昭黙禪師序

昭黙禪師序

李北海以字畫之工，而世多法其書。北海笑曰。學我者拙，似我者死。當時之人不知其言有味，余滋愛之。蓋學者所貴，貴其知意而巳。至於蹤蹟繩墨，非善學者也。豈特世間之法爲然，出世間法亦然。黃檗運公師事百丈大智禪師，而迅機大用，毎凌壓之。百丈固嘗歎曰。見與師齊，減師半德。見過於師，方堪傳授。玄沙備師從雪峯眞覺禪師最久，備遂爲談根門無功幻生、幻生法門，其論皆揭佛祖之奥。雪峯亦嘗撫其背曰：豈意衰暮，聞此妙法，汝再來人也，吾所不及。然雪峯、百丈之道益尊，而黄檗、玄沙得爲的嗣，初未嘗印脱其語言，順朱其機因，以欺流俗，此道寂寥久矣。乃今於黄龍清禪師見之。公爲晦堂老人侍者。而名聲巳閙聞叢林。其超情獨脱之論。無師自然之智。當機宻用。人不敢觸其鋒。雖晦堂唯知加敬而巳。雙井徐禧德占黄庭堅魯直。此兩翁世所謂人中龍也。往來山中。與公語，未嘗不屈折咨嗟以爲不及。以故天下士大夫悅慕願見，想望風采。公名惟清，自號靈源叟，世爲洪州武寧陳氏子。童子時，誦書日數千言，伊吾上口。有異比丘過書肆見之，引其手熟視大驚，勸其父母使出家。公即忻然往依高居某爲師。幾何爲僧，受具足戒，即起遊方。初謁法安禪師，欲傾心受法。法安曰。子他日洗光佛日，照耀末運。苦海法船也。一壑豈能畜汝。行矣。無自滯。公因徧歷諸方，晩歸晦堂。久之。初開法於舒州之太平，衲子雷動雲合而至。未嘗謹規矩，而人人自肅。江淮叢林號稱第一。洪州轉運使王公桓迎公歸黄龍。欲以繼晦堂老人。未幾晦堂化去。公亦移病。乃居昭黙堂。宴坐。一室頽然。人莫能親踈之。然見之者皆各得其懽心。至於授法。鉗椎鍜煉。則學者如菸莵視水車然。莫知罅隙。其提唱議論。初不許學者傳錄。有得其片言。隻句者，甚於獲夜光照乗。然余於公爲法門昆弟，氣宇英特，愼許可，獨首肯余，可以荷擔大法。頃於山中日有異聞，嘗曰：今之學者多不脫生死者，正坐偷心不死耳，然非學者過也。如漢高帝詔韓信以殺之，信雖死而其心果死乎。今之宗師爲人多類此。古之道人。於生死之際。遊戲自在者巳死却偷心耳。如侯景兵至建鄴。武帝御大殿見之。神色不變。輭語撫慰。而侯景汗下不敢仰視。退謂人曰。蕭公天威逼人。吾不可以再見也。侯景固未嘗死。而其心巳滅絶無餘矣。古之宗師爲人多類此。吾觀今諸方說法者。鉤章棘句。爛然駭人。正如趙昌?花。寫生逼眞。世傳爲寶。然終非眞花耳。其應機引物以曉人皆類此。大觀三年秋。余以弘法嬰難。越明年春。病臥獄中。公之的子德逢上人以書抵余曰。昭黙病。遂有書付禪師。使人不能候而去。余矍然而起，坐念公平生竒德美行，恐即死，後世莫得以聞，故爲䟽其略以授逢，使往謁道鄉居士，求文刻石於山中，以傳信後世云。大觀四年正月二十五日，石門某序。