論新法進流民圖鄭俠

論新法進流民圖鄭俠

臣伏覩去年大蝗，秋冬亢旱，以至于今，經春不雨，麥苗焦枯，黍粟麻豆，粒不及種。旬日來街市米價暴貴，群情憂惶，十九懼死。方春斬伐，竭澤而漁，大營百錢，小求升米，草木魚鼈，亦莫生遂。蠻夷輕肆，敢侮中國，皆由中外之臣輔相　陛下不以道，以至于此。臣竊惟災患有可召之道，無可試之形，其致之有漸而來，如疾風暴雨，不可復禦，流血藉尸，方知䘮敗。此愚夫庸人之見，而古今比比有之。所貴於聖神者，爲其能圖患未然而轉禍爲福者也。方今之勢，猶有可救。臣願陛下開倉廪，賑貧乏，諸有司歛掠不道之政，一切罷去。庻幾早召和氣，上應天心，調隂陽，降雨露，以延天下萬姓垂死之命，而固宗社萬萬年無疆之祉。君臣際遇，貴乎知心。以臣之愚，深知陛下養愛黎庶甚於赤子，故自即位以來，一有利民便物之政，靡不毅然主張而行。　陛下之心，亦欲其人人壽富，而躋之堯、舜、三代之盛耳，夫豈區區充滿府庫，盈溢倉廪，終以富衍彊大勝天下哉？而中外之臣，畧不推明　陛下此心，而乃肆其叨懫，劓割生民，侵肌及骨，使之困苦而不?生，坐視天民之死而不恤。夫　陛下所存如彼，群臣所爲如此，不知君臣際遇欲作何事，徒只日超百資，意指氣使而已乎？臣又惟何丗而無忠義，何代而無賢德，亦在乎人君所以駕御之如何耳。古之人在山林畎畆不忘其君，其芻蕘負販，匹夫匹婦，咸欲自盡以贊其上。陛下之朝，臺諌黙黙具位而不敢言事，至有規避百爲，不敢居是職者。而左右輔弼之臣，又皆貪猥近利，使夫抱道懷識之士，皆不欲與之言，不知時然耶，　陛下　使之然耶？以爲時然，則堯舜在位，便有䕫、契；湯、文在上，便有伊、吕，以至漢、唐之眀君。我　祖宗之聖朝，皆有大忠義、大賢德之臣，布在中外，君臣之際，若腹心手足然。君唱於上，臣和於下，主發於内，臣應於外，而休嘉之徳下浸于昆蟲草木，千百丗之下，莫不欽慕而傚則之，獨　陛下以仁聖當御撫養爲心，而群臣所以應和之者如此。夫非時然，抑陛下所以駕馭之道未審爾。　陛下以爵禄駕馭天下忠賢，而使之如此，甚非宗廟社稷之福也。夫得一飯於道傍，則遑遑圖報，而終身饜飽於其父，則不知德，此庸人之常情也。今之食禄，往往如此。若臣所聞則不然。君臣之義，父子之道也。故食其禄則憂其事，凡以移事父之孝而從事於此也。若乃思慮不出其位，尸祝不越樽爼，治庖人之事，牛羊茁壯，㑹計當各以其職而不相侵也。至於邦國若否，知無不言，豈有君憂國危，群臣乃飽食饜觀，若視路人之事而不救，曰吾各有守，天下之事，非我憂哉？故知朝廷設官，位有髙下，臣子事上，忠無兩心。與其得罪于有司，孰與不忠於君父？與其苟容於當丗，孰與得罪於皇天。臣所以不避萬死，冐千萬重之天閽以告訴于　陛下者，凡以上畏天命，中憂君國，而下憂生民耳。若臣之身，使其粉碎如一螻蟻，無足頋愛。臣竊聞南征西伐者，皆以其勝㨗之勢，山川之形，爲圖而來獻。料無一人以天下之民、質妻賣兒、流離逃散、斬桑伐棗、坼壞廬舎、而賣於城市、輸官糴粟、遑遑不給之狀。爲圖而獻。前者臣不敢以所聞、謹以安上門逐日所見、繪成一圖、百不及一。但經聖明眼目、已可嗟咨涕泣。而况數千里之外。有甚於此者哉！其圖謹附狀投進。如　陛下觀圖行臣之言，十日不雨，即乞斬臣宣德門外，以正欺君謾天之罪。如稍有所濟，亦乞正臣越分言事之刑，甘俟誅戮。