雜記

雜記

凡彗孛皆地氣騰至冷際以上，天氣攝之，合爲形，故天運而彗孛隨之，所繫之次舍不可易。天狗，流星之屬也，亦地氣所騰。火沸金，金抱土，金土就下，故不爲天氣所攝，激而墜焉。雲氣乍聚乍散，不繫次舍，以所見之地爲占。寶氣埋則聚，岀則散，亦占所見之地，不繫次舍。晉書張華傳：雷煥日：斗牛之閒，常有異氣。華曰：是何祥也？煥曰：寶劍之精，上達于天耳。因問曰：在何郡？曰：在豐城。卽補煥爲豐城令，掘獄得雙劍，並刻題，一曰龍泉，一曰大阿。遣使送一劍與華，華報書曰：詳觀劍文，乃干將也。莫邪何以不至？此陋妄之說也。煥，豫章人，去豐城百里，當以望氣蹤跡得之。因干華華托斗牛，神其說耳。又越絕書：楚王使干將、歐冶子作劍三，曰龍泉、太阿、工市。吳越春秋：吳王使干將作劍二，曰干將、莫邪。晉書合之陋妄，乃至于此。嘉慶十一年四月十九日，舟過豐城記此。

世說殷洪喬作豫章郡，臨上都，下人因附百許函，旣至石頭，悉擲水曰：沈者自沈，浮者自浮。殷洪喬不能爲寄書郵。世說言石頭皆指秣陵之石頭，如王敦住石頭，蘇峻至石頭是也。豫章之石頭，見晉書周訪及侯安都傳。今世說此條蒙作豫章郡，而曰旣至石頭，其豫章之石頭歟？其時朝野多故，豫章大鎮，或書有不可達者，故託辭爲此。抑爲州將者，以此聳人聽聞，豫絶繫援，皆未可知。世說列之任誕，非也。八月二十八日過石頭，記此

甯都民多立廟祀漢高祖。州志言州北八十里爲高祖祖墓，故祀之。此言鄙野無故實，地志之謬，多此類也。漢書高祖紀贊曰：高祖卽位，置祠祀官，則有秦、晉、梁、荆之巫。注：范氏世祀于晉，故有晉巫。范會支庶留秦爲劉氏，故有秦巫。劉氏隨魏徙大梁，故有梁巫。後徙豐，豐屬荆，故有荆巫。是漢之先世，自晉而秦，而魏而豐，較然可數，于甯都不相涉。贊又曰：豐公蓋太上皇父，其遷日淺，墳墓在豐鮮焉。是豐公葬豐也。太上皇葬櫟陽，昭靈夫人葬小黄。豐公以前當葬梁甯都，無高祖祖墓，可斷已。漢制郡國皆立廟，然必巡幸所至者。其時豫章郡治今南昌，高祖未嘗至，而甯都又未置縣，以山谿?雩都，益不宜有廟。北漢劉晟，南漢劉龑，皆號高祖。然北漢沙陀人，南漢彭城人，其時甯都爲楊吳、李唐所據，與南北漢爲敵國，亦不宜有廟。唯十國春秋載劉龑之祖自上蔡徙閩，或甯都爲道所經，有旅葬者，故後世祀龑。歟龑奢虐，爲民害數十年。然則甯都凡祀高祖者，其廟皆可毀也。十一月八日，過甯都，記此。