孔氏家廟碑胡翰

孔氏家廟碑胡翰

先聖孔子生于魯，實襄公之二十一年，至昭公十一年而薨，門人㑹塟。明年，卽其故宅爲廟祀之，藏衣冠琴瑟。車書廟中。漢高皇帝、世祖皇帝、明帝、章帝、安帝皆親幸闕里，祠以太牢之禮。雖魏、晉南北用兵，文帝黃初、武帝太始，皆詔修廟祀，給灑掃守衛。歷宋、齊、梁及拓㧞、魏、高齊之有國，遂纉承爲令典。方是時，天下未有廟也。至唐武德而後，國子監有廟。至開元而後，郡邑有廟，天下通祀之，而家廟則惟魯存焉。乾封以還，車駕東廵者，悉修漢故事。周太祖平兖州，以人主之尊，伸北靣之拜，如弟子禮。情文崇極，徽號屢加，常以宗子一人襲封爵，四時饗祀。在宋曰衍聖公。靖康之難，衍聖公友端扈蹕南渡，與其從父傳俱家于衢，襲封如故，而廟祀闕焉。寳祐初，郡守孫子秀請于朝，始賜田五頃，建宫墻于郡東北菱湖之上，廣至二百餘楹，事具庸齋趙汝騰記。後燬於㓂，廼徙城南。宋亡，元氏改物。至元間，曲阜之宗子斬其後，以端友之孫洙當襲爵，降㫖徴之。洙入朝，固讓，特授國子祭酒，歸守江南廟袥。廟故書樓，其制非寳祐之舊，㑹兵革益圯壞不治。已亥秋，土師取衢州，制以分省郞中姑孰王愷董郡軍民事。公讀書通達，治體至卽，明法令，布恩信，與百姓更始。謁拜廟庭，以爲水木本源所繫，不可無以示衢人，命有司葺而新之。告成之日，族之長者少者，衣服冠而趨旅，牲幣于庭，敬共將事，願紀成麗牲之碑，用侈公之賜翰。惟孔子之道，如天之高，地之厚，日月之明，四時之運，有不得而賛者，取其故實書之，以見詩書仁義之澤，罔有窮極，所以立生民之命，開太平之治者，帝王頼之，咸?尊禮，非他享祀可例。由春秋以來，傳序五十有三世廟于魯者，禮也。舍魯而南者，宗子去國，以廟從焉，亦禮也。禮之所在，君子愼之，况其子若孫。人將曰：此聖人之後也。將以聖人望之，崇德象賢，異時太平，修復舊制，是宜有引無替。昔周有淸廟，魯有閟宫，至今歌咏，不足使人想見盛德之美。翰雖不敏，敢緣古義，再拜而系之：詩曰：

奕奕新廟，有嚴孝祀。誰其尸之？文宣孫子。纉緒魯邦，世載厥美，作廟于南，㑹通之禮。皇祖在上，監無遐邇。大夫師長，百工庻士。保有天常，寔受王祉。矧兹具瞻，俾就傾圯。顯允王公，載振而起。聿來孫子，于公率履，弁舄裳衣。陟降庭戺，黍稷鱐脯。薦則有體，亦有㫖酒，式燕以喜。盛德百世，表是南紀。匪南紀是表，魯邦是啓。惟聖是嗣。孫焉及子，言念伊始。