遊雞足山記

遊雞足山記

汪蛟

嘗覧山經，見渤海中。有方壺、瀛洲、蓬萊三神山，而岱輿員。嶠?乎北極，不得比焉。至五岳亘峙中。州，而他名山以竒僻幽勝擅美一方者，卒遜其雄烈。何也？葢古帝廵狩弗踰四岳，神禹窮源，不越岷山；穆?荒逰，但過黄竹；秦皇東封，漢后西祀，亦惟汾隂杜首，而荒徼無轍跡焉。又况文人墨客之不能及遠者乎？是以欝欝遐荒不特下土。之竒，士爲然。而名山亦有之。余逰雞足，考前賢紀述寥寥，夫亦有故益。滇舊爲西域未通，中國。周時，迦葉占雞足爲道塲，二十八傳至達磨，持迦葉所傳衣鉢入中。國。六傳至盧能，則唐之。中葉。也。是時南詔尚建號一方，與中國抗，雖欲來遊，烏可得哉？至宋祖以玉斧畫大渡以南棄之。故宋臣撰洞天福地記，滇南名勝，見斥不録，迨元始入版。圖，而登臨題咏，不見輿記，得非兹山終以僻。遠阻文人之駕乎。則。前此相如、賈島來遊金碧，賦咏不及，無足怪也。按兹。山一名九曲崖，三峰偃什如雞足然，頂有石，門儼若城，闕世傳佛大弟子迦葉波守佛。衣於此以待彌。勒，即俗稱華首門也。山巔有迦葉卓錫成泉，名八功德水。登峰處，石磴稜層，逰人匍匐而升，嘗得見佛光五色，則覩光梯也。山雨崖，霞圍霰集，崒律崿，則迦葉馴虎之澗也。其間院字荘麗，自傳衣石鐘而下，大者七十二所。塔院規天矩地，制度虚廠，餘皆淨室精舎，而結搆於羅漢璧、師子林者爲尤勝。兼之松風萬壑，花馥四時，溪澗逥複，?泉遍山，宜増福地之修，以補宋臣之闕。不然，佛教?傳入，與周孔之道宣揚中土，而使佛地欝抑不得進，與泰岱、衡華之秀頡頑，神州豈非。文人之過哉！是爲。記此篇起筆典據，端是大方手眼。至賈島來遊。以下漸成俗筆，惜哉！命映識。逰雞足山記王士。性

雞足山。峙賔川境内，面南卓立萬山之上，前紓三距，後伸一专，若雞足然。佛弟子大迦葉奉金缕衣入定待。彌勒處也。四周多童岡荒阜，獨是山。松杉欝盤，雲霞所留，且饒名花錦卉，祗園寶刹。余以行部蘭滄，渡金沙江，縁山百里，由。東南专入，始爲石鐘寺。寺東数百步有黒。龍潭，水涓涓從葑田中。流，岀石鐘西爲。西竺菴，西竺後爲龍華寺，寺與菴咸有傑閣輩起。龍華後爲大覺，過大覺則行牙萬松。又一里爲寂光寺，寺西旬步爲水月。菴，去而之勝峰寺宿焉。

晨起，由。勝峰上迦葉殿，謁尊者像。山自此純石叠綴，輿者行磵道，中。步步喘息，前後人膺趾逓承，以上過兠率菴袈裟。石而後至銅佛殿，西出可平逹華首門，東乃走險，上猢猻梯，梯無路，僅僅崖石磻埀，俯深箐絶處，架木接之，猶非梯也。梯乃石齒齮齕，其芒上出，亷利，侔劍戟承足。石芒内嚙，其半。半陲懸，外惟歡深箐，故可上而不可下。上亦牽挽，蟲縮而升，里許，方至土主廟，則山之巔也。又廟西。北指則雲間，見麗江雪山，西指則點蒼十九峰，雄據洱海，蕩滌其前。東南巒麓參差，咸在杖底。循後距北一里爲文殊閣。又二里，經束身峽，流石，投足拄杖不能留。過石碁盤，至伏虎澗。又半里，上禮佛臺，下出一洞，乃東跨。偪仄三里而度曹溪，又東二里。?八功德水，迦葉所卓錫處也。又東二里而謁華首門。門距山半，石規十丈如，半月。而簷外飛出。迦葉入此安禪。余與僧無心屈指龍華尚餘八百八十萬年，因題詩石上而去。還入銅佛殿。又下十里，轉西南入華嚴寺五里，下圓，信庵宿八角庵。中。次日復下，接待寺。度洗心橋而抵賔川自華嚴。下山松隂空翠掩雲日。者。又十餘里，轶大覺路。輿行其下，不覺神。思之欲飛也。悉依名山選勝訂正。今土主廟已移山下，事見明王示夢。八功德水，盖無識者妄託名，宜更名爲迦葉卓錫泉為確也。蚕映識