記冕服

記冕服

虞夏書：帝曰：予欲觀古人之象，日月星辰、山龍?蟲作會，宗彝、藻、火、粉米、黼黻、絺繡，以五采彰施于五色，作服。鄭氏曰：宗彜謂虎蜼也。宗廟之中鬱尊，虞夏以上葢虎彜蜼彞而巳。自日月至黼黻，凡十二章，天子以飾祭服此繡與繢各六，衣用繢，裳用繡。考工記曰：畫繢之事，靑與白相次也，赤與黑相次也，?與黄相次也。鄭氏以爲繢之次。記又曰：靑與赤謂之文，赤與白謂之章，白與黑謂之黼，黑與靑謂之黻。鄭氏以爲繡之次。

周官經：祀昊天上帝則服大裘而冕，祀五帝亦如之。亯先王則衮冕，亯先公饗射則鷩冕，祀四望山川則毳冕，祭社稷五祀則希冕，祭羣小祀則?冕。鄭氏曰：王者相變，至周而以日月星辰畫於旌旗，所謂三辰旂旗，昭其明也。而冕服九章：登龍於山，登火於宗彝，九章：初一曰龍，次二曰山，次三曰?蟲，次四曰火，次五曰宗彞，次六曰藻，次七曰粉米，次八曰黼，次九曰黻。則衮之衣五章，裳四章，凡九也。鷩畫以雉，謂?蟲也。其衣三章，裳四章，凡七也。毳畫虎蜼，謂宗彞也。其衣三章，裳二章，凡五也。希衣一章，裳二章，凡三也。?者，衣無文，裳刺黻而巳，是以謂?焉。凡冕服皆?衣纁裳，服章之次，經無明文。鄭君合校尙書、周官、左氏春秋而爲是說。

余以謂周之祭服，宗廟所用，九文而止耳。至於郊祀，何必廢古之十二章不用也。玉藻記曰：天子玉藻十有二旒，前後䆳延，龍卷以祭。郊特牲記曰：祭之日，王被衮以象天，戴冕璪十有二旒，則天數也。禮文雖闕，天子郊祀衮冕見於此矣。衣之舉衮，猶裳之舉黼黻，皆以其文特顯而龍章爲至煥，則加日月於上，無嫌以衮目之。大裘不言衮，其餘冕服不言裘，互文䥘見也。玉藻正義劉氏曰：六冕之裘，皆黑羔裘也。余以謂祭服自天子至於士，同羔裘與裘之裼衣以?。

舊說曰：大裘之冕葢無旒。司裘疏引鄭志，大裘之上有?衣，與裘同色，而以爲其服無章，失其傳也。記稱大裘不裼，其有裼衣而加裘明矣。是故冕服十有二章，繅十有二旒，是爲大裘之冕。冕服九章，繅九旒，謂之衮冕。冕服七章，繅七旒，謂之鷩冕。冕服五章，繅五旒，謂之毳冕。冕服三章，繅三旒，謂之希冕。冕服一章，在裳，謂之?冕，無旒。周官：經公之服，自衮冕而下如王之服。侯伯之服，自鷩冕而下如公之服。子男之服，自毳冕而下如侯伯之服。孤之服，自希冕而下如子男之服。卿大夫之服，自?冕而下，如孤之服。經遞言相如，明冕服之章，冕繅之旒不異也。

凡諸侯受爵命於王，王賜之服，因得以如其命數自爲之，所謂裨冕。其以事受裦賜，則有裦衣，不過衮冕。覲禮：侯氏裨冕。又天子衮冕負斧。依玉藻記曰：諸侯?端以祭，裨冕以朝。鄭氏、孫氏皆讀端爲冕。鄭氏曰：諸侯非二王後，其餘皆?冕而祭於已。孫叔然曰：?冕，祭服之下也。其祭先君亦裨冕矣。余以謂王之大祭服，大裘衮冕，中祭服鷩冕、毳冕，小祭服希冕、?冕。亯先公亦大祭而鷩冕，何也？士虞禮記曰：尸服卒者之上服，天子廟亯，尸服有衮冕、鷩冕之殊，則天子不敢一服衮冕。諸侯君其國，宐，得伸上服。然尸服有弁冕之殊者，亦不敢一服裨冕可知也。冕，爵弁之衣，皆?，抑當云?衣以祭乎？

凡朝祭之服，上衣下裳，幅正裁，故冕服曰端冕，朝服曰委端，裳前三幅，後四幅，䙅辟積無數，所謂帷裳者也。前後不合，有衽以揜之，交裁如㷼，㞑而後垂。