食氣玄微章第二

食氣玄微章第二

食氣玄微總五事

夫言玄微者，乃無爲玄妙之理。言五事者，但學絶粒則魂魄變改，三尸動摇者也。

大關之要莫能知

夫人内行未成，不知諸魔相違，謂言道法無效，蓋不達眞理也。若是先具内行仁德，只服津液，尚有安和，况於服炁之哉！

一者初服力尚微

凡初服氣爲有滓滯，至一七、二七日以來，滓穢退出，漸覺體内虚羸，百節無力，勿以爲訝。縁元炁未逹腹胃中，所以覺虚弱。但咽炁，使漸通流，日勝一日，但當堅志守一，候下丹田滿足，頓無飢渴。假令未達，皮膚容色黄瘦，亦勿以爲畏，後當悦懌矣。如不專志兼食，行則用力，無效也，亦愛數敗。則此爲不具内行之人則如此也。若但有愛縁牽心，自使敗。

但常堅志守一候

一候者，乃下丹田炁住，漸至滿足則是也。既下丹田炁足，永無飢渴，若畏力微瘦黄者，不能修也。若穀水絶，則日乆自然悦懌自下來也。

要子將心運守之

太玄經曰：凡休粮諸門甚多，學道至近須九年，以下無成者也。唯有服炁，堅守百日，禁諸湯水，子心不動，三尸自除，永無敗矣。只爲學者浮心未定，居二疑之端，使心神動摇，三尸齊起，百思既至，心跡難歸，雖服炁易爲退敗，猶預必不靈聖者也。

二者穀存子何别，炁則難停而易洩。

夫體服炁欲速達五藏，可除湯水藥物，禁斷四十九日，使小腸滓盡，穀炁自絶，咽炁自得通流。亦有不成者，多爲學人心容變易，或食或止，故自敗矣。若少食諸味，則難遣穀炁。若要用炁，使内藏分明，當服此元炁。五十日百物不食，閉目内想脾藏中炁從心起，散於四肢。仰卧咒曰：中央戊己，内藏元炁。黄色力堅，運之可理。丹陽莫辭，朱雲共議。得達四肢，黄雲大起。每至五更鷄初鳴時，常候莫令參差，如此二十七日，内見脾藏，中炁鬱鬱，如黄雲透於四肢，後當使此炁滅燭吹火，百步外使之如大風起，可以興黄雲閉彼形，人無見者。若不依五更初及不堅守，或少一日無效矣。此者中黄閉炁之法也。

或則體弱而心虚，或則藏虛而力劣。

用炁未達四肢，當有虚弱之證。但堅守志，勿以爲恐矣。故大洞經云：守之如初，成道有餘者矣。

三者上蟲居腦宫

洞神玄訣云：上蟲居上丹田，腦心中是也。其色白而青，名曰彭琚，使人好味，嗜慾癡滯。學道之人宜禁制之，假令未絶五穀，常行此心，持念一年之外，上尸自終，亦有成矣。人不知玄奥，空絶五穀，若不除貪欲之心者，焉得三尸蟲滅矣！

萬端齊來揺子心。常思飲膳味無窮，想起心生益病容。

夫學道者，若不得内行扶持身心，却反爲三尸蟲所惑亂也。

四者中蟲住心宫

洞神玄訣云：中蟲名彭質，其色白而黄，居中丹田，使人貪財賄，好喜怒，濁亂眞炁，令三尸變易，七魄流蕩。故洞玄經云：無喜無怒，三蟲大懼；不貪不慾，和炁常足。坐見元陽，萬神來集者也。

遣子魂夢神飛揚。或香或美定無方，或進或退難守常。精神恍惚似倡狂，令子坐敗想餱粮。子若知之道自昌，怡然不易，其道自常矣。

五者下蟲居腹胃

下尸其色白而黑，名曰彭矯，居下丹田，使人愛衣裳，耽酒色。學道之人當心識内安，堅持制之，尸鬼無能爲也，及無敗矣。

令子淡泊常無味

常守淡泊，三尸自滅。三尸既亡者，永無思慮矣。

靜則心孤多感思，撓則心煩怒多起。

夫初服炁未通，被三尸蟲攪亂，或則多喜怒，或則多悲思，或耽嗜慾滋味者也。

使人邪亂失精理，子能守之三蟲棄。

太上昇玄經云：若服炁，絶食堅心經一月，一蟲自去，二蟲無託。人能但服炁，堅心守之，三十日上蟲死，六十日中蟲死，九十日下蟲死，百日心不移，則自然身體康健，精神清矣，永無退敗。若或食或斷，令人志敗，徒勞而無效，當守持之。

得見五芽九眞炁

五芽者，乃五行之正炁，生於五藏之中。九眞者，爲九天之道也。此五炁成，還應九天，所以五藏之炁名九天也。元炁成當自然得明五行之炁，驅使無不通者也。