吕氏家塾讀詩記卷第四

吕氏家塾讀詩記卷第四

變風

釋文曰：從邶訖豳。十三國並變風也。邶，

鄭氏詩譜曰：邶鄘衛者，商紂畿内之地。其封域在禹貢冀州大行之東，北踰衡漳，東及兖州桑土之野。周武王伐紂，以其京師封子武庚爲殷後。乃三分其地，置三監，使管叔。蔡叔、霍叔尹而教之。自紂城而北謂之邶，南謂之鄘，東謂之衛。武王旣喪三監，導武庚叛。成王旣黜殷命，殺武庚，復伐三監，更於此三國建諸侯，以殷餘民封康叔於衛，使爲之長。後丗子孫稍并彼二國，混而名之。七丗。至頃侯，當周夷王時，衛國政衰，變風始作。作者各有所傷，從其國本而異之，爲邶、鄘、衛之詩焉。○朱氏曰：邶鄘之詩，皆主衛事，而必存其舊號者，豈其聲之異歟。

柏舟，言仁而不遇也。衛頃公之時，仁人不遇，小人在側。汎彼柏舟，亦汎其流。耿耿不寐，如有隱憂。微我無酒，以敖以逰。

毛氏曰：興也。汎汎，流貌。柏木冝爲舟。耿耿，猶儆儆也。隱，痛也。非我無酒，可以敖逰忘憂也。汎彼柏舟，亦汎其流。如舟之汎汎，無所?薄也。

我心匪鑒，不可以茹。亦有兄弟，不可以據。薄言徃愬，逢彼之怒。毛氏曰：茹，度也。○朱氏曰：鑒能度物，而我不能，但以兄弟冝可據依，而不知其不可也，故或徃愬焉而反逢其怒耳。○釋文曰：鑒作監，曰：本又作鑒。

我心匪石，不可轉也。我心匪席，不可卷也。威儀棣棣，不可選也。

毛氏曰：石雖堅，尚可轉。席雖平，尚可卷。棣棣，冨而閑習也。○歐陽氏曰：其意謂石席可轉卷。我心匪石席，故不可轉卷也。○吕氏曰：以威儀爲可簡則無禮，故不敢改其度也。

不可選也，言威儀閑習，自有常度，不可選擇以避禍也。翟方進謂馮參：君侯以王舅見廢，不得在公卿位。今五侯至尊貴也，與之並列冝少，詘節卑體，視有所宗，而君侯盛修容貌，以威嚴加之，此非所以下五侯而自益者也。參性好禮儀，不改其常操，憂心悄悄，愠于羣小。覯閔旣多，受侮不少。靜言思之，寤辟有摽。

毛氏曰：悄悄，憂貌。愠，怒也。閔，病也。靜，安也。辟，拊心也。摽，拊心貌。○歐陽氏曰：愠于羣小，羣小愠，仁人也。○王氏曰：國亂而君昬，則小人衆而君子獨，君子憂而小人樂。君子之憂者，憂其國而巳，憂其國，則與小人異趣。其爲小人所愠，固其理也。故曰，憂心悄悄，愠于羣小。小人得志，則爲讒誣以病君子。君子旣病矣，則又從而侮之。故曰：覯閔旣多，受侮不少。其曰旣多不少者，以著小人之衆也。日居月諸，胡迭而微。心之憂矣，如匪澣衣。靜言思之，不能?飛。

孔氏曰：居諸者，語助也。檀弓云何居，注云：居，語助也。○歐陽氏曰：日居月諸，胡迭而微者，謂仁人傷衛，日

徃月來而漸微爾，猶言日朘月削也。○范氏曰：如匪澣衣者，中垢而不濯也。不能?飛者，鬰陶無所發也。○鄭氏曰：臣不遇於君，猶不忍去，厚之至也。柏舟五章，章六句。

緑衣，衛莊姜傷已也。妾上僭，夫人失位，而作是詩也。

緑兮衣兮，緑衣黄裏。心之憂矣，曷維其巳。毛氏曰：緑，間色。黄，正色。憂雖欲自止，何時能止也。○孔氏曰：間色之緑，不當爲衣，猶妾不冝嬖寵。正色之黄反爲裏，猶夫人反見䟽而微也。○廣漢張氏曰：緑衣之憂，言嫡妾之亂，其弊將至於不可勝言者，憂在宗國也，夫豈特爲一身之私哉！

緑兮衣兮，緑衣黄裳，心之憂矣，曷維其亡。

毛氏曰：上曰衣，下曰裳。○孔氏曰：間色爲衣而在上，正色之黄，反爲裳而處下。○曽氏曰：亡，失也，不須訓爲忘。

緑兮?兮，女所治兮。我思古人，俾無訧兮。毛氏曰：訧，過也。○程氏曰：緑衣，衛莊姜傷已無德以致之，行有不得，反求諸已而巳矣。絲之緑，由女之染治以成，言有所自也。絺綌，所以來風也。○范氏曰：致其序，則在我也。故思古之人，能使尊卑有分而無過也。絺兮綌兮，淒其以風。我思古人，實獲我心。

毛氏曰：淒，寒風也。○范氏曰：思古人而獲我心，自知其不及也。緑衣四章章四句

燕燕，衛莊姜送歸妾也。

燕燕于飛，差池其羽。之子于歸，逺送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。朱氏曰：興也。○孔氏曰：釋鳥：燕，燕，鳦。郭璞曰：齊人呼鳦曰燕，即今之燕也。古人重言之。○李氏曰：差池，不齊貌。○毛氏曰：之子，去者也。歸，歸宗也。逺，送過禮。于，於也。郊外曰野。○孔氏曰：至野與之訣別，已留而彼去，稍稍更逺，瞻望之，不復能及，故念之泣涕。○王氏曰：燕方春時，以其匹至，其羽相與差池，其鳴一上而一下，故莊姜感所見以興焉。○廣漢張氏曰：燕燕以興，已與戴嬀嫡妾相與之善，歟獨言泣涕之情者，蓋家國之事，有不可勝悲者。晉禇太后批桓温廢立詔云：未亡人不幸罹此百憂，感念存?，心焉如割。其有合於詩人之情歟！燕燕于飛，頡之頏之。之子于歸，逺于將之。瞻望弗及，佇立以泣。

毛氏曰：飛而上曰頡，飛而下曰頏。佇立，乆立也。○鄭氏曰：將，亦送也。燕燕于飛，下上其音。之子于歸，逺送于南。瞻望弗及，實勞我心。毛氏曰：飛而上曰上音，飛而下曰下音。陳在衛南，實是也。○釋文曰：南，如字。沈重云：恊句。冝，乃林反。古人韻緩，不煩改字。仲氏任只，其心塞淵。終温且惠，淑慎其身。先君之思，以朂寡人。

毛氏曰：仲，戴嬀字也。○鄭氏曰：任者，以恩相親信也。○朱氏曰：只，助語。○李氏曰：塞，實也。○毛氏曰：淵，深也。○朱氏曰：温，和也。○毛氏曰：惠，傾也。○朱氏曰：終温且惠，始終如一也。○鄭氏曰：淑，善也。○毛氏曰：朂，勉也。○鄭氏曰：寡人，莊姜自謂也。○楊氏曰：州吁之暴，完之死，戴嬀之去，皆夫人失位，不見答於先君所致也。而戴嬀猶以先君之思勉其夫人，可謂終温且惠矣。燕燕四章章六句。

日月，衛莊姜傷已也。遭州吁之難，傷已不見答於先君，以至困窮之詩也。

廣漢張氏曰：緑衣方妾上僣之時，故獨反已以自責而已。至日月之作，則在州吁弑嫡之後，於是始推原其致禍之本，以爲由已不見答於先君之所致，亦猶孟子所謂過大而不怨，是愈䟽也。

日居月諸，照臨下土。乃如之人兮，逝不古處。胡能有定，寧不我顧。

毛氏曰：日乎月乎，照臨之也。胡，何也。○鄭氏曰：之人，是人也，謂莊公也。○朱氏曰：逝，發語之辭。○范氏曰：言莊公不以古之道處我，故至此困窮也。○鄭氏曰：寧，猶曽也。

觀碩人之詩，則莊姜?來，即不見答，非始有恩意而後忘之也。古不當訓。故，

日居月諸，下土是冒。乃如之人兮，逝不相好。胡能有定，寧不我報。

毛氏曰：冒，覆也。○張氏曰：以禮事莊公，不以恩答已，寧不我報是也。

日居月諸，出自東方。乃如之人兮，德音無良。胡能有定，俾也可忘。毛氏曰：日始月盛，皆出東方，音聲良善也。○朱氏曰：德音，美其辭。無良，醜其實也。

日居月諸，東方自出。父兮母兮，畜我不卒，胡能有定，報我不述。

王氏曰：人憂患疾痛極則未甞，不呼其父母者。○鄭氏曰：畜，養。卒，終也。○朱氏曰：不述，猶曰不可稱述也。左傳曰：子叔姫妃齊昭公，生舎。叔姫無寵，舎無威，夫人見薄，則冡嗣之，位望亦輕，此國本所以傾揺也。莊姜旣不見答，則桓公之位何能有定乎？反覆言之，蓋推原禍亂之由，而非爲已私也。俾也可忘，謂若思莊公恩義之薄，嫡庶不定之禍，誠使我可忘，而我自不忍忘之也。末章不欲咎莊公，徒自傷父母養我不終而巳。報我不述，言莊公之所以報我，不欲稱述之矣，亦不欲咎莊公也。日月四章，章六句。

終風，衛莊姜傷己也。遭州吁之暴，見侮慢而不能正也。終風且暴，顧我則?。謔浪?敖，中心是悼。毛氏曰：終日風爲終風。暴，疾也。?，侮之也。謔浪?敖，言戲謔不敬。○鄭氏曰：喻州吁之爲不善，如終風之無休止，而其間又有甚惡悼者，傷其如是。終風且霾，惠然肯來。莫徃莫來，悠悠我思。

毛氏曰：霾，雨土也。惠然肯來，言時有順心也。○朱氏曰：終風且霾，以比州吁之暴益甚也。○蘇氏曰：州吁徃來，皆不可常。○鄭氏曰：我思其如是，心悠悠然。○楊氏曰：見侮慢而不能正，則悼之而巳。其莫徃莫來，則又思之，可謂極母道矣。經解曰：温柔敦厚，詩教也。學者如此，則可觀。可羣。可怨矣。終風且曀，不日有曀。寤言不寐，願言則嚏。毛氏曰：隂而雨曰曀。○王氏曰：曀則不見日矣。又曰：不日有曀者，言不旋日而又曀也。○鄭氏曰：言我願思也。嚏讀當爲不敢嚔咳之嚏。我其憂悼而不能寐。女思我心如是，我則嚏也。今俗人嚔云人道我，此古之遺語也。○蘇氏曰：古有又通○釋文嚏作疌，曰：本又作疐。

隂風終日，意其止矣，不旋日而又曀焉，厭苦之辭也。曀曀其隂，虺虺其靁，寤言不寐，願言則懷。

毛氏曰：如常隂曀曀然，暴若震靁之聲。○董氏曰：韓詩作㙪㙪其隂。章句曰：天隂塵也。驟雨迅雷，其止可待。至於曀曀之隂，虺虺之雷，則殊未有開霽之期也。願言則嚏，汝念我則我嚏矣。母子之間，感通本無間也。願言則懷，汝念我則我懷矣。母子之間，恩意本易復也。終風四章，章四句。

擊鼔，怨州吁也。衛州吁用兵暴亂，使公孫文仲將而平陳與宋，國人怨其勇而無禮也。

朱氏曰：按左傳，州吁與宋、陳伐鄭，圍其東門，五日而還。出師不爲乆，而衛人之怨如此。身犯大逆，衆叛親離，莫肯爲之用爾。擊鼔其鏜，踊躍用兵。土國城漕，我獨南行。

毛氏曰：鏜然，擊鼔聲。漕，衛邑也。○曽氏曰：鏜然擊鼔，踊躍用兵，想見州吁好兵喜?之狀。其興師動衆，非出於不得巳也。人所甚憚者，州吁之所最樂。國人怨之，正以其踊躍爾。○鄭氏曰：土國，役土功於國。南行從軍，南行伐鄭。○李氏曰：土國城漕，非不勞苦，而獨處於境内。今我之在外，死亡未可知，雖欲爲土國城漕之人，不可得也。○董氏曰：鏜，石經作鼞，說文亦作鼞，

從孫子仲平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。

毛氏曰：孫子仲，謂公孫文仲也。平陳於宋，憂心有忡，憂心忡忡然。○左傳杜氏注曰：陳，今陳國陳縣。宋，今梁國睢陽縣。

從孫子仲，平陳與宋，言所從者乃孫子仲也，則輕其帥可知矣。爰居爰處，爰喪其馬。于以求之，于林之下。

鄭氏曰：爰，於也。○歐陽氏曰：王肅以下三章，衛人從軍者與其室家訣別之辭。士卒將行，與其室家訣別云：我之是行，未有歸期，亦未知於何所居處，於何所喪其馬。若求我與馬，當於林下求之。蓋爲必敗之計也。死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。

毛氏曰：契闊，勤苦也。○朱氏曰：成說，成其約誓之言。○孔氏曰：王肅云：言國人室家之志，欲相與從生至

死，契闊勤苦而不相離，相與俱老。

于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。鄭氏曰：于嗟，嘆也。○毛氏曰：活，生活也。洵，逺也。○釋文曰：洵，本或作詢，誤也。詢音荀。韓詩作夐。夐亦逺也。信即古伸字也。

于嗟闊兮，承上章死生契闊之文，而足成其義。言始欲死生勤苦共之，今乃不得相依以生也。洵當從毛傳。言逺去而不得伸此志也。擊鼔五章，章四句

凱風，美孝子也。衛之淫風流行，雖有七子之母，猶不能安其室。故美七子能盡其孝道，以慰其母心，而成其志爾。凱風自南，吹彼?心。?心夭夭，母氏劬勞。

毛氏曰：興也。南風謂之凱風，樂夏之長養。?，難長養者。夭夭，盛貌。劬勞，病苦也。○王氏曰：?心至於夭夭，則風之爲力多矣。此母氏劬勞之譬也。

凱風自南，吹彼?薪。母氏聖善，我無令人。

毛氏曰：?薪，其成就者。聖，叡也。○鄭氏曰：令，善也。○朱氏曰：?可以爲薪，則成就矣。然非美材，喻子之壯大而無善也。○長樂劉氏曰：自言七子之中，有一令善之人，則母亦不舎之而去也。爰有寒泉，在浚之下。有子七人，母氏勞苦。

毛氏曰：浚，衛邑也。○陳氏曰：寒泉在浚之邑下，邑人頼之以生養。今子七人，反不能養一母，而使母勞苦求嫁也。○朱氏曰：母欲嫁者，本爲淫風流行，而七子乃以勞苦爲說，可謂幾諌矣。睍睆黄鳥，載好其音。有子七人，莫慰母心。毛氏曰：睍睆，好貌。○蘇氏曰：鳥猶能好其音以說人，而我獨不能說吾母哉。凱風四章章四句

雄雉，刺衛宣公也。淫亂不恤國事，軍旅數起，大夫乆役，男女怨曠。國人患之，而作是詩。朱氏曰：此詩皆女怨之辭。雄雉于飛，泄泄其羽。我之懷矣，自詒伊阻。

毛氏曰：興也。○朱氏曰：泄泄，飛之緩也。○鄭氏曰：懷，安也。○毛氏曰：詒，遺也。伊，維也。○朱氏曰：阻，隔也。○曽氏曰：雄雉以喻其夫。雄雉于飛，雌懷安而不從之。今之阻隔，蓋自遺也。大夫行役，婦人本無可從之理。其言如此，乃怨思之切耳。雄雉于飛，下上其音。展矣君子，實勞我心。

毛氏曰：展，誠也。○范氏曰：展矣君子，乆役而不得歸者也。此婦人之閔其夫也。

瞻彼日月，悠悠我思。道之云逺，曷云能來。毛氏曰：瞻，視也。○朱氏曰：悠悠，長也。○鄭氏曰：視日月之行，迭徃迭來。今君子獨乆行役而不來，使我心悠悠然思之。曷，何也。何時能來望之也。

百爾君子，不知德行。不忮不求，何用不臧。鄭氏曰：女衆君子，我不知人之德行何如者可謂爲德行。○毛氏曰：忮，害也。○朱氏曰：貪，求也。○毛氏曰：臧，善也。○張氏曰：不忮不求，是大夫妻，言其夫也。

婦人思其君子之切，而知其未得歸也。於是復自解曰：凢百君子，我婦人，不知孰爲德行也。但不忮害，不貪求，則何所用而不善。雖乆處軍旅之間，固未害也。雄雉四章，章四句

匏有苦葉，刺衛宣公也。公與夫人並爲淫亂。匏有苦葉，濟有深渉。深，則厲，淺則掲。

毛氏曰：匏謂之瓠。瓠葉苦，不可食也。濟，渡也。由?以上爲渉，以衣渉水爲厲，謂帶以上也。掲，褰衣也。○朱氏曰：匏尚有葉，是未有霜而成實之時。濟渡之處，又有深渉，未可以渡也。○毛氏曰：遭時制冝，如遇水深則厲，淺則掲矣。○釋文厲，說文曰：砅，云履石渡水也。音力知反，又音例。有瀰濟盈，有鷕雉鳴。濟盈不濡，軓雉鳴，求其牡。

毛氏曰：瀰，深也。盈，滿也。鷕，雌雉聲也。由輈以上爲軓。○歐陽氏曰：毛鄭謂走曰牝牡。書牝鷄無晨，豈爲走

獸乎？古語通用。濟盈無不濡之理，而渉者貪於必進，自謂不濡。又興宣公貪於淫欲，身蹈罪惡而不自知也。雉鳴求其牡者，又興夫人不顧禮義而從宣公，如禽鳥之相求，惟知雌雄爲匹，而無親踈父子之別。○釋文曰：軓，依傳意。冝音犯。案說文云：軌，車轍也。從車九聲。龜美反。軓，車軾前也。從車，凡聲音犯相亂，故具論之。雝雝鳴鴈，旭日始旦。士如歸妻，迨冰未泮。

毛氏曰：雝雝，鴈聲和也。納采用鴈，旭日始出，謂大昕之時，迨及泮散也。○鄭氏曰：昬禮，自納采至請期用昕，親迎用昬。歸妻，使之來歸於已，謂請期也。冰半泮，正月中以前也，二月中可以昬矣。○王氏曰：古之於㛰姻，其求之不暴，而節之以禮，雖庶士亦然，而况於人君乎。招招舟子，人渉卬否。人渉卬否，卬須我友。毛氏曰：招招，號召之貌。舟子，舟人，主濟渡者。卬，我也。人皆渉，我友未至，我獨待之而不渉。○朱氏曰：以配男女，必待配耦而相從。

此詩刺宣公之淫亂。然一章、二章、四章皆以物爲比，而不正言其事。三章雖言昬禮，特舉士之歸妻，蓋不欲斥言之，而以小喻大也。所謂主文而譎諌也。

匏有苦葉四章章四句。

谷風刺夫婦失道也。衛人化其上，淫於新昬，而棄其舊室。夫婦離絶，國俗傷敗焉。

朱氏曰：皆述逐婦之辭也。宣姜有寵，而夷姜縊。是以其民化之，而谷風之詩作。所謂一國之事，繫一人之本者如此。

習習谷風，以隂以雨。黽勉同心，不冝有怒。采葑采菲，無以下體。德音莫違，及爾同死。

毛氏曰：興也。習習，和舒貌。東風謂之谷風。隂陽和而谷風至。○程氏曰：隂陽交和，則感隂而成雨。夫婦之道，當黽勉和同，不冝有怨怒也。蓋和則夫婦之道成，而室家正，如隂陽和而成雨也。○毛氏曰：葑，須也。菲，芴也。下體，根莖也。○鄭氏曰：此二菜者，蔓菁與葍之?也，皆上下可食。然而其根有美時，有惡時。采之者不可以根惡時并棄其葉。喻夫婦以禮義合，顔色相親，亦不可以顔色衰，棄其相與之禮。○程氏曰：夫婦之道，貴其有終。德音，好音也。當期好音無違，至於偕老。

行道遲遲，中心有違。不逺伊邇，薄送我畿。誰謂荼苦，其甘如薺。宴爾新昬，如兄如弟。

毛氏曰：遲遲，舒行貌。違，離也。畿，門内也。荼，苦菜也。○本草云：薺味甘，人取其葉作?及羮，亦佳。○毛氏曰：宴，安也。○程氏曰：我行道而遲遲者，中心念其有違乎此也。○朱氏曰：今故夫之送我，乃不逺而甚近。○鄭氏曰：送我裁於門内，無恩之甚。○陳氏曰：婦人從一而終，今雖見棄，猶有望其夫之情。○孔氏曰：言人誰謂荼苦，比之荼，即其甘如薺。又言安愛汝之新昬，其恩如兄弟也。韓愈譴謔鬼詩云：白石爲門畿，蓋以畿爲門閫也。必有所據，可以發明毛氏之說。涇以渭濁，湜湜其沚。宴爾新昬，不我屑以。母逝我梁，母發我笱。我躬不閱，遑恤我後。毛氏曰：涇渭相入而清濁異。○說文曰：湜，水清見底。○鄭氏曰：小渚曰沚。○毛氏曰：屑，㓗也。逝，之也。魚梁，所以捕魚。閱，容也。○鄭氏曰：遑，暇也。○程氏曰：涇濁而渭清，今涇反以渭爲濁。湜湜，清貌。視於淺處則見清。彼以爲濁，而其沚自湜湜。以言其惑而不能正也。○朱氏曰：宴安於新昬，不以舊室爲㓗而與之也。○歐陽氏曰：禁其新昬。母逝我梁，母發我笱。言棄妻將去，猶顧惜其家之物，旣而嘆曰：我身不容，安得恤後事乎？

涇，新昬也。渭，舊室也。涇、渭、旣合，則清濁易惑。於洲渚淺處視之，渭之清猶可見也。詩人多述土風，此衛詩而逺引涇、渭者。蓋涇濁渭清，天下所共知。如云海鹹河淡也。

就其深矣，方之舟之；就其淺矣，泳之游之。何有何亡，黽勉求之。凢民有喪，匍匐救之。

泳、方，並解。見漢廣。○朱氏曰：浮水曰游。○鄭氏曰：言深淺者，喻君子之家，事無難易，吾皆爲之。○說文曰：匍，手行也。匐，伏地也。○程氏曰：就其深矣以下，陳其躬所爲治家勤勞之事，隨事盡其心力而爲之。深則方舟，淺則泳游，不計其有與亡也，強勉求爲之耳。不特如是，治其家，又周睦其鄰里郷黨，莫不盡其道。○張氏曰：皆婦人曲徇其夫之言，不我能慉，反以我爲讎。旣阻我德，賈用不售。昔育恐育鞠，及爾顛覆。旣生旣育，比予于毒。

毛氏曰：慉，養也。鞠，窮也。○鄭氏曰：及，與也。○朱氏曰：承上章言我於女家勤勞如此，女旣不我養，而反以我爲仇讎。○程氏曰：惟其心旣阻絶我之善，故雖勤勞如是，而不見取，如賈之不售凢。人所以憎而不知其善者，由其心阻絶其善故也。○張氏曰：昔育恐育鞠而下，言昔者相與爲生理，惟恐其窮以及于顛覆。今旣生旣育矣，乃反比我於毒而棄之乎。○董氏曰：孫毓、王肅詩並作能不我慉，說文亦然。我有旨蓄，亦以御冬。宴爾新昏，以我御窮。有洸有潰，旣詒我肄。不念昔者，伊余來墍。毛氏曰：旨，美。御，禦也。洸洸，武也。潰潰，怒也。○程氏曰：肄，習也。○毛氏曰：墍，息也。○鄭氏曰：蓄聚美菜者，以禦冬月乏無時也。君子亦但以我禦窮苦之時，至於冨貴，則棄我如㫖蓄。○程氏曰：詒我以武暴忿怒，習而爲常矣。○朱氏曰：君子棄絶之，曾不念我之來息時也。追言其始見君子之時，接禮之厚，怨之深也。谷風六章，章八句。

式微黎侯寓于衛，其臣勸以歸也。式微式微，胡不歸？微君之故，胡爲乎中露。

爾雅曰：式微式微者，微乎微者也。○　鄭氏曰：君何不歸乎？禁君留止於此之辭。式，發聲也。我若無君，何爲處此乎？臣又極諫之辭。○毛氏曰：中露，衛邑也。

式微式微，胡不歸？微君之躬，胡爲乎泥中？毛氏曰：泥中，衛色也。式微二章，章四句，旄丘，責衛伯也。狄人迫逐黎侯，黎侯寓于衛。衛不能脩方伯連率之職，黎之臣子以責於衛也。

旄丘之葛兮，何誕之節兮。叔兮伯兮，何多日也。

毛氏曰：興也。前髙後下曰旄丘。誕，闊也。○鄭氏曰：叔伯，字也。呼衛之諸臣。○朱氏曰：黎之臣子乆寓於衛，登旄丘之上，而見其葛節之踈闊，因託以起興曰：旄丘之葛，何其節之闊也。衛之君臣，何其多日而不見救也。此詩本責衛君，而但斥其臣，可見優柔而不迫矣。

葛始生，其節蹙而宻；旣長，其節闊而踈。黎人見葛之長，感?時之乆，而衛猶未見救爾。

何其處也，必有與也。何其乆也，必有以也。

朱氏曰：處，安處也。與，與國也。以，他故也。因上章何多日也，而言其何安處而不來，意必有與國相俟而俱來耳。又言何其乆而不來，意其或有事故而不得來。詩之曲盡人情如此。

狐裘蒙戎，匪車不東。叔兮伯兮，靡所與同。

毛氏曰：大夫狐蒼裘。○鄭氏曰：黎國在衛西，今所寓在衛東。○毛氏曰：無救患恤同也。○朱氏曰：至是始微諷切之。

蒙戎，狐裘之貌。晉士蔿曰：狐裘蒙茸。黎侯所寓在衛東，覊旅之乆，見衛之大夫過者甚多，終莫有動心者，故歎而言曰：非衛大夫之車不來東也，特無與我同患難者耳。瑣兮尾兮，流離之子。叔兮伯兮，褎如充耳。王氏曰：?，細也。尾，末也。黎侯之臣子，流離失職，故?尾也。○鄭氏曰：充耳，塞耳也。言衛之諸臣，顔色褎然，如見，塞耳無聞知也。人之耳聾，?多?而巳。○朱氏曰：言黎之君臣，流離瑣尾，若此其可憐也。而衛之諸臣，顔色褎然，如塞耳而無聞，何哉？至是然後盡其詞焉。然流離患難之餘，而其言之有序而不迫如此，其人亦可知矣。○釋文瑣作璅，云：依字作瑣。旄丘四章，章四句。

簡兮，刺不用賢也。衛之賢者仕於伶官，皆可以承事王者也。

簡兮簡兮，方將萬舞。日之方中，在前上處。碩人俁俁，公庭萬舞。鄭氏曰：簡，擇也。將，且也。○毛氏曰：以干羽爲萬舞。碩，大也。俁俁，容貌大也。○蘇氏曰：方且萬舞而擇人。○王氏曰：日之方中，至明而易見之時。在前上處，至近而易察之地，於是焉不能察而用，所以刺也。○孔氏曰：賢者容貌美大，俁俁然在公庭，親爲萬舞，是大失其所也。萬舞，二舞之緫名也。干舞者，武舞之別名也。籥舞者，文舞之別名也。文舞又謂之羽舞。鄭康成據公羊傳以萬舞爲干舞，蓋公羊釋經之誤也。春秋書萬入去籥，言文武二舞俱入，以仲遂之喪，於二舞之中去其有聲者，故去籥焉。公羊乃以萬舞爲武舞，與籥舞對言之，失經意矣。若萬舞止爲武舞，則此詩與商頌何爲獨言萬舞而不及文舞耶？左氏載考仲子之官將萬焉，婦人之廟亦不應獨用武舞也。然則萬舞爲二舞之緫名明矣。

有力如虎，執轡如組，左手執籥，右手秉翟，赫如渥赭，公言錫爵。

朱氏曰：轡，今之韁也。○毛氏曰：組，織組也。籥，六孔。翟，翟羽也。赫，赤貌。渥，厚漬也。公言錫爵，?有?煇胞?寺者，惠下之道，見惠不過一散。○程氏曰：此章言其才藝之美。有力如虎，才武也。執轡如組，藝也。言其藝如此，非在公庭見之也。○孔氏曰：左手執管籥，右手秉翟羽，而舞文舞也。○鄭氏曰：碩人容色赫然，如厚傅丹，君徒賜其一爵而巳。山有榛，隰有苓。云誰之思，西方美人。彼美人兮，西方之人兮。毛氏曰：榛，木名。下濕曰隰苓，大苦。西方，王室。西方，指西周也。晉語齊姜氏引西方之書。韋昭以爲周亦西周也。周旣東遷而衰，毎思其全盛之時，文獻之美也。作詩者嘆碩人之賢，謂山則有榛，隰則有苓，唯西州然後有此等人物也。云誰之思，西方美人，見碩人而慨然有懷，西周之賢士大夫也。彼美人兮，西方之人兮，指碩人也。嗟，美其真西周之人，而非今丗之人也。江左諸人，喜言中朝名臣，亦此意也。簡兮三章章六句

泉水。衛女思歸也。嫁於諸侯，父母終，思歸寧而不得，故作是詩以自見也。楊氏曰：衛女思歸，發乎情也。其卒也不歸，止乎禮義也。聖人著之於經，以示後丗，使知適異國者，父母終無歸寧之義，則能自克者知所處矣。瑟彼泉水，亦流于淇。有懷于衛，靡日不思。變彼諸姫，?與之謀？毛氏曰：興也。泉水始出，毖然流也。孌，好貌。諸姫，同姓之女。○朱氏曰：言毖然之泉水，則亦流于淇矣。我之有懷于衛，則亦無日而不思矣。是以即諸姫而與之謀，爲歸衛之計。○釋文曰：毖，韓詩作秘，說文作

諸姫。非必俱嫁於此國，蓋有所思而欲與親者謀，乃人情之常，亦非必真得相見也。出宿于泲，飲餞于禰。

女子有行，逺父母兄弟。問我諸姑，遂及伯姊。

毛氏曰：泲，地名。祖而舎軷，飲酒於其側曰餞，重始有事於道也。禰，地名，父之姊妹稱姑，先生曰姊。○王氏曰：泲禰，蓋父母之國地名。欲歸，則又思嫁時，出宿飲餞，相與訣而之夫家。○朱氏曰：追言其始嫁時，巳逺其父母兄弟矣。况今父母旣終，而復可歸哉？○杜預左傳注衛女思歸而不得，故願致問於姑姊。○釋文曰：禰韓詩作坭。出宿于干，飲餞于言。載脂載牽，還車言邁。遄臻于衛，不瑕有害。朱氏同。干，言地名，　衛所經之地也。脂，以脂膏塗其牽，使滑澤也。牽，車軸也。○毛氏曰：遄，疾。臻，至也。○鄭氏曰：瑕猶過也。

還車，猶言囬轅，不必云嫁時所乗之車也。不瑕有害，謂歸衛不爲過差，有害自恕之辭也。

我思肥泉，兹之永歎。思須與漕，我心悠悠。駕言出遊，以冩我憂。

毛氏曰：所出同，所歸異，爲肥水。○鄭氏曰：兹，此也。自衛而來，所渡水，故思此而長嘆。思須與漕自衛而來所經邑，故又思之。旣不得歸寧，且欲乗車出遊，以除我憂。○朱氏曰：悠悠，思之長也。○毛氏曰：冩，除也。泉水四章，章六句。

北門，刺仕不得志也。言衛之忠臣不得其志爾。張氏曰：此詩忠臣所自作也。

出自北門，憂心殷殷。終窶且貧，莫知我艱。巳焉哉，天實爲之，謂之何哉！

爾雅曰：殷殷，憂也。○李氏曰：爾雅云：窶，貧也。兼言之，以見其貧之甚也。○張氏曰：出自北門，是㳺息偶出北門，因有此言也。詩怨則怨矣，然歸之於命，曰巳焉哉，天實爲之，謂之何哉！

王事適我，政事一埤益我，我入自外，室人交徧讁我。巳焉哉，天實爲之，謂之何哉？

鄭氏曰：王事，國有王命役使之事。○蘇氏曰：政事，國之政事。○毛氏曰：適，之。埤，厚也。讁，責也。○朱氏曰：王事旣適我矣，政事又一埤益我，其勞如此，而窶貧之甚，室人無以自安，而交徧讁我，則其困於内外極矣。

王事敦我，政事一埤遺我。我入自外，室人交徧摧我。已焉哉，天實爲之，謂之何哉？

釋文曰：敦，韓詩云：敦，迫也。○毛氏曰：遺，加也。摧，沮也。○釋文曰：摧，韓詩作䜅。北門三章，章七句。

北風刺虐也。衛國並爲威虐，百姓不親，莫不相?持而去焉。

程氏曰：序謂百姓不親，相携而去，乃述當時之事。然考詩之辭，乃君子見幾而作，相招無及於禍患者也。君子全身逺害，唯恐去之不速，故其辭迫切，其虚其邪，旣亟只且，是也。北風其凉，雨雪其雱。

惠而好我，?手同行。其虚其邪，旣亟只且。

毛氏曰：興也。北風，寒凉之風。雱，盛貌。惠，愛也。○程氏曰：虚，寛貌。徐，緩也。雍容之狀。○毛氏曰：亟，急也。○程氏曰：只且，辭也。○蘇氏曰：北風而又雨雪，其虐甚矣。○朱氏曰：言衛之君臣威虐巳甚，將與其所好去而避之。○鄭氏曰：邪，讀如徐，其威儀虚徐也。○程氏曰：言尚可寛容徐緩乎。旣急也哉○爾雅作其虚其徐。北風其喈，雨雪其霏。惠而好我，攜手同歸。其虚其邪，旣亟只且。

毛氏曰：喈，疾貌。霏，甚貌。歸歸，有德也。莫赤匪狐，莫黒匪烏。惠而好我，攜手同車。其虚其邪，旣亟只且。

程氏曰：同車亦偕行耳，但卒章辭意益迫切。同車，有巳駕之意。莫赤者，匪狐乎？莫黒者，匪烏乎？以其色則知其物矣，豈難辨哉？觀其爲政之道，則知暴虐禍難將及於人矣。

惠而好我，携手同行，蓋泉涸，魚相與處于陸，相喣以濕，相濡以沫之時也。同車，不必指貴者，特恊韻耳。北風三章章六句。

靜女，刺時也。衛君無道，夫人無德。靜女其姝，俟我於城隅。愛而不見，搔首踟蹰。

毛氏曰：靜，貞靜也。女德貞靜而有法度，乃可說也。姝，美色也。○張氏曰：後官西北邃城隅。俟我幽閑念彼姝。○董氏曰：隋得江左本作靜女其?。?，好也。石經作僾而不見。說文曰：僾，彷彿。許慎引詩亦作僾。靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女美。

毛氏曰：旣有靜德，又有美色，又能遺我以古人之法，可以配人君也。古者后夫人必有女史，彤管之法，史不記過，其罪殺之。后妃羣妾，以禮御於君所，女史書其日月，授之以環以進退。生子月辰，則以金環退之。當御者以銀環進之，著于左手。旣御著于右手。事無大小，記以成法。煒，赤貌。○朱氏曰：此女之美，又可恱懌，皆願見之辭也。自牧歸荑，洵美且異。匪女之爲美，美人之貽。

毛氏曰：牧，田官也。○鄭氏曰：洵，信也。○張氏曰：自牧歸荑，牧，牧地也。不耕種之地，則多草木根芽，如甸人供菓蓏之屬，因以贈夫人也。歸荑，以備?爼，供豆實。

此詩刺衛君無道，夫人無德，故述古者賢君賢妃之相與一章，言賢妃有德有容，事其君子，逡廵待唱於後宫幽閒之地，蓋靜之至也。愛而不見，則搔首踟蹰，猶?睢求之不得，寤寐思服，蓋思之切也。横渠謂後宫西北乃城隅，必有所據，當考。二章言賢妃貽以彤管，女史之法戒。彤管之光華與其容色之美，皆可說懌，則所說者不專以其色也。三章之義難通，横渠之說差近。大過九二枯楊生稊，鄭康成易作荑。然則所謂荑者，凢，草木根芽皆是，非獨茅也。田官獻新物於君，所歸之荑，信芳美而且異於常，乃用之以答彤管之贈。蓋所以贈之者，非其女色之爲美，亦惟德美之人是貽耳。靜女三章，章四句

新臺，刺衛宣公也。納伋之妻，作新臺于河上而要之。國人惡之，而作是詩也。新臺有泚，河水瀰瀰。燕婉之求，籧篨不鮮。

爾雅曰：四方而髙曰臺。○毛氏曰：泚，鮮明貌。○孔氏曰：言河水者，表作臺之處也。○毛氏曰：瀰瀰，盛貌。燕，安。婉，順也。籧篨，不能俯者。○孔氏曰：鮮，王肅曰：少也○曾氏曰：籧篨、戚施，皆惡疾之不能爲人者也。宣公之行，非復人理，尚可謂之人。歟燕婉是求而得，此匪人深惡之之辭也○說文燕婉作暥婉。新臺有洒，河水浼浼。燕婉之求，籧篨不殄。毛氏曰：洒髙，峻也。浼浼，平地也。殄，絶也。○釋文曰：洒，韓詩作漼。浼浼，韓詩作浘浘，音尾，云：盛貌。

魚網之設，鴻則離之。燕婉之求，得此戚施。毛氏曰：言所得非所求也。戚施，不能仰者

籧篨。戚施蓋國人惡宣公，而以惡疾指之。不能俯者，蘧篨之疾證，不能仰者，戚施之疾證。非於此取義也。新臺三章，章四句。二子乗舟，思伋壽也。衛宣公之二子爭相爲死，國人傷而思之，作是詩也。

二子乗舟，汎汎其景。願言思子，中心養養。毛氏曰：宣公爲伋取齊女而美，公奪之，生壽及朔。朔與其母愬伋於公，公令伋之齊，使賊先待於隘而殺之。壽知之，以告伋，使去之。伋曰：君命也，不可以逃。壽竊其節而先徃，賊殺之。伋至，曰：君命殺我，壽有何罪？賊又殺之。○孔氏曰：汎汎然見其影之去。○鄭氏曰：願，念也。○毛氏曰：養養然憂不知所定。○蘇氏曰：自衛適齊，必渉河，國人傷其徃而不返，汎汎然徒見其景，欲救之不可得，是以思之。養養然二子乗舟，汎汎其逝。願言思子，不瑕有害。

毛氏曰：逝，徃也。○王氏曰：死非其所，不得爲無瑕；䧟父於不義，不得爲無害。雖然，其心豈有他哉？故詩人怨之曰：不瑕有害，唯其能不瑕有害也，是以恕之云爾。

二子乗舟二章，章四句。

邶國十九篇，七十二章，三百六十三句。吕氏家塾讀詩記卷第四。