上李侍郎書王昌齡

上李侍郎書王昌齡

拜手奉書吏部侍郎李公座右：夫道有一，昌齡有心，明公有鑒，三者定矣。而又元氣潜行，羣動相鼓，乗時則利，遇難則否，斯亦分於數矣。今或者譎觚旁礴，以爲巳任，發心不中，中無不通，雖大愚之人，猶知不可，况賢智之士乎？兹數者，如昌齡之心，非不知也；明公之鑒，非不明也。惟明公能以至虚納，惟昌齡敢以無妄進。故未便絶意。願就執事陳之。若明公以爲隅曲置之度外。則昌齡未識定分。爲向時之客。乗時不利。動則遇否。至虚不納。無妄不進。是使天下之士永絶望於明公矣。豈獨小人哉。初聞明公克舉大體。不尚小節。竭智附賢。貫道選數。亦巳確鎭外物，翕然有歸。於是窮居獨閑未用之士，將遁幽貞千里，未審明公何以待之？夫夷吾窮困，樂毅覉旅，孔明躬耕，子房養志，此四賢未遇之時，則乃不遇，意固不能俛首跼歩，與衆人爭得失於吏曹之門。就使四賢生於明時，無所服用，則下士之不若也。亦當與衆人四方而來，竦於明公之門，未審明公何以處之？伏惟明公居堂上之隂，知日月之次；覩堂下之士，知四方之賢。若者終不自若也。伏惟明公熟察焉。天生賢才，必有聖代用之。用之於天子，先自銓衡，則明公主司天下，開塞天下之所由也。可不愼之。嗟乎！持衡取士。專在文墨。固未盡矣。況文章體勢。其多面焉。茍不相容，則大迂闊。一時不合。便即棄之。伏恐傷鈎頥之明。結志士之怨。吁。可畏也。又有恢恢無明。精誠洞物。大不施小。屈於章句。蓋屈寸而伸尺。小枉而大直。君子行焉。儻斯人也，木訥自守，黙然而退，明公不以爲賢，是小人敢正顔色，鼓喉舌，欲伸大直於明公，能容之否？所爲直者如何？明公若以爲羣區一舉，自有常式，冨貴爲懷，曽莫下視，則明公何以異近代，合古人？匪惟高賢雅量，在小子亦知之矣。明公昔未居此任，豈不曰伊人也。棄正任巧，我爲宗臣，必將革之，操持升降，正在今日。伏願密運心鏡，俾無逃形，振抜非常，以資天軸。乃明公論，則振拔者亦膺摩赤霄，必將逆進其?，以光王國。自邇及逺，其誰曰不當任乎？一爲元龜，自可數千百年不衰其政矣。敬之無任，使小人之口波盪振駭，君子誾誾以俟賢俊。昌齡乆於貧賤，是以多知危苦之事。天下固有長吟悲歌，無所投足，天工或闕，何惜補之？苟有人焉，有國焉，昌齡請攘袂先驅，爲國士用。棼絲之務，最急之治，實所甘心。昌齡豈不解置身靑山，俯飲白水。飽於道義。然後謁王公大人以希大遇哉。毎思力養不給。則不覺獨坐流涕。啜菽負米。惟明公念之。直科不得不謀其始。夫惟明公深念之。投報徇義。非一言所能盡也。昌齡常在暇日。著鑒略五篇。以究知人之道。將俟後命。以黷清塵。