄志乎斯道，以聖賢行業爲可效，而至今十餘年矣，湛没流俗之中，上不能出才知，建太平之䇿，康斯民于無窮，續周統于既絶；次不能抉幽探微，明天人性命之奥，以詔來世；下之不能合一鄉一邑，使閭里稱愿人。秉介抱拙，動與世乖，内自思忖，茫然無尺寸之長。足下不有以教我，而猥譽其美，不以許君勵僕，而俾僕昭揚許君之行，何敢當也？雖然，有意於傳世者，多不之傳，而有益於世者，不求其傳而人自傳之。足下姑脩所學，孜孜不解，僕亦願竭其愚，孜孜不解。使足下之道光被于人，則僕且将依附末耀，以昭於後，何患許君之不傳？平禮記且少留，僕嘗惜其混雜無叙，又多淆僞，欲爲定次之，多病未果。舊文稿想徧覽之，有謬誤處，幸以語及。僕有所知，當不敢隱，亦交相爲益之道也。不宣。

承寄示古賦及雜詩數篇，賦寓意深逺，得楚人音節，詩亦蕭然有岀塵之韻，諷詠累日，喜不自勝。某向以安居飽食，無毫髪及物之益，妄不自度，欲蒐輯邑里遺事，成一小書，上以昭揚賢士君子之濳徳，下以爲勸于将來，俾後生小子有所慕而爲善。盖舉古閭師黨正之軄爾，非敢妄竊褒貶之柄而兾其傳也。夫古人之傳世者，豈偶然哉？其事足傳矣，其辭不能?之，則不可傳，其辭與事稱矣，作者之道徳言行不足取信於世，則雖傳而人不之信。今縱使有卓然宏偉可喜之績，付之無聞之人，著以不聞之辭，亦恐其卒歸于泯墜。而况?舊淪䘮之餘，聞其名者不知其事，言其事者莫考其實，而欲取信於無窮，焉可兾乎。是以嘗爲吾兄言其故而久未成書者，此也。忠節好友篤行之人既各爲之傳，其他文學貴顯者欲析而二之，則其跡雖有隱顯之殊，而其志行學術初不相逺。以仕者爲宦逹，既非所以尊之，俱目之曰儒林，則亦有以政事稱者。今不敢僭爲區别，通謂之先逹列傳，但以時世分先後，而不以仕否爲重輕。竊意如是，庻乎不失其序，而無抑揚去取之嫌。若夫治邑之大夫，其有惠政及民，如陳長官、胡汲仲，亦不可使其遺事日就亡失。今爲立良吏篇以處之。凡名姓稱于吏民之口者，皆得附見焉。然宋數百年，歷賢令丞多矣，世絶無所傳聞，徃時紀土風者俱棄而不録，今亦無所徴而爲之立傳，使其人皆若洪忠宣者，由是而興，處顯位，立名績于天下，固不待此而傳。若不幸官僅止此，疲其心思智力，蘄一聞于來世，而又不可得，豈非可恨哉！前所問數公，不知曽得其事状否？第宋末爲文者，矯陳腐之過，喜以新竒亂事實。如君家太常，固未免此。近訪得太常及鄭龍圖墓銘，至於官位，亦以他名易之。讀之殊不曉其所居爲何軄，所行爲何事，惟視之太息而巳。文之爲文，豈以此等新竒爲好哉，真不識其何說也。夫文辭於學者至爲淺事，以道言之，正不必求其新竒，惟?人所未嘗言之理，則可謂之新，非衆人思慮之所及，則可謂之竒。如孔子之大傳，有聖人以來未之有也。子思之中庸，孟子之七篇，有諸子以來未之有也。周子之太極、通書，張程之西銘、易傳，以至朱子之所論著，有經說以來未之有也。以其古所未有，謂之新竒或可也。然聖賢豈務爲新竒哉？其道明，其徳盛，其言不得不高且美耳。故夫外道徳以爲文辭者，皆聖賢之所棄者也。近時自悼少時狂謬，所好所業者不過記誦文辭，而記誦不能博，文辭不能工，則又僅得其冣陋者，以是空言寖多，絶無自得之味，思一屏絶之，而以顔曽所以自治者治其心，爲日稍久，覺向時過闕愈衆，苟不早悟其非，㡬老死甕盎中，與蚊蚋俱盡，而不知天地日月之爲大，深可懼也。吾兄前書有學無端緒之歎，甚見進學之篤。近世之淺陋者，正坐易足而自高耳。未能執筆，巳斥顔柳。不知晉人書法。未能遣辭，已呼蘇子瞻爲阿軾，欲毀棄其文。於孔孟之書，未嘗詳讀，旬日已指程朱說經之誤，紛然辯駁，不自愧耻。此其人豈復知有天地日月也哉。吾軰當深以之爲戒，求古人崇大之域而趍焉可也。所欲言者無窮，不爲吾兄?之，則無所?矣。然不能詳畧道一二。林嘉猷在此，静篤可喜，不欲其專意爲文辭，嘗痛與之言。凡在此者，亦皆知所向方，但未知終竟如何耳。近鮑民瞻來，其爲人有意於學，俾且讀四書以端其本，知聖賢所言之要，自當知其本末也。鄉里質美者不爲少，但不喜學，故無由與之言，使得數十軰錯布一邑，豈非美事耶？有雜詩數首，書遺嘉猷，風味出所寄茅栗下，如蹲鴟。黄獨不足適口，然或有無味之味也。久不執筆，不復成字，??一笑。

前者道邑中邂逅，得侍坐，殊出意外。第以僕軰欲歸，不欲違其請，别後即行，弗及造宅請見爲恨耳。孟清來，聞尚留，未到海上，頗慰渇思。此公徴文。致吾兄及文遇之意甚切。辭之不可。信筆作一叙荅其意幸視而正之。邑志曽脩得事畧九篇。惟塩筭魚課。未知其數。兵稍連年數目當問之兵房識文案者。倘耳目所及。有可問者。煩問之。諸人傳分忠義孝友篤行貞節四品。皆起首矣。有可入者，湏示及縣先逹尤卓卓者。公家瓦全，墓銘外有行状否？銘文晦澁踈畧，不足考其本末。雲壑事，問兩耆宿索之，同姓菊田有詩名，不知有子姓事實否？他若山南、樗園、愚可、學可兄弟及應伯章諸公，皆當時有名士，今皆不見。其後人言其遺事，令人慨然！望一一遇可語者問其詳相報。富貴而磨㓕者不足道，若前數公用心期望，與世懸絶矣。使其同歸於泯沒，豈非吾人之責耶？故特奉告，不知重到邑時，尚未行否？張生想巳去，欲作書奉令兄先生，如有便人，再煩致意張君也。

别久，承書，具審。侍奉多暇，文候安適，豈勝慰浣。又得示悼觀樂生詩，覧之慨歎無巳。僕在衰絰中，屢遭期功之䘮，入夏來患㿃下疾，近又爲痔所苦，欲一徃奠哭，以瀉此懐，竟未能遂。祭文作巳久便中人，忽索書，弗及録去，當俟後便耳。韓柳文装裭甚整潔，感荷。禮記尙欲看，續當奉納。聞令兄先生常有書，不知近巳逺燕否？歳月易過，學業不見次第，心甚愧之。有欲言者，無惜見教。昨卧草一書千餘言，粗?所懐。人行速，未能謹寫，先此奉復。一日前戯成詩欲寄，今就附上，不宣。

昨承寄示同宿詩，諷咏累日，宛如接對，甚慰懸渇。聞有桕燭之惠，政濟所乏，短晷可繼，餘光及我者多矣。先令兄進徳近爲草得一傳，頗自謂無愧辭。望界一?寄下，當爲書去。嘉猷之尊君巳塟不及誌，今爲作一墓表，俾掲之墓上，亦可令界?來，皆在千字左右。字少?，餘?無妨也。趙伯欽書今附去。所得書云何，亦可見示否？獻歳欲徃敝親家士友，如嘉猷軰欲見者，不必屈，臨以書，逹所欲言足矣。便中覼縷，勿罪，幸甚。

賤疾不止，又無肩輿，無由執手爲别，此情怏怏，無時可忘。令兄先生之前，有小書一編奉上。山人處士之言，可爲孟子敬王者設，慎無令人知此書出於僕也。切叩！切叩！數千里之别，無可爲贈，深以爲愧！途中得暇，幸數附書，以慰懸望。