因緣部

因緣部

#### 述意。

夫千佛乘暉萬靈景燭。觀機適務極聖弘恩。所以聖人陳福以勸善。示禍以戒惡。小人謂善無益而不爲，謂惡無傷而不去。然有殃有福之言，乃蕐而不實；無益無傷之論，則信而有徴。是以大聖慈愍，哀斯愚惑，廣興六度，接引四生，弘宣二諦，停毒三有。故?無限之悲，計賢劫之緣也。#### 引證

依五仙人經云：久遠無數劫時，有仙人處於林藪，四人爲主。一人供給奉事。未曽失意。一日遠採果漿。寤不時還。至日已中四人失食。懐恨可爲凶呪。遂感而死。復生人中。有梵志能相占之爲王。後果爲王。佛言。王者則吾是。四仙人者。拘留秦佛。拘那含牟尼佛。迦葉佛。彌勒佛是也。其梵志者。調達是也。

又智度論云：劫盡燒時，一切皆空。衆生福力，十方風至，相對相觸，能持大水。有一千頭人，二千手足，名爲韋紐天。是人䐡中出千葉金色妙寶蓮蕐，其光大明，如萬日俱照。蕐中有人結跏趺坐，此人復有無量光明，名梵天王，心生八子，八子生天地人民。是梵天王坐蓮蕐上，是故諸佛隨世俗故，云寶蓮蕐上結跏趺坐，說六波羅蜜。

又大悲經云：佛告阿難：何故名爲賢劫者，由此三千大千世界劫欲成時盡爲一水。時淨居天以天眼觀見此世界唯一大水，見有千枝蓮蕐，一一蓮蕐名爲千葉，金色金光大明普照，香氣芬熏甚可愛樂。彼淨居天因見此事，心生歡喜，讚言：希有！如此劫中當有千佛出興於世。以是因緣，遂名此劫號之爲賢。我滅度後，此賢劫中當有九百九十六佛出興於世。拘留孫佛，如来爲首，我爲第四。次復彌勒，當補我處，乃至最後盧遮如来，如是次第，汝應當知#### 業因

依千佛因緣經云：爾時世尊在王舍城耆闍崛山，從石室出，問阿難言：今諸聲聞諸菩薩等皆講何論？阿難白佛言：世尊！諸菩薩衆各各自說㝛世因緣。時有跋陀婆羅菩薩白佛言：我於今日欲少諮問，唯願天尊爲我解說。說是語時，八萬四千諸菩薩等，各脫瓔珞散佛供養。所散瓔珞住佛頂上，如須彌山?顯可觀，有千化佛坐山窟中。時諸菩薩白佛言：世尊！此賢劫千佛過去世時種何功德，常生一處，同共一家，於一劫中，次第當得菩提，化度衆生？

爾時，世尊告諸菩薩言：吾當爲汝分别廣說。汝今當知，乃徃過去無量百千萬億阿僧祇劫，復過是數，此世界名大莊?，劫名大寶，有佛名寶燈焰王如来，佛壽半劫，正法化世住於一劫，像法化世住於二劫。於像法中，有一大王，名曰光德，十善化民如轉輪王。爾時，大王敎諸人民讀毗陀論。時學堂中有千童子，年各十五，聦敏多知，聞諸比丘讚佛法僧。有一童子名蓮蕐德，白善稱比丘言：云何名佛法僧？比丘答言：

波羅蜜滿足，　淨性覺智慧，

勝心得成就，故號名爲佛。

無染性清淨，　永離於世間，

不觀世五隂，　常住名爲法。

身心常無爲，永離四種食，

爲世良福田，　故稱比丘僧。

時千童子聞三寶名，各持香蕐，隨彼比丘入塔禮拜，見佛色像五體投地，即於像前發弘誓願，各發阿耨菩提心，過算數劫必得成佛，如今世尊，隨壽長短，皆命臨終時，以聞三寶善根因緣故，除却五十一劫生死之業，命終之後，得生梵世。自憶徃世聞三寶名，得生天上。時千梵王各乘宫殿，持七寶蕐至塔供養於像。時千梵王異口同音而說偈言：

慧日大名稱，　久住善寂地，

聞名除諸惡，自然生梵世。

我今頭面禮，　歸依大解脫。

說此偈已，各還梵世。跋陀婆羅！汝今當知，時彼國王十善化人者，久已成佛，毗婆尸如来是；善稱比丘，尸棄如来是。時千童子，豈異人乎？今拘留秦佛，乃至最後樓至如来是。跋陀婆羅！汝今當知，我與賢劫千菩薩。從彼佛所聞三寶名，始發阿耨菩提心。其事如是。佛告跋陀婆羅菩薩言。過去無數阿僧祇劫。此娑婆世界有一大國。名波羅柰。王名梵德，常以善法化諸人民。以國付子，出家學道。得辟支佛。踊身虚空化十八變。時千梵王各以衣裓盛諸妙蕐，至優曇林中供養辟支佛，白佛言：大德！爲我說法。時辟支佛踊身虚空，化十八變，舒手現足。中有一梵王，名曰慧見，告餘梵言：我見辟支佛受持五戒，以戒齋法，當行十善，觀諸緣起，以此善根?向甚深阿耨菩提。願我作佛，過於辟支佛百千萬億。時千梵王命終之後，於娑婆世界千四天下爲千轉輪王，壽命八萬四千歲。臨命終時，雪山之中有一婆羅門，聦明多智，壽命半劫。於先經中聞過去佛，號栴檀莊?如來。彼佛爲說甚深檀波羅蜜，不見施、受，心行平等。時大仙人聞此事已，從雪山出，詣千聖王讚說施法。時千聖王各以國土付其太子出家學道。時千聖王於雪山中，各立草菴求無上道，即獲五通飛騰空虚，壽命一劫。時雪山中有大夜义，身長四千里，利牙上出，高八十里面十二里，眼出迸血光如融銅，左手持劒，右手持义，住聖王前，高聲唱言：我今飢渴，無所飯食，惟王矜愍，施少飲食。時千聖王告夜义言：我等誓願，一切施與。各各以水澡夜义手，授以仙果，而令食之。夜义得果，怒棄置地，告聖王言：我父夜义，噉人精氣，我母羅刹，恒噉人心，飲人?血。我今飢急，唯須人心，血，何用果爲？時千聖王告夜义言：一切難捨，無過已身，我等今日不能捨心持用相與。是時夜义即說偈言：

觀心無心相，　四大色所成，

一切悉能捨，乃應菩薩行。

時雪山中有婆羅門，名牢度跋提，白夜义言：唯願大師爲我說法，我今不惜心之與血。即脫單衣敷爲高座，即請夜义令就此座。時大夜义即說偈言：

欲求無爲道，　不惜身心分，

割截受衆苦，能忍猶如地。

亦不見受者，　求法心不悔，

一切無恡惜，　猶如救頭然，

普濟衆飢渇，乃應菩薩行。

時牢度跋提聞是偈已，身心歡喜，即持利劒刺胷出心。是時地神從地涌出，白牢度跋提：唯願大仙愍憐我等及山樹神，莫爲一鬼捨於身命。牢度䟦提告諸神言：

此身如幻焰，　隨現即變滅，

猶如呼聲響，呼已更不應。

四大五隂力，　其勢不久停，

於千萬億歲，　未曽爲法死。

我今爲法故，以心血布施，

慎勿固遮我，　障我無上慧。

以此布施報，　誓願成佛道。

若後成佛時，要先度汝等。

說此偈已，臥夜义前，以劒刺頸，施夜义血，即復破胷，出心與之。是時天地大動，日無精光，無雲而雷。有五夜义從四方来，爭取分裂，競共食之。食已大呌，躍立空中，告千聖王：誰能行施，如牢度跋提？如此行施，乃可成佛。時千聖王驚怖退没，不欲菩提，生變悔心，各欲還國。時五夜义即說偈言：

不殺是佛種，　慈心爲良藥，

大慈常安隱，終無老死異。

一切受身者，　畏殺毒害人，

是故諸菩薩，　敎我不殺戒。

汝今若畏死，常行不殺事，

云何欲還國，　捨靜求憒閙？

時千聖王聞此語已，皆黙然住。佛告跋陀婆羅菩薩：汝今當知，第一婆羅門讚檀波羅蜜者，過去定光明王佛是。牢度䟦提者，過去然燈佛是。千聖王出家學道，見然燈佛行諸苦行，心生悔恨，於一劫中墮大地獄。雖墮地獄，菩提願力莊?心故，火不能燒。從是已後，復得值遇燈明王菩薩爲其說法，從地獄出，廣爲讚歎過去千佛解脫稱莊?佛乃至自在王佛。時千聖王聞千佛名歡喜敬禮，以是因緣。超越九億那由他恒河沙劫生死之罪。跋陀婆羅！汝今當知。時千聖王豈異人乎。我等賢劫千佛是也。