第五返丹靈砂

第五返丹靈砂

經曰：陽德播功而垂光，運動其元精，元精流化而爲英砂，英砂轉而入妙，妙氣變鍊而生萬靈。故知玄妙玄聖，轉轉而增光，感激眞精，自然靈化。且靈砂者，是前妙砂中黄金，轉感化汞，而生其砂。則紅光焕赫，璀璨金星，而絳色清虚，乃號爲靈砂者也。

化靈砂。　訣曰：取妙砂中黄金八兩，打作圓鼎，可受四合。又將二兩金爲鼎蓋。其鼎内先著石硫黄半兩，赤鹽半兩，北庭砂半兩，蒲州石膽半兩，四種藥和苦酒研如泥，塗其鼎内及蓋内，令調匀藥盡。候乾，即以黄土爲泥包褁之，可厚一寸，文火四面，養之二七日，以不通手爲候。二七日後，漸武火白燒一七日，晝夜不得絶火。七日滿，寒之，去泥，重以甘土泥泥其鼎外，可厚二分。即懸安爐中，其鼎下周迴令通安火處，便入眞汞四兩，於金鼎中，著水二合，以蓋合之。文火養經七日，其鼎下常令有熟炭火五兩，不得增少。其鼎中續續添水，長須應二合數，不得令乾。在意消息，莫遣失候。七日後更添汞四兩，又依前文火養七日後，令乾，緊固濟其口，即武火迫之一日。便生紅光靈砂，可收得五兩紅砂。便須更入眞汞五兩於鼎中，其鼎中常須有汞八兩，不得增少。亦文火養七日後，令乾，即固濟之。便用武火迫之一日，而生砂。砂出則收其砂。更添眞汞於鼎中，又文武火養迫，令生砂。砂出收之。此一鼎中，計收砂得三十兩便休，則數足矣。其金出砂後，精竭而枯脆，無光潤之色，秤只可重四兩以來耳，其精華与汞相感結，盡化爲靈砂也。故經言眞汞者，皆是其本色丹砂中，抽得汞添用。若伏鍊光明砂爲藥頭者，即取光明砂中汞，轉轉添用。如用白馬牙砂爲藥頭者，即轉轉取白馬牙砂中汞添變。如將紫靈砂爲藥頭者，即取紫靈砂中汞添合。如溪土砂中所出汞者，名爲雜類，氣終不相感。且光明砂一斤，抽汞可得十四兩，而光白流利，此上品光明砂，只含石炁二兩。白馬牙砂一斤，抽出汞得十二兩，而含石炁四兩。紫靈砂一斤，抽汞可得十兩，而含石炁六兩。上色通明砂一斤，抽出汞只可得八兩半，而含石炁七兩半。石炁者，火石之空炁也。如汞出後，可有石胎一兩，青白灰耳。亦于前寳砂篇中，略述眞汞之訣，而未周細，故鄭重言之。所是抽砂出汞，具列于金丹前章之上品也。其黄金鼎中，收得靈砂，計三十兩，數足訖不用陰煮。便依前篇，用陰陽火候飛伏，還五日爲一候。内一日用坎卦，是水煮一日。用四日离卦，即陽火飛之四日。初起陽火，用炭九兩，每轉後增炭二兩，至五轉後，每轉增炭三兩，便有五彩金輝霜三兩飛出。收其霜，和砂于鉢，鉢中著蒲州石膽半分，黄硇一分，和苦酒熟研之半日。依前安鼎中，用坎离二卦火候飛伏，伏經十四候七十日足，其霜砂伏火畢矣。其砂伏火了，金彩紅輝，色如石榴花，光精璨璨，輝曜日月，一切毒龍蛇惡鬼神，見之潜伏。目不敢舉，可得言至靈者哉。其砂靈而難鼓鑄。若欲鎔之，先于潔淨之處，取淨土爲鍋爐，絶穢雜，以鹽花和靈砂等入鍋，鼓之二千鞴，便得鎔之。鎔出即金汁流凝，而紅鮮焕焕，名曰紅金。紅金者，是陰魄之炁。變鍊而盡，正陽之精，挺立而垂光，此是陽靈之眞金也。如將服食，一依前篇，著榆甘子、生甘草、紫石英，煎取汁，于寳器中煮二七日，火候藥數多少，亦依前篇。煮了，入安筒中，固濟其口，入寒泉並於土中，深埋二十日，然後出。以棗肉和爲丸，每兩還爲三百六十丸，其丸如大麻子大。此靈砂體漸重矣。每日清晨潔白，東向，啓告三清上帝眞官，然後扣先師而服之。服此靈砂丹後，而便心神精明，徹達視通於表内，身生紅光，而洞合於至眞也。