春秋正義卷第三十三㝎公

春秋正義卷第三十三㝎公

?撰正義曰：魯世家：定公名宋，襄公之子，昭公之弟。史傳不言其母，不知誰所生也。以敬王十一年即位。謚法：安民大慮曰㝎。　元年。注：公之至月故。　正義曰：凡新君?立，必扵歳首元日朝正於廟，因即改元正位，百官以序，国史因書扵䇿云：元年春王正月，公即位也。其或国有事，故不得行即位之礼，国史亦書元年春王正月，見此月公應即位，而有故不淂。隐、荘、閔、僖四公元年旡事，而空書春王正月，是其義也。此年不書正月者，公即位在六月故也。傳称昭公䘮及壞隤、公子宋先入，則正月之時，定公猶從昭公之䘮在於乾侯，未入魯竟，国内旡君，不是即位闕礼，故不須書正月也。釈例曰：癸亥，公之䘮至自乾侯。戊辰，公即位。䘮在外，踰年乃入，故因五日改?之節，国史用元年即位之礼，因以此年为元年也。然則正月之時，未有公矣，公未即位，元必不改，而於春夏即称元年者，公未即位，必未改元，未改之日，必乗前君之年扵時，春夏當名此年为昭公三十三年，及六月旣改之後，方以元年紀事，及史官㝎䇿，須有一統，不可半年從前，半年從後，虽则年?亦統此歳，故入年即称元年也。漢魏以来，虽於秋冬改元，史扵春夏即以元年冠之，是有因於古也。　注晋執至所帰。

正義曰：晋執仲幾，傳旡日月，拠經所書，是三月始執。案傳則不然也。傳称辛巳，合諸侯之大夫于狄泉，長歴辛巳，是正月七日也。旣會而魏舒始卒。庚寅栽，是正月十六日也。宋仲幾不受功，當扵栽時不肯役耳。士弥牟云：晋之從政者新，是士鞅巳代魏舒矣。乃執仲幾以帰，三月皈諸京师。必是旣栽之後，三月以前執以帰晋，至三月乃帰扵京师耳。經書三月始執者，晋人?執不告，後知以帰不可，至三月復帰扵京师，諱其以帰乃皈王，故以三月?執告也。縱晋執人，諸侯不得相治事，當使皈決於天子，況在天子之側，不以皈扵京师，晋人自知不可不以皈晋告魯，故經但書其執，不書所帰。旣不言皈王，亦不言皈晋，是不以所帰告也。　注定公至義例。

正義曰：公羊傳曰：即位不日，此何以日？錄乎内也。榖梁以为公䘮在外，踰年六月乃淂即位，危，故日之。左氏旡此義，故杜顕而異之。正月即位，正也。定公不淂，以正月即位，为失其時，故詳而日之，直記事之冝書曰旡。義例注煬公至譏之。

正義曰：謚法：好内怠政曰焬。焬公，伯禽子丗，本卋家文。諸侯之礼，親廟有四，計焬公玄孫旣薨，其廟即已毀矣。季氏祷于煬公，以求昭公不入，公死於外，謂禱有益而更立其宫賽之，於礼不合更立，?其改変国典，故書以譏之。公羊、榖梁皆云立者不冝立立煬宫，非礼也。　注周十至之災。

正義曰：月令九月霜始降，八月未應霜殺菽。菽者，大豆之苗，又是耐霜之榖。今以八月隕霜，霜能殺菽，是非常之災，故書之。僖三十三年隕霜不殺草，此云殺菽，彼言不殺草者，榖梁傳曰：未可以殺而殺，举重；可殺而不殺，举輕。其曰菽，举重也。　傳易位以令。

正義曰：往年傳魏子南面，衛彪傒云干位以令，此云魏子涖政，彪傒云易位以令，文不同者，郊特牲云：君之南郷，荅陽之義也。臣之北靣，荅君也。然則礼，国君乃南面，往年魏子亦南面，是干君之位，故云干位。此時諸国為天子築城，但當为君各致徒役而己，冝使天子之臣自号令之，而魏子涖政，代天子大夫，改易上下，故为易位。所譏别，故其文異。注禹貢至曰陸。

正義曰：禹貢云：導河積石，至于大伾；北過降水，至于大陸。孔安国云：大陸，澤名。釈地十薮云：晋有大陸。郭璞曰：今鉅鹿北廣阿沢。孫炎曰：廣阿猶大陸，以地名言之，近为是也。計鉅鹿之城与周相去千有餘里，魏子不應往彼田獵，故嫌絶逺。疑此田當在汲郡呉澤。呉澤在脩武縣北。还卒扵?，?即脩武城是也。當是荒蕪之地，故亦以大陸名焉。引尔雅以證平地皆名陸也。案尓雅高平曰陸。杜言廣平者，以吴沢之地，地下寛平，故以廣平言之，非是不見尔雅。刘君以尓雅髙平曰陸而規杜氏，非。去其柏椁。

正義曰：䘮大記云：君松椁，大夫柏椁，士雑木椁。是卿葬扵礼用柏椁也。以其未復君命而为田獵，故献子去其柏椁，不使用也。　注不書公末即位。

正義曰：懿子往年唯受号令，知所淂丈尺人功而已。今復将從役城之計，當更書之。扵䇿以公未即位，旡君可告，故不書。　注言范至故事。

正義曰：魏舒以辛巳會諸国，至庚寅相去唯十日耳。魏舒始卒，已得范鞅代者，范鞅本是中軍之佐，於次當代魏舒，蓋晋人聞舒卒而馳使代之，　啓寵至謂矣。

正義曰：尚書説命傅說進戒於王云：旡啓寵納侮，古有此言，故云其此之謂矣。開彼寵人，過其本分，其人不知止足，乃至侵侮在上，拠在上受之，故云納侮　季孫至命焉。

正義曰：言子家子数於公処，致言於我云：意如事君，不敢不改。又言君以一乗入於魯师，季孫必与君皈。季孫之意實然，故云未甞不中吾志，吾?与之從政，?用为大夫也。公䘮皈則從者散，故令止之。且聴命者，一?子家之所为，子家?将皈者，即与之皈。　注二子至季氏。

正義曰：謀逐季氏，公为为之。傳文不言公衍謀也，但以公衍見復为大子，季氏?俱廢之，故言此也。　注諸侯至即位。

正義曰：王制云：天子七日而?，諸侯五日而?。自癸亥至戊辰，五日?訖，則嗣子即位，故㝎公以此日即位也。公羊、榖梁皆云：正棺於兩楹之間，然後即位。案正棺兩楹之間，即礼所謂夷於堂者也。䘮大記君薨之礼云：旣，小㪘，男女奉尸夷于堂。鄭玄云：諸侯之小㪘，於死者俱三日。此戊辰去癸亥五日，非正棺之日，不得为正棺即位也。雑記云：諸侯行而死，皈至於廟门，遂入適所?。鄭玄云：適所?，謂兩楹之間自外来者。正棺於兩楹之間，尸亦夷之於此，因?焉。?必於两楹之間者，以其死不於室，而自外来，畄之於中，不忍逺也。鄭取二傳之説，言死從外来者，?在两楹之間。若謂?为正棺，則与杜言合矣。　闞公氏。

正義曰：闕是先公葬地。春秋言氏，猶如言家，故謂公之墓地为公氏，言是公死之家宅也。玄卿以为闞属上句。公氏將溝焉，猶言将溝公氏焉，古人多倒語。公氏則昭公。　注为?謚。

正義曰：知者，下云死又?之，所以知也，　以自信也。　正義曰：信，明也。以自明巳之不臣也。　溝而

正義曰：孔子之为司冦，在㝎公十年以後，未知何年溝之。　禱于煬公。

正義曰：旣毁其廟而得祷者，蓋就祧而祷之。　簡公。

正義曰：謚法：平易不從曰簡。　二年注：雉门至曰災。

正義曰：明堂位云：庫门，天子皐门。雉门，天子應门。是魯之雉门，公宫南门之中门也。釈宫云：觀謂之闕。郭璞曰：宫门双闕。周礼大宰：正月之吉，縣治象之法于象魏，使万民觀治象。鄭衆云：象魏，闕也。刘熈釈名云：闕在门两旁，中央闕然为道也。然則其上縣法象，其状魏魏然高大，謂之象魏。使人觀之，謂之觀也。是觀与象魏，闕一物而三名也。觀与雉门俱災，則兩觀在雉门之两旁矣。公羊傳曰：其言雉门及兩觀災何？兩觀㣲也。然則曷為不言雉门災及兩觀？主災者兩觀也。主災者兩觀，則曷为後言之？不以㣲及大也。榖梁亦云：災自兩觀始，先言雉门，尊尊也。公羊称子家駒云，設兩觀，諸侯僭天子。其意以其奢僭，故天災之。左氏旡此義。案礼器云：天子諸侯臺门，此以髙为貴也。郊特牲云：臺门，大夫之僣，礼也。唯言大夫，異於諸侯，不言諸侯異於天子。兩觀为僭礼，旡其文，天之所災，不可意卜。言主災，兩觀，以门尊先门若災，先從门起，又将何以为異？丘明旡文，或是災起雉门，而延及兩觀也。天火曰災。宣十六年傳例。　傳相叛至旡忌。

正義曰：桐是小国，世属扵椘，桐今叛椘、椘，有間?，故呉子因是而謀之。舒鳩自是椘之属国，居呉、椘之間，亦兩取其意，故呉得使之也。呉子使舒鳩誘椘人，又教舒鳩为辞曰：令椘以师臨我，我，吳自称我令椘臨呉也。我當偽若畏椘，为椘伐相女，舒鳩當为我誘椘我軍。椘师。或曰：囊瓦本出师伐吳，見呉欲伐桐而不設備，遂被呉敗之。又擊椘巢邑，潛师囲而克之，獲其守邑大夫。为我使之旡忌，謂为我之畏椘形狀，使椘人旡復防忌於我也。若椘不忌呉，則师不設備，?因其旡備而掩襲取之耳。下云呉人見舟于豫章，偽?伐桐也。呉軍椘师于豫章，掩其不備也。潛师于巢，呉人詐巢邑人云此师将伐桐也。其实本擬取巢，故下遂囲巢克之。言潛者，對豫章之师称潛。　三年，公如至乃後。

正義曰：三傳皆旡其説，不知何故乃復。賈逵云：刺緩朝見辞失所，不諱罪巳。賈虽为此，觧於傳旡，文不可從，故杜不言。刘炫謂公以六月即位，此年便即往朝，於事未为緩也，晋人何以辞之？若以緩見退，當遣謝罪，何由此後更旡謝処空言罪已經旡，孫謝自罪之狀復安在乎？晋若以緩致辞，必當更有譴責，何由明年會次復得依常班序？乃復之意，不可縣知。　注再同盟。

正義曰：穿以昭二年即位，十一年盟于祲祥，二十六年于鄟?，皆魯、邾俱在，是再同盟也。　傳注?蔵至遺命。

正義曰：以人從葬謂之殉。邾子好絜，以人为殉，欲備地下埽除。若令与柩同入，?其汚履蔵内，?其蔵中之絜，故先内車及殉，别为便房処之。傳言此事，意在非責邾子，若是葬者自为，則非荘公之罪。旡为輙譏此事，故云蓋其遺命也。邾子隊鑪而卒，不應得有遺命。疑其是遺命者，礼，国君即位而为椑，?立即営死事，當是平素之時，先有此命，葬者奉行之。　注成公至馬名。

正義曰：宣十二年傳有唐惠侯，故云唐惠侯之後也。釈畜於馬。旡，肅爽之名。爽或作霜。賈逵云：色如霜紈。馬融說：肅爽，鴈也。其羽如練，髙首而脩頸，馬似之，天下稀有，故子常欲之。杜以馬名臨時所作，本意不可得知，故直云駿馬名。　請代至許之。正義曰：謂請椘，椘人訐之也。知非請唐侯者，若唐侯許之，自合養馬，何須言飲先從者竊馬以献乎？四年注癸已至從赴。

正義曰：杜以長歴校之，知癸巳是正月七日，故云書二月，從赴也。知非日誤者，以崩薨之事，皆以赴为文，故平王崩赴以庚戌，陳侯赴以甲戌巳丑。杜依大例而言，故云從赴。刘炫以为諸侯五月而葬，下云六月葬陳惠公，則陳侯卒在二月，以为日誤，而規杜氏。今知非者，但諸侯虽五月而葬，春秋之時，或緩或速，旡復常凖？此陳侯之葬事旣，旡傳何知？必五月而葬？妄以杜为失其義，非也。　注扵召至書侵。

正義曰：先言于石?，後言侵椘，是於召?先行會礼也。土地名。召?，椘地也。諸侯旣入椘竟，先行會礼，後乃侵之，故經書先會後侵也。　注召?至処故。

正義曰：書經之例，諸侯先會而後盟，皆前目而後凡。此共盟者，还是前會之諸侯，前已歴序，故於此㧾言之也。刘子虽是王朝之臣，而亦有封爵，故諸侯之文可以兼刘子也。僖二十九年，王子虎与諸侯盟于翟泉，貶之称人。此列子得与諸侯盟者，椘僭号称王，不事天子，諸侯會而侵椘，将以尊崇王室。傳言刘文公合諸侯，是天子?之使盟也。下文書刘卷卒葬，魯人弔會，依同盟之礼，知刘子亦与盟也。復称公者，由其會盟異処故也。刘炫規杜云：會盟異処，故復称公。案襄二十五年盟重丘，亦是會盟異処，何以不言公？今刪㝎，知非者，但會盟異処，理合称公。重丘不書公，史官自略耳。以此規杜，非也。　杞伯成卒于會。

正義曰：成以昭二十五年即位，二十六年盟于鄟?，三十二年于翟泉，此年于皐鼬，魯、?俱在，計杜當云三同盟旡，注者漏脫耳。諸侯薨于朝，會加一等，此旣薨于會，其礼亦當然。　注即刘至具爵。

正義曰：昭二十二年傳曰單子立刘蚠，即此是也。世族譜：伯蚠，刘文，公刘狄、刘卷、刘子为一人。王朝公卿卒，不赴鲁，魯不會葬。文三年書王子虎卒，傳曰：来赴弔，如同盟，礼也。彼為同盟于翟泉故也。此亦書卒，明为同盟故也。畿内之国，不得外交諸侯，必非刘邑之臣来赴，知是天子为告也。天子告臣，略言名封而已，不言刘子，故書不具爵。　注师能至数閏。

正義曰：师能左右之曰以，僖二十六年傳例也。皆陳曰戰，大崩曰敗績，荘十一年傳例也。呉大蔡小，而蔡能以呉者，呉子为蔡計椘，言蔡能左右之也。釈例曰：呉虽大国，順蔡侯之請，自将其衆，唯蔡侯之命，故亦言以呉子也。囊瓦，椘之上卿，當称名氏，今称人者，貪以致敗，又不能死難，罪賤之也。釈例曰：椘之囊瓦，貪珮馬以致計，称人，罪賤之也。昭三十一年傳言六年十二月庚辰，呉其入郢。今以十一月与彼期有羗殊者，長歴推此年閏十月庚辰，又是十一月二十九日，其月垂尽，并数閏，得为十二月也。　注書名?之。

正義曰：文八年宋司城来奔，十四年宋子哀来奔，傳皆云貴之也。不称名为貴之，是称名为?之。　注弗地至略文。

正義曰：弗地曰入，襄十三年傳例也。上文戰称呉子，此言呉入椘不称子，猶成三年鄭伐許，昭十二年晋伐鮮虞，史略文。旡義例，公羊、榖梁以为呉扵戰称子，为其憂中国，故進而称爵。及其入郢，君舎于君室，大夫舎于大夫室，反为夷狄之行，故貶而称呉。左氏旡此義，故杜異而顕之。　傳注文公至諸侯。

正義曰：刘子是天子大臣，故言王官伯也。往年蔡侯如晋請晋耳，不請天子。今称刘文公合諸侯，知是晋人告王，假王命以討椘，王使刘子會之，故言刘文公合諸侯，以示禀於王命，假王威也。　注析羽至觀之。

正義曰：周礼司常掌九旗之名物，全羽为旞，析羽为旌，道車載旞，斿車載旌。郑玄云：全羽、析羽皆五采，繫之於旞旌之上，所謂注旄於干首也。凡九旗之帛皆用絳。道車，象路也。王以朝夕燕出入，斿車，木路也。王以田以鄙，是其析羽为旌，王者逰車之所建也。釈天云：注旄首曰旌。李廵曰：以旄牛尾著旌首者也。孫炎曰：析五采羽注旌上，亦有旒、縿、拠。彼文言之，則羽毛者有五色鳥羽，又有旄牛尾也。言全羽、析羽者，蓋有全取其翅，或析取其翮，故有全、析二名也。繫此鳥羽、牛尾於干首，猶自别有絳為旒縿縣之扵于，今之旗韣猶然。此傳直言羽耳。注不引全羽，而以析羽解之者，以全羽尊於析羽，鄭人所有，未必尊貴，故以析羽解之。計羽旄所用，其費旡多，晋人自應有之，而襄十四年

范宣子假羽毛扵斉，此又假羽旄扵郑者，或當制作巧異，故聞而借觀之。　注或賤至卑。鄭　正義曰：鄭玄注論語云：或云，言有人不顕其名，而略称為或，是或为賤者也。継旐曰斾。釈，天文也。郭璞曰：帛續旐末為燕尾者。然则旐謂旂身，斾謂旂尾，晋令賤人建此羽旄，施其旒斾於下，執之以從其會。本謂其羙，而就鄭借觀之，旣淂其物，令賤人服用之，是示其卑侮郑也。郑是列国，而晋卑侮之，諸侯於是知晋輕篾，心皆怨恨，故晋於是乎失諸侯。　注嘖至至忿争。

正義曰：嘖至，賈逵云然，是相傳訓也。易繫辞云：聖人有以見天下之?。謂見其至深之処。?亦深之義也。謂至扵會時，有煩乱忿争之言，旡才辯者，則莫之能治也。　注社稷動謂国迁。

正義曰：周礼大祝云：大师冝于社，造于祖，設軍社及軍皈献于社。則前祝天子之祝如此，則諸侯之祝官亦然也。然則彼軍行唯有社旡、稷，今社稷俱動，故知謂国迁也。国迁唯在竟内，得云祝不出竟者，詩称公刘迁豳，大王来?，及春秋?都陳留而迁縁陵，及許迁于析之属，並是离棄本国，逺適他土，故有岀竟之事。列以社稷動謂軍行而規杜，非也。　注师出至釁鼓。

正義曰：釈天云：起大事，動大衆，必先有事乎社而後出，謂之冝。是軍师将出，必有祭社之事也。周礼女巫掌祓除釁浴，則祓亦祭名，故知祓社即冝社是也。説文云：釁，血祭也。是殺牲以血塗鼔鼙为釁鼓。此皆祝官掌之，　祝奉以從。

正義曰：礼，軍行必以廟主、社主從軍而行。尚書甘誓云：用命賞于祖，弗用命戮于社。孔安国云：天子親征，必載此廟之祖主及社主行，有功則賞祖主前，示不專也。不用命奔北者，則戮之於社主前。社主隂，隂主殺，親祖嚴社之義也。是軍行必載社主行，故祝官奉主以從。若嘉至事焉。

正義曰：此會因而侵椘，衛侯當以軍行。而云臣旡事者，晋本以會召諸侯，傳言将會，是赴會之時，未知将侵伐也。但諸国旣集，师衆自多，故因得行侵耳。　注蔡叔至公弟。

正義曰：史記管蔡卋家云：武王同母兄弟十人，母曰姒，文王正妃也。其長子曰伯邑考，次曰武王發，次曰管叔鲜，次曰周公且，次曰蔡叔度，次曰曹叔振鐸，次曰郕叔武，次曰霍叔処，次曰康叔封，次曰耼季載。如彼文，則蔡叔，周公弟也。今以蔡叔为周公兄者，以僖二十四年傳冨辰言文之昭十六国，蔡在魯上，明以長幼为次。賈逵等皆言蔡叔周公兄，故杜從之。馬迁之言多辟謬，故不用史記为說。　注魯公至以封。

正義曰：周礼巾車云：金路建大旂，以賔同姓以封。郑玄云：金路，以金飾諸未。大旂，九旗之畫交竜者。以賔，以會賔客。同姓以封，謂王子母弟以功德出封，若魯衛也。交竜为旂，司常文也。　注璜羙，玉名。

正義曰：夏后氏所宝，歴代傳之，知羙，玉名也。哀十四年傳云：向魋出扵衛地，公文氏攻之，求夏后氏之璜焉。則璜非一也。尚書旅獒及魯語皆云：古者分姓，以珍玉展親。則先王不以玉賜向魋，向魋自規求淂之也。郑玄注周礼云：半璧曰璜。　注封父至弓名。

正義曰：郑玄云：古者伐国，迁其重器以与同姓。此繁弱封父之国为之，不知何時滅其国而得之也。孔樷云：椘王張繁弱之弓，載忌皈之矢，以射蛟扵雲夢。是繁弱为弓名也。　使师至明德。

正義曰：使六族之長，各自帥其當宗同氏。輯，合也，合其所分枝属。族属也。将其族?人衆以法則周公，令其移家居魯，用就受周公之命，是以使之共職事于魯，以昭周公之明徳也。下賜殷民七族，亦是使之法則康叔，令共職事于衛也。賜唐叔及懷姓九宗亦然。　陪敦：

正義曰：陪是加增之義。敦，厚釈詁文也。言旣封为大国，己方五百里，又分以土田，更增彼寛厚为七百里也。明堂位云：封周公于曲阜，地方七百里。郑玄云：公之地方五百里，加魯以四等之附庸，方百里者二十四。并五五二十五。積四十九。開方之得七百里。郑玄周礼大司徒注云。凡諸侯为牧正帥長及有德者。乃有附庸。公旡附庸。侯附庸九同。伯附庸七同。子附庸五同。男附庸三同。進則取焉。退則帰焉。魯扵周法。不得有附庸。故言錫之也。地方七百里者，包附庸以大言之。附庸二十四，言徳兼此四等矣，是增厚魯国之事也。　祝宗至彞器。

正義曰：祝宗，接神之官，大卜主卜，大史主書，与此四等官人，使之将帰於魯也。服虔云：備物，国之職。物之備也，當謂国君威儀之物，若今繖扇之属，備賜魯也。杜不解備物，則与典䇿為一也。備物典䇿，謂史官書䇿之典，若傳之所云發凡之?，賜之以法，使依法書時事也。官司彞器，謂百官常用之器，蓋罇罍爼豆之属具賜魯也。　注啇奄至柔之。

正義曰：書傳云：武王殺紂，継公子禄父，及管、蔡流言。奄君謂禄父曰：武王死，成王幼，周公疑此百丗之時，請举事，然後禄父及三監叛。是奄与四国流言也。昭九年傳云：蒲姑啇奄，吾東土也。此後云因啇奄之民，則啇奄是東方之國，近魯之地也。昭元年傳云：周有徐奄。杜以彼奄与此啇奄為一，故土地名奄、啇奄二名共为一国。此注言啇奄，国名，以啇、奄二字为国名也。詩称四国流言，毛傳以四国为管、蔡、啇、奄，則啇、奄各自为国，奄則此奄是也。啇謂紂子禄父，下云管、蔡、啓、啇，是名禄父为啇也。然則毛言啇奄为二社，言商奄为一社，言四国流言亦謂管、蔡、禄父与啇奄为四也。啇奄即四国之一。言与者，拠民与四国之君流言，故言与也。或者拠奄君道三国为乱，故言与。㧾称四国，非为啇奄外別有四国也。言封魯於少暭之虚，則啇奄非魯地也。非鲁地而言因其民，是誅啇奄之日，民或迸散在鲁，皆命使即属扵魯，令魯懷柔之。玄卿以为三監与啇为四国，奄在外，故言与四国。　注伯禽至伯禽。

正義曰：詩魯頌說封魯之事云：王曰：叔父，建尔元子，俾侯于魯。是伯禽为周公丗子也。魯卋家云：周公相成王，使其子伯禽代就封于魯。文十三年公羊傳曰：周公何以称大廟于魯封魯公以为周公也。周公拜乎！前魯公拜乎！後曰：生以養周公死以为周公主，然則周公之魯乎！曰：不之魯也。封魯公以为周公則周公曷为不之魯?天下之一乎！周也。其意言周公聖人。若使之魯，則?天下廻心向之，故不使之魯也。以周公身不適魯，唯遣伯禽之国，故傳皆言分魯公，不言分周公也。傳言命以伯禽，扵体例命以康誥，命以唐誥，則伯禽亦似䇿命篇名。今杜云唯遣伯禽之国，故皆以付伯禽，則伯禽非是誥誓篇名。若必是誥誓，當云命以魯誥，旣为国君，不得与君牙、伯囧同?也。刘炫云：伯禽猶下命以康誥，是伯禽为命書，似書序穆王命君牙为周大司徒，作君牙，即以君牙为篇，与此同也。　注少皥至城内。

正義曰：此注少皥之虗，即曲阜是也。曲阜在魯城内，則魯之所都，正在少皥虗矣。昭二十九年注：窮桒，少皥之号。窮桒地在魯北。与此異者，賈逵云：少暭居窮桒，登为帝。蓋未为帝，居魯北，旣为帝，乃居魯也。　注少帛至为旌。

正義曰：周礼司常云：通帛为旜，雜帛为物。郑玄云：通帛謂大赤，從周正色。旡飾，雑帛者，以帛素飾其側。白，殷之正色。大赤是道帛，知少帛是雑帛也。釈草云：茹藘茅蒐。郭璞曰：今之蒨也，可以染絳。則綪是染赤之草。茷即斾也。尓雅継旐曰斾。旐是旂身，斾是旂尾。尾猶用赤，则通身皆赤，知綪茷是大赤。大赤即今之紅旗，取染赤之草为名也。蓋王以通帛、雑帛並賜衛也。然則大赤即是旃也。於綪茂之下更言旃者，茷言旂尾，旃言旂身，圎其文，故具言耳。若其不然，旌是干之所建，旗皆有旌，少帛旃旆之後，何須更復言旌？明是圎其文，故重言之。　注鐘名。

正義曰：周鑄旡射，魯鋳林鐘，皆以律名名鐘，知此大吕、沽洗皆鐘名也。其聲与此律相應，故以律名焉。　注畛塗至薮名。

正義曰：周礼遂人云：夫間有遂，廣深各二尺，遂上有徑，容車馬也。十夫有溝，廣深四尺，溝上有畛，容大車。百夫有洫，廣深八尺，洫上有涂，容乗車一軌。千夫有澮，廣二尋，深二仞，澮上有道，容二軌。万夫有川，川上有路，容三軌。畛是路，故为塗所徑也。桓十二年，公會郑伯，盟于武父。杜云：陳畄濟陽縣東北有武父城。彼是郑地，与此武父非一也。土地名云：傳曰：封畛土略，自武父以南。則武父，衛之北竟也，非河南武父，其地闕旡其処，故直云衛北界也。釈地十藪，郑有圃田。郭璞曰：今滎陽中牟縣西圃田沢是也。衛之南竟，至此沢畔，　取於至東蒐。

正義曰：土地名，有閻之土与相土之東都，其地皆闕旡其処，言共王職，猶魯之許田，蓋近京畿也。會王東蒐，則为從王廵守，助祭泰山，为湯沐之邑，若郑之祊田，蓋近泰山也。王廵守者，諸侯为王守土，天子以時出廵行之。今言蒐，則王之廵守，亦因田獵以教習兵士。　注耼季至司空。

正義曰：冨辰言文之昭耼季在魯下。史記大姒十子，耼季最少，是周公弟也。周礼司空主土，司徒主民，知耼季授土为司空也。下陶叔授民为司徒也。　注皆魯至法也。

正義曰：王制云：凡居民材，必因天地寒煖燥濕，廣谷大川異制，民生其間者異俗。脩其教，不易其俗；斉其政，不易其冝。是言王者布政，當順民俗而施之也。此民習啇之政，為日巳乆，还因其風俗，開道以旧政也。衛居殷虚，開以啇政可矣。魯亦開以啇政者，王者所法，不過二代，夏在衛西，魯在衛東，夏政非魯所及，与衛大同。以殷之餘民有六族，将其醜?，以即事于鲁，故与衛皆啓以啇政也。疆理土地，以周法，則三代經界，法皆有異，其異未尽聞也。索之为法，相傳訓耳。考工記量器銘曰：時文思索，允臻其極。鄭亦以索为法。○注懷姓至之長。

正義曰：懷姓居在晋地，而不言殷民，知是唐之餘民也。言懷姓九宗，則皆姓懷矣，知一姓而有九族也。職官五正，杜云五官之長，則謂五官之長子孫耳。曲礼云：天子之五官，曰司徒、司馬、司空、司士、司寇。郑玄云：此殷時制也。然则殷時五官居在唐地，世为貴族，以賜唐叔，使圭領之，所以栄寵唐叔也。殷之五官，不必皆在唐地，但有三官、四官，亦淂揔五言之。刘炫云：職官五正。職，主也。正，長也。主官事者有五長，分九宗为五官使主之。此九宗，蓋宗有一人数少者，當宗不足立官，并之为五，使五官領此九宗。或以为於懷姓之内立五正，使分主九宗，未知誰是，故備言之。或以为五官之長，謂如昭二十九年蔡墨所云五行之官長也。是天子之大臣，非唐之遺民。然姓而有五也，并賜唐叔，豈天子淂以五行官長賜諸侯哉？　文武至尚年。

正義曰：文、武、成、康皆以処長而立，未聞更有兄伯封为諸侯。而云伯猶多者，以叔年稚於伯仲処叔而得分多，明其長者旡所得，伯是兄弟之長，故举伯以为言。所云猶多者，甚言之耳。　檢書傳，文、武、成、康未有兄为諸侯者，幼者分物多，長者旡所得，此唯为不尚年故也。　管蔡至命也。

正義曰：書序云：蔡叔旣没，王命蔡仲踐諸侯位，作蔡仲之命。其經云：惟周公位冡宰，正百工。群叔流言。乃致辟管叔于啇，囚蔡叔于郭隣，以車七乗；降霍叔于庻人，三年不齒。蔡仲克庸祗德，周公以为卿士。叔卒，乃命諸王邦之蔡。王若曰：小子胡！惟尔率德改行，克慎厥猷，肆子命爾侯于東土，往即乃封。敬哉！尔尚蓋前人之愆，惟忠惟孝，率乃祖文王之彝訓，旡若尓考之違王命！傳之此言，皆述書意而為之辞，唯增言徒七十人耳。孔安国云：郭隣，中国之外地名，亦不知何方地名也。　注惎，毒也。

正義曰：惎毒，間乱。賈逵云然，是相傳訓也。道禄父作乱，將以害周，若毒螫然，故云毒乱王室也。注周公至放也。

正義曰：蔡仲之命篇云：周公乃致辟管叔于啇，囚蔡叔于郭隣。則是周公誅之矣。而此言王者，周公称王命以討之。書序云：成王旣伐管叔、蔡叔。是称王命之文也。說文云：?，㪚之也。從米，殺聲。然則?字殺下米也。?为放散之義，故訓為放也。隷書改作巳，失字体。?字不復可識。冩者，全?蔡字至有为一蔡字重點以讀之者。今定本作蔡，非也。　注为周公臣。

正義曰：孔安国云：明王之法，誅父用子。言至公，周公圻内諸侯，二卿治事，是为周公圻内采邑之卿也。　母弟八人。

正義曰：上言十人，而此云八者，伯邑考巳死，不数武王，故八人。　康叔为司冦，

正義曰：尚書蘇公为司冦，此言康叔者，为蘇公出封为国，康叔替之。　注五叔。

正義曰：史記云耼季載，杜云毛叔耼。又不数叔振鐸者，杜以振鐸非周公同母，故不数之，或杜别有所見，不以管、蔡、卋家为説。曹为至尚年。

正義曰：於昭穆，曹是晋之叔父也。晋为大国，多受分物，曹为伯爵，而在甸服，非是尊尚年長也。桓二年傳云：晋，甸侯也。晋亦在甸，唯侯伯之爵異耳。言为伯甸，連言之耳，於甸旡，升降也。郑玄云：曹，今濟隂㝎陶也。去王城八百里，東都之畿方六百里，半之三百里，侯服五百里。㝎陶在畿外，故为在甸服，言其小也。　蔵在周府。

正義曰：言周家府蔵之内有此載書在也。本或为盟府，由僖五年傳蔵扵盟府，涉彼而誤耳。　不正其德。

正義曰：正，長也，謂不長其有徳者也，　乃長衛侯。

正義曰：釈例曰：周之宗盟，異姓为後，故踐土之盟，載書斉。宋虽大，降扵鄭、衛，斥周而言，指謂王官之宰臨盟者也。其餘雑盟，未必皆然。踐土、召?二會，皆蔡在衛上，時国次也。至盟乃其髙下者，敬共明神，本其始也。是言會以国之大小为次，至盟乃先同姓。盟之先同姓者，唯謂王官之宰臨盟時耳。踐土則王子虎盟諸侯于王庭，此盟則刘子在焉，故二者先同姓。其餘雑盟，亦以国之大小为次，故襄二十七年宋之盟，晋、椘争先，若其皆先同姓，則椘不得競也。以此知餘盟不然。　九言。

正義曰：古者一字与二字並为一言。易云：伏羲作十言之教，曰乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兊、消息。乾、坤虽是一字，亦一出口乃得言之，故謂之一言。今則一字为一言，三字以上为一句。　注豫章至地名。

正義曰：漢書地理志：豫章，郡名，在江南。此在江北者，土地名云：㝎二年，椘人伐呉，师于豫章。呉人見舟于豫章，而潛师于巢。呉軍椘师于豫章。又伯举之役，呉人舎舟于淮汭，而自豫章与椘师夾漢。此皆在江北、淮南，蓋後徙在江南之豫章。　注禹貢至夏界。

正義曰：禹貢云：嶓冢導漾，東流为漢，又東为滄浪之水，過三澨，至于大别，南入于江。孔安国云：三澨水召入漢。大别，山名。觸山廻，南入江。如彼文，大别在江北，小别當近之，小别當在大别之東也。何則？子常從小别与呉戰，退而至大别，明其自東而漸西也。土地名小别、大别皆闕，不知所在。或曰：大别在安豊縣西南。傳曰：呉旣与椘夾漢，然後椘乃濟漢而陳，自小别至于大别。然則二别近漢之名，旡縁反在安豊也。　所謂至入也。

正義曰：臣見義則行，不待君命，古有此言，故云其此之謂也。今日我致死而戰，椘可入也。注奔食至戰数。

正義曰：五戰，謂濟漢而陳，自小别至于大别，三戰也。柏举也，清發也，此已五矣，若復数雍澨，則为六也。傳例皆陳曰戰，奔食而從之，則食者赱，不暇为陳，故不數也。　季芈?我。

正義曰：丗，族譜：季芈与?我二人，皆平王女也。服虔云：季芊許嫁而字?我、季芈弟也。礼，婦人許嫁，笄而称字。季芈称字，是許嫁也。蓋遭乱夫死，而改適鐘建耳。　注睢水至西走。

正義曰：土地名：睢水出新城昌魏縣南發河山，東南經襄陽，至南郡枝江縣入江。此水在郢都之西，椘王辟呉而西赱。　注燒火至却之。

正義曰：賈逵云：燧，火燧也。象，象獸也。以火繫其尾，使奔呉师，驚却其衆，使王得脱。杜用其說也。礼有金燧、木燧，皆取火之物，故以燧名火也。說文云：象長于鼻，南越之大獸也。南州異物志云：象身倍数牛，而目則如豕目，鼻長七八尺，其?食物，皆鼻取之。性馴良，为人所養，夷人服乗之。史記大宛傳曰：身毒国，其民皆乗象以戰。是象可調馴，椘近南边，故有此象。王将涉睢，呉师来偪，故使以火繫象尾，令突呉师，使驚却之。言執燧象者，旣繫火扵尾，執而牽向呉师，乃放之。　我實失子，可哉？

正義曰：言我比来失子，不知子有䝨行，臨難能免吾首。女今可守此言哉！　注司馬巳死。

正義曰：言布裳剄之，是司馬傷而自殺，故云巳死。　注忠壯。

正義曰：謀毀舟敗呉，是忠也；虽傷猶戰不止，是壯也。　注入雲至之夢。

正義曰：土地名云南郡枝江縣西有雲夢城，江夏安陸縣東南亦有夢城。或曰南郡華容縣東南有巴丘湖，江南之夢也。郢都在江北睢東，王赱西涉睢，又南濟江，乃于雲中，知此在江南。昭三年王与郑伯田於江南之夢，謂此也。言江南之夢，則江北亦有夢矣。司馬相如子虚賦云：雲夢者，方九百里。則此澤跨江南北。柔亦至彊。禦

正義曰：詩大雅烝民羙宣王之詩，其章内言仲山甫不茹柔，不吐剛也。釈言云：啜，茹也。舎人曰：啜茹，食也。檀弓云：啜菽飲水。啜菽謂食豆藿也。然則茹者，噉食之名。　以王奔隨，　正義曰：桓六年傳曰：漢東之国，隨为大，土地名隨，義陽隨縣，其国在椘之東也。土地名鄖，江夏雲杜縣，則是椘之西南。呉师猶尚在椘，更東来奔隨国者，蓋为椘与隨有恩，謂可保守故也。　注荐，数也。

正義曰：釈言云荐，再也。再亦数之義也。　旡衣。

正義曰：旡衣，刺用兵也。?人刺其君好攻戰，亟用兵，而不与民同?焉。其詩云：豈曰旡衣，与子同袍。王子興师，脩我戈矛，与子同仇。郑注云：此責康公之言也。君豈甞曰女旡衣，我与女同袍乎？言不与民同?也。下注云：君不与我同?，而於王興师則云脩我戈矛，与子同仇，往伐之。刺其好攻戰。又云：豈曰旡衣，与子同澤。王于興师，脩我矛㦸，与子偕作。义云：豈曰旡衣，与子同裳。王于興师，脩我甲兵，与子偕行。　五年注蔡为至之粟。

正義曰：公年傳曰：孰皈之？諸侯皈之。曷为不言諸侯皈之？离至不可淂而序，故言我也。榖梁傳亦然。賈逵取彼为說，云不書所會後也。杜以傳文唯言周亟矜旡資，自解鲁皈粟之意，不言諸侯皈之，諸侯或亦皈之。要此經所書，其意不及諸侯，故顕而異之，言鲁皈之粟。　注扵，發聲也。

正義曰：公羊傳云：於越者何？越者何？於越者，未能以其名通也。越者，能以其名通也。其意言越与於越立文不同，事有襃貶，左氏旡此義。越是南夷，夷言有此發聲，史官或正其名，或從其俗，越与於越，史異辞旡？義例：　傳注玙璠至所佩。

正義曰：案說文云：玙璠，鲁之宝玉。玙、璠是一玉名。說文又云：瑜羙玉。与玙璠異也。昭公出奔之後，平子攝行君事，入宗廟，佩此玉。陽虎以平子甞佩此玉，故将以斂之。仲梁懷不与，明此玉是君所佩也。君之所佩，故为羙玉也。玉藻云：公侯佩山玄玉。此當時所佩，未必是山玄也。玉藻又云：古之君子必佩玉，右徴角，左宫羽。郑玄云：徴角在右，事也，民也，可以労。宫羽在左，君也，物也。冝?　改歩改玉。

正義曰：歩謂行也。玉藻云：君与尸行接武，大夫継武，士中武。郑玄云：尊者尚徐。接武，蹈半迹。継武，迹相及也。中武，迹間容迹。是君臣歩不同也。玉藻又云：公侯佩山玄玉，大夫佩水蒼玉。是君臣玉不同也。昭公之出，季氏行君事，为君行佩君玉。及㝎公立，季氏復臣位，故歩玉皆改矣。　彼为君。

正義曰：家臣謂季氏为君，故注云不?使僭　王之至脾泄。

正義曰：王之在隨也，国内旡主，子西以民旡所依，?其潰散，故偽为王之車服，以安道路之人，国于脾泄之地。於時子西蓋假称王矣。　問高厚焉，弗知。

正義曰：子西問由于所築麇城，髙厚幾何，由于不知。董遇云：問城髙厚丈尺也。本或有小大者，渉下文而誤耳。　不能如辞。

正義曰：敢为不敢，如为不如，古人之語然也。僖二十二年傳云：若爱重傷，則如勿傷；爱其二毛，則如服焉。經傳之文，此?多矣。　城不至何知。

正義曰：王肅断小大何知为句，注云：如是小大，何所知也。張奐古今人論云：子西問城之髙厚小大，而弗知也。子西怒曰：不能則如辞，城之而不知，又何知乎？張奐引傳为文，小大上属。杜虽旡注，蓋与張同。　六年，季孫至囲鄆。

正義曰：鄆是魯色。輙曰囲之，必是鄆邑叛也。三傳並旡其事，不知何为而叛。明年，齊人皈鄆，是叛属斉也。　傳討郑之伐胥靡。

正義曰：下注云郑伐周六邑，在魯伐郑取匡前，而此独云胥靡者，此時須顕侵郑之意，故言討郑之伐胥靡，略言之也。但郑伐周事，須從下文戍周發之，故傳文乃逆指下事为次也。　尤人至非礼。

正義曰：入其国门，非也。追伐其师，亦非也。尢其非而復效之，为非礼也。下云效小人以棄之，即云天将多陽虎之罪，則公叔文子知此出入衛门，是陽虎之計，非魯公使然。尢人謂尤陽虎也。　文之至昭兆。

正義曰：賈逵云：舒鼎，鼎名。昭兆，宝亀。杜依用之。蓋衛文公鑄此鼎也，其名曰舒，不知其故，成之昭兆。成公新淂此亀，蓋以灼之出兆，兆文分明，故名内昭兆。　陽虎至之幣。

正義曰：聘礼者，諸侯使卿聘隣国之礼也。執圭以致君命，執璧以致享幣。其於夫人，則聘用璋，享用琮。聘君与夫人一使兼致之，夫人不别使也。傳言報夫人之幣，則晋之夫人甞有聘魯者矣。礼法，夫人不别遣使，则晋之夫人聘者，亦为晋君来聘也。經旡其事，蓋遣大夫来聘，名氏不合見經，故略之也。不言報晋君，唯言報夫人者，桓子如晋献鄭俘，即亦報聘晋也。桓子報聘，即亦得報夫人也。但陽虎?困辱三桓，又?求媚扵晋，旣使桓子報聘晋君，又别遣正卿報晋夫人，所以困辱三桓而重晋礼也。　注賤魯至備書。

正義曰：若桓子特为献俘，懿子專为報聘，則經當兩書如晋，不合共文。晋人亦當兩設享礼，各待一客。今乃桓子聘晋君，懿子報夫人，則似共为一使，若賔与介然，故晋人兼享之。賤魯，故不復兩为設礼。傳言此者，明經所以不備書也。不備書，謂不各自立文，两書如晋也。若然，文十八年公子遂、叔孫得臣如斉，亦是經不備書，而怪此不備者，彼傳言惠公立故，且拜葬也，則是鲁並命二卿，令行兩事，虽各有所主，而受命俱行，故冝共文書之。此則桓子献俘，并亦報聘，一卿足以兼之，懿子不須行矣。陽虎強使之行，乃是從後而去，去時不同受命，冝當别書如晋，止为晋人所賤，故經不復備書。正以傳言強使懿子報夫人之幣，知桓子報晋君矣。傳言兼享之，知其不應兼矣。以此明二人不同受命，冝應别書，略而不備書耳。　孟孫至先君。

正義曰：懿子之意，不为陽虎求官。?使晋人知陽虎專權，为国所患。言若不得居鲁而息肩於晋，示巳知陽虎必将作乱而出奔也。中軍司馬，晋国大夫之最貴者，为求此官，似若?使晋厚待之，然令晋知其情耳。諸言有如，皆是誓辞，称先君以徴其言，似若?，晋必從之。　注?令至知之。

正義曰：本意不为陽虎請官，?令晋人知陽虎終必逃走，強設託請之辞，因此言辞以取入晋之意，?令晋人素知陽虎之必逃。　注?师陸軍。

正義曰：上云舟师水戰，此言?师陸軍，南人謂陸为?，此時猶然。釈地云：髙平曰陸，大陸曰阜，大阜曰?。是?、陸小大之異名耳。　七年注過也。

正義曰：案賈逵云：旱也。杜言過者，杜以春秋旱、雩，傳皆?之言旱，以此傳旡旱文，故謂之過。如賈之所言，前旣有雩，後又有雩，旱可知，不須發傳。若然，昭二十五年上辛大雩，季辛又雩，一月兩雩，旱亦可知，何須發傳言旱甚也？刘以賈言規杜，非也。蓋時有小旱，故傳不言旱，未應合雩，故杜云過也。　傳処父至必死。

正義曰：齊人設伏待魯，若入其伏内，是为禍也。虎不謀此禍，而?夜掩斉师，女必死。処父?自殺之，　不待有司。

正義曰：言不待掌刑戮之有司，余必自殺女也。虎見二子，以此言懼之，乃还不敗。　注己巳至旡月。

正義曰：此年經、傳日少，上下無可考験。杜自以長歴校之，己巳为十二月五日。春秋正義卷第三十三。