黃母張夫人七十序

黃母張夫人七十序

給諫萬安黃君公讓，抗疏極論權相幾蹈不測。賴　聖天子保全，得薄譴，量移至南吏部郞，復歷淸班。而其母張夫人年七十。先是給諫之父太公七十庶嘗張君天如爲之序，具道給諫左官時，太公執手慰勞，與其家門子姓之詳。海內學士大夫皆頌述以爲美談。而天如復述給諫之意，以請於余，謀所以爲夫人壽者。

余之文不足以附天如之後明矣。而亦有不能不致誦於夫人者。蓋給諫以彊直之資，事　神聖之主，指斥權奸，摩切忌諱。給諫固以爲去親事君，爲君之忠臣，不得復爲親之孝子也。三疏伏闕，嚴㫖譙訶，朝野皆愕眙相告，太公處之夷然，而夫人亦能引大義自安，其幸而得全者，　君也，亦天也。今玆之稱壽也，垂魚在前，舒鴈行列，夫人從太公北向祝　天子萬年，南靣而舉給諫之觴，豈非淸朝之休徵，而舊都之盛事哉。方周之盛也，其臣有功而見知，其詩曰。將母來諗。及其衰也，勞於從事而不得養，其詩曰：憂我父母，四牡之不遑也。其君知之，其臣亦以其君爲可告也，故其詞比於傷，傷而不敢怨。北山之不均也，其君旣不見知，其臣亦不敢以來告自矢也，故其詞比於怨，怨而無所傷，傷之與怨，其周室盛衰之際乎！給諫以忠言見知　人主，將母來諗，不告而得所欲，君臣父母之閒，傷且無之，而况於怨乎。留都爲豐鎬舊京，夫人從容就養，燕喜稱壽。潘安仁所謂御版輿，升輕軒，遠覽王畿，近周家園者，庶幾似之。然而太公與夫人俱健飯，不若潘氏太夫人在堂有羸老之疾也。諸孫胚胎前光，冠劒偉然，不徙席長筵，列稚齒也。給事蹇蹇匪躬，白華潔白，不若安仁之失身昬朝，以拙者自命也。以此三者爲夫人壽，幷以獻於太公，不亦可乎？天如曰：夫子之言善哉！雖然，以夫人家門子姓之盛，傲潘氏之奉母，不若稱四牡之詩所謂將母來諗者，幷以誦吾　君也。稱夫人之子，比四牡有功之臣，稱給諫所遭之時，所遇之主，比於成周之盛世，斯可謂善頌善禱已矣。請書之以爲序。