羅從彥

羅從彥

字仲素，南劔人。以累舉恩為惠州愽羅縣主簿。聞同郡楊時得河南程氏學，慨然慕之。及時為蕭山令，遂徒步徃學焉。時熟察之，乃喜曰：“惟從彥可與言道。”於是日益以親。時弟子千餘人，無及從彥者。從彥初見時三日，即驚汗浹背，曰：“不至是，幾虛過一生矣。”嘗與時講易，至乾九四爻，云：“伊川說甚善。”從彥即鬻田走洛，見頥問之，頥反覆以告，從彦謝曰：“聞之龜山具是矣。”乃歸卒業。沙縣陳淵，楊時之壻也，嘗詣從彥，必竟日乃返，謂人曰：“自吾交仲素，日聞所不聞，奧學清節，真南州之冠冕也。”既而築室山中，絕意仕進，終日端坐，間謁時將溪上，吟詠而歸，恒充然自得焉。嘗采祖宗故事為遵堯錄。靖康中，擬獻闕下，會國難不果。嘗與學者論治曰：“祖宗法度不可廢，德澤不可恃。廢法度則變亂之事起，恃德澤則驕佚之心生。自古德澤最厚莫若堯、舜，向使子孫可恃，則堯、舜必傳其子。法度之明莫如周，向使子孫世守文、武、成、康之遺緒，雖至今存可也。”又曰：“君子在朝則天下必治。盖君子進則常有亂世之言，使人主多憂而善心生，故治。小人在朝則天下亂。盖小人進則常有治世之言，使人主多樂而怠心生，故亂。”又曰：“天下之變不起於四方，而起於朝廷。譬如人之傷氣，則寒暑易侵；木之傷心，則風雨易折。故內有林甫之姦，則外必有祿山之亂；內有盧杞之姦，則外必有朱泚之叛。”其論士行曰：“周、孔之心使人明道。學者果能明道，則周、孔之心深自得之。三代人才得周、孔之心而明道者多，故視死生去就如寒暑晝夜之移，而忠義行之者易。至漢、唐以經術古文相尚，而失周、孔之心，故經術自董生、公孫弘倡之，古文自韓愈、柳宗元啓之，於是明道者寡，故視死生去就如萬鈞九鼎之重，而忠義行之者難。嗚呼，學者所見，自漢、唐䘮矣。”又曰：“士之立朝，要以正直忠厚為本。正直則朝廷無過失，忠厚則天下無嗟怨。一於正直而不忠厚，則漸入於刻；一於忠厚而不正直，則流入於懦。”其議論醇正類此。朱熹謂：“龜山倡道東南，士之游其門者甚衆，然潜思力行、任重詣極如仲素一人而已。”紹興中卒，學者稱之曰豫章先生。淳祐間謚文質。