乞命張邦昌治國状

乞命張邦昌治國状

文武百寮、僧道、?老、軍民、同知樞宻院事孫傅等，准元帥府牒，湏淂共薦一人，限今月十一日状申者。契勘自古受命之主，必上膺圖籙，下有勲徳在民，或權强近臣，或英豪特起，有大材畧，因而覇有天下，方爲人所樂推。今来本國臣寮如孫傅等召自外方，被用日淺，率?駑下，迷誤趙氏，以至亡國，人?懷怨，方且俯伏，謹俟誅夷。若或付之土地，俾爲藩屏，必爲百姓忿疾，旋致變亂，上負選擇之意。然今奉元帥之念備到詔㫖嚴切，舉國惶恐非敢違拒，實以在内官寮委無其人。伏望二元帥台慈體念，乞於軍前選命張邦昌以治國事。如軍前别有道徳隆懋，爲天命之所?者，賜選，本國臣民敢不推戴者。右謹具申元帥府，伏?台㫖。天㑹五年二月十一日，

文武百寮、軍民、僧道、?老、同知樞宻院事孫傅等状，

朝散郎、試御史中丞致仕秦檜，准元帥府?揮，如別有異見，具状申者。右檜?以自古建國立王，非爲率衆庻以奉一夫，盖欲代天致理，使生靈有所依?，不墜?炭也。契勘張邦昌在上皇時執政日乆，伐燕敗盟之計，?所預知。今若册立，恐元帥府大兵觧嚴之後，姦雄?彂，禍及無辜，将不稱元帥弔民伐罪之意。若䝉元帥推天地之心，以生靈爲念，於趙氏中推擇其不預前日背盟之議者，俾爲藩臣，則姦雄無因而起。元帥好生之徳通於天地，檜雖草芥，亦欲生成之数，無任待罪隕越激切懇求之至。謹具状聞，伏候台㫖。天㑹五年二月十四日，

朝㪚郎、試御史中丞致仕秦檜状：