張居翰

張居翰

張居翰字德?，故唐掖廷令張從玫之養子。昭宗時，爲范陽軍監軍，與節度使劉仁恭相善。天復中，大誅宦者，仁恭匿居翰大安山之北谿以免。其後梁兵攻仁恭，仁恭遣居翰從晉王攻梁潞州以牽其兵，晉遂取潞州，以居翰爲昭義監軍。莊宗即位，與郭崇韜並爲樞密使。莊宗㓕梁而驕，宦官因以用事，郭崇韜又專任政，居翰默默苟免而已。魏王破蜀，王衍朝京師，行至秦川，而明宗軍變于魏。莊宗東征，慮衍有變，遣人馳詔魏王殺之。詔書已印畫，而居翰發視之，詔書言“誅衍一行”居翰以謂殺降不祥，乃以詔傅柱，揩去“行”字，改爲一“家。”時蜀降人與衍俱東者千餘人，皆獲免。莊宗遇弑，居翰見明宗于至德宫，求歸田里。天成三年，卒于長安，年七十一。

五代文章陋矣，而史官之職廢於喪亂，傳記小說多失其傳，故其事迹終始不完，而雜以訛繆。至於英豪奮起，戰爭勝敗，國家興廢之際，豈無謀臣之畧，辯士之談，而文字不足以發之，遂使泯然無傳於後世。然獨張承業事卓卓在人耳目，至今故老猶能道之，其論議可謂傑然歟！殆非宦者之言也。自古宦者亂人之國，其源深於女禍。女，色而已。宦者之害，非一端也。蓋其用事也近而習，其爲心也專而忍，能以小善中人之意，小信固人之心，使人主必信而親之。待其已信，然後懼以禍福而把持之，雖有忠臣碩士列于朝廷，而人主以爲去己踈遠，不若起居飲食、前後左右之親爲可恃也。故前後左右者日益親，則忠臣碩士日益踈，而人主之勢日益孤；勢孤，則懼禍之心日益切，而把持者日益牢。安危出其喜怒，禍患伏於帷闥，則嚮之所謂可恃者，乃所以爲患也。患已深而覺之，欲與踈遠之臣圗左右之親近，緩之則養禍而益深，急之則挾人主以爲質，雖有聖智不能與謀，謀之而不可爲，爲之而不可成，至其甚，則俱傷而兩敗。故其大者亡國，其次亡身，而使姦豪得借以爲資而起，至抉其種類，盡殺以快天下之心而後已。此前史所載宦者之禍常如此者，非一世也。夫爲人主者，非欲飬禍於内而踈忠臣碩士於外，蓋其漸積而勢使之然也。夫女色之惑，不幸而不悟，則禍斯及矣，使其一悟，捽而去之可也。宦者之爲禍，雖欲悔悟，而勢有不得而去也，唐昭宗之事是已。故曰“深於女禍”者，謂此也，可不戒哉！昭宗信狎宦者，由是有東宫之幽。旣出而與崔胤圖之。胤爲宰相，顧力不足爲，乃召兵於梁，梁兵且至，而宦者挾天子走之岐，梁兵圍之三年。昭宗旣出，而唐亡矣。初，昭宗之出也，梁王悉誅唐宦者第五可範等七百餘人，其在外者，悉詔天下捕殺之，而宦者多爲諸鎮所藏匿而不殺。是時，方鎮僣擬，悉以宦官給事，而吴越最多。及莊宗立，詔天下訪求故唐時宦者悉送京師，得數百人，宦者遂復用事，以至於亡。此何異求已覆之車，躬駕而履其轍也？可爲悲夫！

莊宗未㓕梁時，承業已死，其後居翰?爲樞密使，而不用事。有宣徽使馬紹宏者，嘗賜姓李，頗見信用，然誣殺大臣，黷貨賂，專威福，以取怨於天下者，左右狎暱黃門内養之徒也。是時，明宗自鎮州入覲，奉朝請於京師，莊宗頗疑其有異志，隂遣紹宏伺其動靜，紹宏反以情告明宗。明宗自魏而反，天下皆知禍起於魏，孰知其啓明宗之二心者，自紹宏始也。郭崇韜已破蜀，莊宗信宦者言而疑之，然崇韜之死，莊宗不知皆宦者爲之也。當此之時，舉唐之精兵皆在蜀，使崇韜不死，明宗入洛，豈無西顧之患，其能晏然取唐而代之邪？及明宗入立，又詔天下悉捕宦者而殺之。宦者亡竄山谷，多削髮爲浮圗，其亡至太原者七十餘人，悉捕而殺之都亭驛，流血盈庭。明宗晚而多病，王淑?專内以干政，宦者孟漢瓊因以用事。秦王入視明宗疾已革，旣出而聞哭聲，以謂帝崩矣，乃謀以兵入宫者，懼不得立也。大臣朱弘昭等方圖其事，議未决，漢瓊遽入見明宗，言秦王反，即以兵誅之。䧟秦王大惡，而明宗以此飲恨而終。後愍帝奔于衛州，漢瓊西迎廢帝于路，廢帝惡而殺之。

嗚呼！人情處安樂，自非聖哲，不能乆而無驕怠。宦女之禍非一日，必伺人之驕怠而浸入之。明宗非佚君，而猶若此者，蓋其在位差乆也。其餘多武人崛起，及其嗣續，世數短而年不永，故宦者莫暇施爲，其爲大害者，略可見矣。獨承業之論，偉然可愛，而居翰更一字以活千人。君子之於人也，苟有善焉，無所不取。吾於斯二人者有所取焉，取其善而戒其惡，所謂“愛而知其惡，憎而知其善”也。故并述其禍敗之所以然者著于篇。

卷終