志卷第一百七 宋史一百五十四

志卷第一百七 宋史一百五十四

開府儀同三司上柱國錄軍國重事前中書右丞相監修國史領經筵事都總裁臣勑修

輿服六

符劵 寶 印 臣庶室屋制度 宫室制度

寶

秦制，天子有六璽，又有傳國璽，歴代因之。唐改爲寶，其制有八。五代亂離，或多亡失。周廣順中，始造二寶：其一曰皇帝承天受命之寶，一曰皇帝神寶。太祖受禪，傳此二寶，又製大宋受命之寶。至太宗，又别製承天受命之寶。是後諸帝嗣服，皆自爲一寶，以皇帝恭膺天命之寶爲文。凡上尊號，有司製玉寶，則以所上尊號爲文。寶用玉，篆文廣四。寸九分，厚一寸二分，填以金盤龍鈕，係以暈錦大綬，赤小綬連玉環；玉檢高七寸，廣二寸四分，厚四分；玉斗方二寸四分，厚一寸二分。皆飾以紅錦，金裝，裹以紅緜，加紅羅泥金夾帊，納扵小盝。盝以金裝，内設金牀，暈錦褥，飾以雜色玻黎、碧石、珊瑚、金精石、瑪瑙。又盝二重，皆裝以金，覆以紅羅繡帊，載以腰輿及行馬，並飾以金。又有香爐、寶子、香匙、灰匙、火箸、燭臺、燭刀，皆以金爲之。是所謂緣寶法物也。别有三印：一曰“天下合同之印”，中書奏覆狀、流内銓歴任三代狀用之；二曰“御前之印”，樞宻院宣命及諸司奏狀内用之；三曰“書詔之印”，翰林詔敕用之。皆鑄以金，又以鍮石各鑄其一。雍熈三年，並改爲寶，别鑄以金。舊六印皆毁之。真宗即位，作皇帝受命寶，文曰“皇帝恭膺天命之寶。”大中祥符元年五月，詳定所言：“按玉牒、玉冊，用皇帝受命寶印之，納玉匱扵石〈石感，〉以天下同文之印封之。今封禪泰山，請依舊制，别造玉寶一枚，方寸二分，文同受命寶。其封石〈石感，〉用天下同文之印，舊史元無制度，今請用金鑄，大小同御前之寶，以‘天下同文之寶’爲文。所有緣寶法物，亦請依式製造。”從之。天禧元年十二月，召輔臣扵滋福殿觀新刻“五嶽聖帝玉寶”及“皇帝昭受乾符之寶”，命擇日迎導赴會靈觀奉安。其寶並金柙玉鈕，製作精妙。眞宗以奏章上帝，承前皆用御前之寶，以理未順，故改用昭受乾符之寶。乾興元年，仁宗即位，作受命寶，文同真宗。天聖元年，詔以宫城火，重製受命寶及尊號冊寶。慶曆八年十一月，詔刻“皇帝欽崇國祀之寶。”先是，天禧中，真宗刻昭受乾符之寶，而扵醮祠表章用之。後經大内火，寶焚，乃用御前之寶。至是，下學士院定其文，命宰臣陳執中書之。皇祐五年七月，詔作“鎮國神寶。”先是，奉宸庫有良玉，廣尺，厚半之，仁宗以爲希代之珍，不欲爲服玩，因作是寶，命宰臣龐籍篆文。寶成，太常禮院引唐六典次序曰：“一神寶，二受命寶。冬至祀南郊，大駕儀仗，請以鎮國神寶先受命寶爲前導。”自是爲定式。至和二年?，太宗以玉寶二鈕賜太祖之子德芳，其文曰“皇帝信寶。”至是，德芳孫左屯衞大將軍從式上之。嘉祐八年，仁宗崩，英宗立，翰林學士范鎮言：“伏聞大行皇帝受命寶及緣寶法物與平生衣冠器用，皆欲舉而葬之，恐非所以稱先帝恭儉之意。其受命寶，伏乞陛下自寶用之，且示有所傳付。若衣冠器玩，則請陳扵陵寢及神御殿，嵗時展視，以慰思慕。”詔檢討官考索典故，及命兩制、禮官詳議。翰林學士王珪等奏曰：“受命寶者，猶昔傳國璽也，宜爲天子傳器，不當改作。古者蔵先王衣服扵廟寢，至扵平生器玩，則前世旣不皆納扵方中，亦不盡陳扵陵寢。謂今宜從省約，以稱先帝恭儉之實。”帝不用其議，乃别造受命寶，命參知政事歐陽脩篆文八字。至哲宗立，亦作焉，其文並同。紹聖三年，咸陽縣民叚義得古玉印，自言扵河南鄊劉銀村修舍，掘地得之，有光照室。四年上之，詔禮部、御史臺以下參驗。元符元年三月，翰林學士承旨蔡京及講議官十三員奏：按所獻玉璽，色綠如藍，温潤而澤，其文曰“受命于天，旣壽永昌。”其背螭鈕五盤，鈕間有小竅，用以貫組。又得玉螭首一，白如膏，亦温潤，其背亦螭鈕五盤，鈕間亦有貫組小竅，其面無文，與璽大小相合。篆文工作，皆非近世所爲。臣等以歴代正史考之，璽之文曰“皇帝壽昌”者，?璽也；曰“受命扵天”者，後魏璽也；“有德者昌”，唐璽也；“惟德允昌”，石?璽也；則“旣壽永昌”者，秦璽可知。今得璽扵咸陽，其玉乃藍田之色，其篆與李斯小篆體合，飾以龍鳳鳥魚，乃蟲書鳥跡之法，扵今所傳古書，莫可比擬，非漢以後所作明矣。今陛下嗣守祖宗大寶，而神璽自出，其文曰“受命于天，旣壽永昌。”則天之所畀，烏可忽哉！漢、晉以來，得寶鼎瑞物，猶吿廟改元，肆眚上壽，况傳國之器乎？其縁寶法物禮儀，乞下所屬施行。詔禮部、太常寺按故事詳定以聞。禮官言：五月朔，故事當大朝會，宜就行受寶之禮，依上尊號寶冊儀，有司豫製縁寶法物并寶進入，俟降出，權扵寶堂安奉。前三日，差官奏告天地、宗廟、社稷。前一日，帝齋于内殿。翌日，御大慶殿，降坐受寶，羣臣上壽稱賀。先期，又詔龍圖、天章閣齎治平元年耀州所獻受命寶玉檢赴都堂參議。詔以五月朔受傳國寶，命章惇書玉檢，以“天授傳國受命之寶”爲文。徽宗崇寧五年，有以玉印獻者，印方寸，以龜爲鈕，工作精巧，文曰“承天福延萬億永無極。”徽宗因次其文，倣李斯蟲魚篆作寶文，其方四寸有奇，螭鈕方盤，上圓下方，名爲鎮國寶。大觀元年，又得玉工，用元豐中玉琢天子、皇帝六璽疊篆。初，紹聖間得漢傳國璽，無檢，螭又不闕，疑其一角缺者，乃檢也。有檢傳，攷驗甚詳，傳于世。帝扵是取其文而黜其璽不用，自作受命寶，其方四寸有奇，琢以白玉，篆以蟲魚。鎮國、受命二寶，合天子、皇帝六璽，是爲八寶。詔曰：“自昔皆有尚符璽官，今雖隸門下後省，遇親祠則臨時具員，訖事復罷。八寶旣備，宜重典司之職，可令尚書省置官，如古之制。”又詔曰：“永惟受命之符，當有一代之製，而尚循秦舊六璽之用，度越百年之久，或未大備。自天申命，地不愛寶，獲全玉扵異域，得妙工扵編氓。八寶旣成，夐無前比，殆天所授，非人能爲。可以來年元日，御大慶殿恭受八寶。”尚書省言：請置符寶郎四員，隸門下省，二員以中人充，掌寶扵禁中。按唐八寶，車駕臨幸，則符寶郎奉寶以從，大朝會則奉寶以進。今鎮國寶、受命寶非常用之器，欲臨幸則從六寶，朝會則陳八寶，皆夕納。内符寶郎奉寶出以授外符寶郎，外符寶郎從寶行扵禁衞之内，朝則分進于御坐之前。鎮國寶、受命寶不常用，唯封禪則用之。皇帝之寶，答鄰國書則用之。皇帝行寶，降御札則用之。皇帝信寶，賜鄰國書及物則用之。天子之寶，答外國書則用之。天子行寶，封冊則用之。天子信寶，舉大兵則用之。應合用寶，外符寶郎具奏，請内符寶郎御前請寶，印訖，付外符寶郎承受。從之。二年，詔受命寶之上加“鎮國”二字。政和七年，從于闐得大玉踰二尺，色如截肪。徽宗又制一寶，赤螭鈕，文曰“範圍天地，幽賛神明，保合太和，萬壽無疆。”篆以魚蟲，制作之工，幾於秦璽。其寶九寸，檢亦如之，號曰“定命寶”，合前八寶爲九。詔以九寶爲稱，以定命寶爲首，且曰：“八寶者，國之神器，至於定命寶，乃我所自制也。”於是應行導排設，定命與受命、天子寶在左，鎭國與皇帝寶在右。又詔：“鎭國、受命寶與天子、皇帝之寶，其數有八，蓋非乾元用九之數。比得寶玉於異域，受定命之符於神霄，乃以‘範圍天地，幽賛神明，保合太和，萬壽無疆’爲文。卜云其吉，篆以蟲魚，縱廣之制，其寸亦九，號曰定命寶。來年元日祗受。”又詔差官奏告天地、宗廟、社稷。八年正月一日，御大慶殿受定命寶，百僚稱賀。其後京城之難，諸寶俱失之，惟大宋受命之寶與定命寶獨存，蓋天意也。建炎初，始作金寶三：一曰“皇帝欽崇國祀之寶”，祭祀詞表用之；二曰“天下合同之寶”，降付中書門下省用之；三曰“書詔之寶”，發號施令用之。紹興元年，又作玉寶一，文曰“大宋受命中興之寶。”又得舊寶二，歷世寶之。凡上太上皇尊號，冊后太子皆用焉。十六年，又作八寶：一曰護國神寶，以“承天福延萬億永無極”九字爲文；二曰受命寶，以“受命于天旣壽永昌”爲文。三曰天子之寶，四曰天子信寶，五曰天子行寶，六曰皇帝之寶，七曰皇帝信寶，八曰皇帝行寶。藏之御府，大朝會則陳之。上冊寶尊號，冊后太子，大禮設鹵簿亦如之。寶之制，用玉尺度，鈕鼻大小綬，玉環。檢制，舊制如牌，上刻曰某寶，皆裹以朱縷，加緋羅泥金帕，納於小盝。盝三重，皆飾以金，內設金牀、金寶斗，龍鑰金鏁，覆以緋羅繡帕，載以腰輿行馬。孝宗即位，議上太上皇帝尊號曰光堯壽聖太上皇帝寶用皇祐中法黍尺量度。乾道六年，再加十四字尊號以寶材元係螭龍鈕，止堪改作蹲龍，其鈕高二寸四分五?，厚一寸一分五釐，竅徑一寸。理宗寶慶三年，加上寧宗皇帝徽號，寶面廣四寸二分，厚一寸二分，蹲龍鈕，通高四寸一分，寶四面鈎碾行龍。

后妃之寶。哲宗元祐元年，詔：天聖中，章獻明肅皇后用五寶方四寸九分，厚一寸二分，龍鈕。今太皇太后權同處分軍國事，宜依章獻明肅皇后故事。二年，又詔：太皇太后玉寶，以“太皇太后之寶”爲文；皇太后金寶，以“皇太后寶”爲文；皇太妃金寶，以“皇太妃寶”爲文。中興之後，后寶用金，方二寸四分，高下隨宜，鼻紐以龜。斗。檢以銀，塗以金。寶盝三重，鈒百花塗金盤鳳，輿案、行馬、帕褥亦如之。

皇太子寶。至道元年，製皇太子受冊金寶，方二寸，厚五寸，係以朱組大綬，連玉環，金斗。金檢長五寸，闊二寸，厚二分，裹以紅綿，加紅羅泥金帊，納扵小盝。盝以金裝，内設金牀。又盝二重，皆覆以紅羅銷金帊。盝及腰輿、行馬皆銀裝金塗。他法物皆銀爲之，鈒花塗金。中興寶，龜鈕，金塗銀檢，上勒“皇太子寶”四字。金塗銀寶斗。黝漆盝三重，並錦拓裏，外以金塗銀百花鳳葉子五明裝。鑰以金鏁，載以黝漆腰輿行馬。

冊制，用珉玉。簡長一尺二寸，闊一寸二分，簡數從字之多少，聮以金繩，首尾結帶。前後褾首四枚，二枚畫神，二枚刻龍鏤金，若奉護之狀。藉以錦褥，覆以緋羅泥金夾帊。冊匣長廣取容冊，塗以朱漆，金鏤百花凸起行龍，金鏁、帉錔。覆以紅羅繡盤龍蹙金帊，承以金裝長竿床，金龍首，金魚鉤，又以紅絲爲絛縈匣。冊案塗朱漆，以銷金紅羅覆之。

后冊用珉，或以象。縷文以鳳，尺寸制度並同帝冊。皇太子冊用珉簡六十枚。乾道中，用七十五枚，每枚高尺二寸，愽一寸二分。前後褾首四枚，長隨簡愽四寸，其二刻神，其二刻龍，爲奉護狀。貫以金絲，首尾結爲金花。飾以帉錔。襯以紅羅泥金夾帕，藉以錦褥。盛以黝漆匣，錦拓裏以金塗銀葉段五明裝，隱起百花鳳，覆以緋羅泥金帕，絡以紅絲結絛，襯以錦褥，載以黝漆腰輿行馬。

亡金國寶。理宗端平元年，命孟珙等以兵從大元兵夾攻金人扵蔡州，㓕之。其年四月丙戌，大理寺言：京湖制置司以所獲亡金寶物來上，令金臣參知政事張天綱辨識。其玉寶一，文曰“太祖應乾興運昭德定功睿神莊孝仁明大聖武元皇帝尊謚寶”，乃金人上其祖阿骨打謚寶也。其法物有銷金盤龍紅紵絲袍一，透碾雲龍玉帶一，内方八胯結頭一，塌尾一，並玉塗金結頭一，塗金小結攀一，連珠環玉束帶一，垂頭裏拓上有金龍，帶上玉事件大小一十八。又玉靶鐵剉一，銷金玉事件二，皮茄袋一，玉事件三。天綱稱：上項帶，國言謂之“兔鶻”，皆其故主完顔守緒常服之物也。碾玉巾環一，樺皮龍飾角弓一，金龍環刀一，紅紵絲靠枕一，佩玉大環一，皆非臣庶服用之物。制旨冊一本，舊作聖旨，近侍局平日掌此，以承受内降指揮。壬辰四月，故主援東漢光武故事，令上書者不得言“聖”，故避“聖”字不敢當，因改作“制旨。”外有臣下虎頭金牌三、銀牌八十四、塗金印三，及諸官署銅印三百一十二顆。法司以守緒函骨及俘囚故寶、法物等，庭引天綱衞護尉都尉完顏好海及天綱妻完顏氏烏古論栲栳、小女瓊瓊一一審實，件列以聞。有旨，“完顏守緒遺骸并故寶、法物等蔵大理寺獄庫，天綱、好海、完顏氏烏古論瓊瓊拘諸殿前司，候朝旨”云。