教道第九

教道第九

師氏掌以?詔王，以三徳教國子：一曰至徳，以為道本，二曰敏徳，以為行本，三曰孝徳，以知逆惡。教三行，一曰孝行，以親父母，二曰友行，以尊賢良，三曰順行，以亊師長。保氏掌諌王惡而養國子以道。乃教之六藝：一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五馭，五曰六書，六曰九數。乃教之六儀，一曰祭祀之容，二曰賔客之容，三曰朝廷之容，四曰䘮紀之容，五曰軍旅之容，六曰車馬之容。以?詔王，告王以善道也。諌者以禮義正之。國子，公卿大夫之子弟，師氏教之，而世子亦齒焉。養國子以道者，以師氏之徳行審諭之，而後教之以藝儀也。師保詔王以善，諌王之惡，王者既立乎無過之地矣，又使教養國子，而世子與焉，是策之上也。王制曰：樂正崇四術，立四教，順先王詩書禮樂以造士。春秋教以禮樂，冬夏教以詩書，王太子、王子、群后之太子，卿大夫元士之適子，國之俊選皆造焉。則古之教人者，世子無不在也。文王世子曰：行一物而三善皆得者，唯世子而巳，其齒扵學之謂也。故世子齒扵學，國人觀之曰：将君我而與我齒讓，何也？曰：有父在則禮然，然而衆知父子之道矣。其二。曰：将君我而與我齒讓，何也？曰：有君在則禮然，然而衆著於君臣之義也。其三曰：将君我而與我齒讓，何也？曰：長長也。然而衆知長幼之節矣。故父在斯為子，君在斯謂之臣。居子與臣之節，?以尊君親親也。故學之為父子焉，學之為君臣焉，學之為長幼焉，父子君臣、長幼之道得而國治。夫将以宗廟社稷屬之，可不教乎？賈誼有言：天下之命，繫扵太子，太子之善在扵。早諭教與選左右。三代之?以長乆者，以其輔翼太子有此具也。文中子曰：儲后不訓，而晋業隳矣。觀惠帝之失，天下可無寒心也㢤！荀卿曰：聖王有百，吾孰法焉？欲觀聖王之跡，則扵其粲然者矣。後王是也。道過三代謂之蕩，法貳後王謂之不雅。然則舍周其何適㢤？孔子曰：甚矣，吾衰也。乆矣，吾不復夣見周公。噫！猶有望扵今之世乎？直講李先生文集卷之十四終。