河東先生集卷第一

河東先生集卷第一

門人張　景　編。

默書

昔先生将没而遺此書也，盖得之扵心，記之扵言。言雖有句，句未成章，或前或後，皆離其辭，莫貫其義。景乃緝而聯之，名曰黙書。其言淵深而宏大，非上智不能窺其極。嗚呼！先生以数年之慮，黙而著之，後必有黙而觀之，黙而行之者。黙之義逺矣哉！凡六百二十三言。

夫有命有性，有性有情，得其性理之静至静至，樂，至動至憂，至常忘機，至樂忘寕。求有于無，無不有也。求無扵有，有其無也。無為無所為，萬物熈熈。有道有治道，萬物擾擾。儒之為教，防亂也。為功惟深，所立固也。作事能長，所居安也。天地之道，生死者也。晝夜之道，動靜者也。易言其大也，知大者王，知小者亾。南夏多也，西秋先也。故聖人用時，小人用物；君子用道，小人用機。良醫之家，其無亾也；善?之家，其無昌也。物久即?，事乆即廢。善乆必揚，?乆必亡。譲失之守，守失之侵，侵失之䧟，䧟失之亂，亂失之除，除失之絶。小?不戮，大?必生，小善不奬，大善不成。小道不用，大道不行。終身為其善，君子不足也；一日為其?，小人有餘也。善亦不足，争亦不足，怨亦不足，爱亦不足。天下之害，不足為大。有不足而與之足，成吾所欲。忿賜半恩，恱仇緩?。求大與小，卒終無笑；求小與大，望仇而拜，家無母，半無户；國無臣，半無人。隂言其?，陽言其善，臣道也。公與之罰，?與之賞，君道也。欺生所信，密漏所親，作者黙而若畏知也。衆羙詢焉，衆?察焉。上疑下欺，君臣乃離。有道以民用刑，無道以身用刑。物性急，其散疾；物性緩，其強半。剛而細，無不利；柔而大，莫能敗。遲速適時，萬事以宜。示弱者必強，示強者必弱。有能者為無能亦有能也，無能者為有能亦無能也。兵惟力勝智，儒惟言多行。怯死無勝，怯學無成。兵敗如䑕，兵勝如虎。進若决河，止若断柯。以死逭死為覇之事。馳亂跡也，思，亂心也。觧人患在深，觧已患在淺。拯?多功，拯危多徳。責之不及，寕若救之不及也。責失其心，救得其心，民無所役，君為之役。物無大焉，所近必狎，宰膳嗜也。終所?也。甘奪其味。貪者不死。非朝不華衣，非宴不多味，君子也。民有四焉，秀豪姦貪，物從類聚。善?成焉。南文尚訟，北武尚殺，非大極異，為史不書。行異無疑，謂所竒也；觀異有思，知所違也。