請不置瓊林大盈二庫狀

請不置瓊林大盈二庫狀

右臣聞作法於涼，其弊猶貪；作法於貪，弊將安救？示人以義，其患猶私；示人以私，患必難弭。故聖人之立敎也，賤貨而尊讓，逺利而尚廉。天子不問有無，諸矦不言多少，百乗之室，不畜聚斂之臣，夫豈能忘其欲賄之心哉？誠懼賄之生人心而開禍端，傷風敎而亂邦家爾。是以務鳩歛而厚其帑櫝之積者，匹夫之富也；務散發而收其兆庶之心者，天子之富也。天子所作與天地同，生之長之而不恃其爲，成之收之，而不私其有，付物以道，混然忘情，取不爲貪，散不爲費。以言乎體則博大，以言乎術則精微。亦何必撓廢公方，崇聚私貨，降至尊而代有司之守，辱萬乗以效匹夫之藏，虧法失人，誘姦聚怨，以斯制事，豈不過哉！今瓊林、大盈，自古悉無其制，傳諸耆舊之說，皆云創自開元。貴臣貪權，飾巧求媚，乃言郡邑貢賦所用，盍各區分，賦稅當委之有司，以給經用；貢獻冝歸于天子，以奉私求。玄宗恱之，新是二庫，蕩心侈欲，萌蔕於兹，迨乎失邦，終以餌宼。禮曰：貨悖而入者，亦悖而出。豈其明效歟？陛下嗣位之初，務遵理道，敦行約儉，斥逺貪饕。雖内庫大藏未歸太府，而諸方曲獻，不入禁闈，淸風肅然，海内丕變。議者咸謂漢文?馬、晉武焚裘之事，復見於當今矣。近以宼逆亂常。鑾輿外幸。旣屬憂危之運。宜増儆勵之誠。臣昨奉使軍營。岀由行殿。忽覩右廊之下。牓列二庫之名。矍然自驚。不識所以。何則。天衢尚梗。師旅方殷。瘡痛呻吟之聲。噢咻未息。辛勤守戰之効。賞賚未行。而諸道貢珍。遽私别庫。萬目所視，孰能忘懷。竊揣軍情，或生觖望，試詢候館之吏，兼採道路之言，果如所虞，積憾巳甚。或忿形謗讟，或醜肆謳謡，頗含思亂之情，亦有悔忠之意。是知甿俗昏鄙，識昧高卑，不可以尊極臨，而可以誠義感。頃者六師初降，百物無儲，外扞兇徒，内防危堞，晝夜不息，迨將五旬，凍餒交侵，死傷相枕，畢命同力，竟夷大艱。良以陛下不厚其身，不私其欲，絶甘以同卒伍，輟食以啗功勞。無猛制而人不?，懷所感也；無厚賞而人不怨，悉所無也。今者攻圍巳解，衣食巳豐，而謡讟方興，軍情稍沮，豈不以勇夫?性。嗜貨矜功。其患難旣。與之同憂而好樂不與之同利。苟異恬黙。能無怨咨。此理之常。固不足怪。記曰。財散則民聚。豈其殷鑑歟衆怒難任。蓄怨終洩其患豈徒人散而巳。亦將慮有搆姦鼓亂千紀而强取者焉。夫國家作事。以公共爲心者，人必樂而從之；以私奉爲心者，人必咈而叛之。故燕昭築金臺，天下稱其賢；殷紂作玉杯，百代傳其惡，蓋爲人與爲巳殊也。周文之囿百里，時患其尚小；齊宣之囿四十里，時病其太大，蓋同利與專利異也。辨察兹理，洒濯其心，奉三無私，以一有衆，人或不率，於是用刑。然則宣其利而禁其私，天子所恃以理天下之具也。捨此不務，而壅利行私，欲人無貪，不可得巳。今兹二庫，珍幣所歸，不領度支，是行私也；不給經費，非宣利也。物情離怨，不亦冝乎！智者因危而建安，明者矯失而成得，以陛下天資英聖，儻加之見善必遷，是將化畜怨爲銜恩，反過差爲至當，促殄遺孼，永垂鴻名，易如轉規，指顧可致。然事有未可知者，但在陛下能行與否爾。能則安，否則危，能則成德，否則失道，此乃必定之理也，願陛下愼之惜之。陛下誠能近想重圍之殷憂，追戒平居之專欲，噐用取給，不在過豐，衣食所安，必以分下，凡在二庫貨賄，盡令出賜有功，坦然布懷，與衆同欲。是後納貢，必歸有司，毎獲珍華，先給軍賞，瑰異纎麗，一無上供。推赤心於其腹中，降殊恩於其望外，將卒慕陛下以必信之賞，人思建功，兆庶恱陛下改過之誠，孰不歸德？如此，則亂必靖，賊必平。徐駕六龍，旋復都邑，興行墜典，揔緝棼綱，乗輿有舊儀，郡囯有恒賦。天子之貴，豈當憂貧？是乃散其小儲而成其大儲也，損其小寳而固其大寳也。舉一事而衆美具，行之又何疑焉。恡小失多。廉賈不處。溺近迷逺。中人所非。況乎大聖應機固當不俟終日。不勝管窺。願効之至。謹陳冒以聞。謹奏。