明史卷一百九十六 列傳第八十四

明史卷一百九十六列傳第八十四

總裁官總地事務經筵講官少保兼太子太保保和殿大學士乘管吏部户部尚書加六級張廷玉敕修

張璁桂萼

方獻夫 夏言

張璁

字秉用，永嘉人。舉於鄉，七試不第。將謁選，御史蕭鳴鳯善星術，語之曰：從此三載成進士，又三載當驟貴。璁乃歸。正德十六年登第，年四十七矣。世宗初踐阼，議追崇所生父興獻王，廷臣持之，議三上三却。璁時在部觀政，以是年七月朔上疏曰：孝子之至，莫大乎尊親，尊親之至，莫大乎以天下養。陛下嗣登大寶，卽議追尊聖考以正其號，奉迎聖母以致其養，誠大孝也。廷議執漢定陶、宋濮王故事，謂爲人後者爲之子，不得顧私親。夫天下豈有無父母之國哉！記曰：‘禮非天降，非地出，人情而已。’漢哀帝、宋英宗固定陶濮王子，然成帝、仁宗皆預立爲嗣，養之宮中，其爲人後之義甚明。故師丹、司馬光之論行於彼一時則可。今武宗無嗣，大臣遵祖訓，以陛下倫序當立而迎立之，遺詔直曰‘興獻王長子’未嘗著爲人後之義。則陛下之興，實所以承祖宗之統，與預立爲嗣養之宮中者較然不同。議者謂孝廟德澤在人，不可無後。假令聖考尚存，嗣位今日，恐弟亦無後兄之義。且迎養聖母，以母之親也，稱皇叔母，則當以君臣禮見，恐子無臣母之義。禮‘長子不得爲人後。’聖考止生陛下一人，利天下而爲人後，恐子無自絶其父母之義。故在陛下謂入繼祖後而得不廢其尊親則可，謂爲人後以自絶其親則不可。夫統與嗣不同，非必父死子立也。漢文承惠帝後，則以弟繼；宣帝承昭帝後，則以兄孫繼。若必奪此父子之親，建彼父子之號，然後謂之繼統，則古有稱高伯祖、皇伯考者，皆不得謂之統乎？臣竊謂今日之禮，宜别立聖考廟於京師，使得隆尊親之孝。且使母以子貴，尊與父同，則聖考不失其爲父，聖母不失其爲母矣。”帝方扼廷議，得璁疏大喜，曰：“此論出，吾父子獲全矣。”極下廷臣議。廷臣大怪駭，交起擊之，禮官毛澄等執如初。會獻王妃至通州，聞尊稱禮未定，止不肯入。帝聞而泣，欲避位歸藩。璁乃著大禮或問上之。帝於是連駁禮官疏。廷臣不得已，合議尊孝宗曰皇考，興獻王曰“本生父興獻帝”璁亦除南京刑部主事以去，追崇議且寢。至嘉靖三年正月，帝得桂萼疏心動，復下廷議。汪俊代毛澄爲禮部，執如澄。璁乃復上疏曰：“陛下遵兄終弟及之訓，倫序當立。禮官不思陛下實入繼大統之君，而强比與爲人後之例，絶獻帝天性之恩，蔑武宗相傳之統，致陛下父子、伯姪、兄弟名實俱紊。寧負天子，不敢忤權臣，此何心也？伏睹聖諭云：‘興獻王獨生朕一人，旣不得承緒，又不得徽稱，罔極之恩何由得報？’執政窺測上心，有見於推尊之重，故今日爭一帝字，明日爭一皇字。而陛下之心亦日以不帝不皇爲歉。旣而加稱爲帝，謂陛下心旣慰矣，故留一皇字以覘陛下將來未盡之心，遂敢稱孝宗爲皇考，稱興獻帝爲本生父。父子之名旣更，推崇之義安在？乃遽詔告天下，乘陛下不覺，陷以不孝。禮曰：‘君子不奪人之親，亦不可奪親也。’陛下尊爲萬乘，父子之親，人可得而奪之，又可容人之奪之乎？故今日之禮不在皇與不皇，惟在考與不考。若徒爭一皇字，則執政必姑以是塞今日之議，陛下亦姑以是滿今日之心。臣恐天下知禮者，必將非笑無已也。”與桂萼第二疏同上。帝益大喜，立召兩人赴京。命未逹，兩人及黃宗明、黃綰復合疏力爭。及獻帝改稱本生皇考，閣臣以尊稱旣定，請停召命。帝不得已從之。二人已在道，復馳疏曰：“禮官懼臣等面質，故先爲此術，求遂其私。若不亟去本生之稱，天下後世終以陛下爲孝宗之子，墮禮官欺蔽中矣。”帝益心動，趣召二人。五月抵都，復條上七事。衆洶洶，欲撲殺之。萼懼，不敢出。璁閱數日始朝，給事御史張翀、鄭本公等連章力攻，帝益不悦，特授二人翰林學士。二人力辭，且請面折廷臣之非。給事御史李學曾、吉棠等言：“璁、萼曲學阿世，聖世所必誅。以傳奉爲學士，累聖德不少。”御史段續、陳相又特疏論，并及席書。帝責學曾等對狀，下續、相詔獄。刑部尚書趙鑑亦請置璁、萼於理，語人曰：“得俞㫖便捶殺之。”帝責以朋奸，亦令對狀。璁、萼乃復列欺罔十三事，力折廷臣。及廷臣伏闕哭爭，盡繫詔獄予杖。死杖下者十餘人，貶竄相繼。由是璁等勢大張。其年九月卒用其議定尊稱。帝益眷倚璁、萼。璁、萼益恃寵讐廷臣，舉朝士大夫咸切齒此數人矣。四年冬，大禮集議成，進詹事兼翰林學士。後議世廟神道、廟樂武舞及太后謁廟，帝率倚璁言而決。璁緣餙經文，委曲當帝意，帝益器之。璁急圖柄用，爲大學士費宏所抑，遂與萼連章攻宏。帝亦知其情，留宏不卽放。五年七月，璁以省墓請。旣辭朝，帝復用爲兵部右侍郎，兼官如故。給事中杜桐、楊言、趙廷瑞交章力詆，并劾吏部尚書廖紀引用邪人。帝怒，切責之。兩京給事御史解一貫、張録、方紀逹、戴繼先等復交章論不已，皆不聽。尋進璁左侍郎，復與萼攻費宏。明年二月興王邦奇獄，搆陷楊廷和等，宏及石珤同日罷。

吏部郎中彭澤以浮躁被斥，璁言：“昔議禮時，澤勸臣進大禮或問，致招衆忌。今諸臣去之，將以次去臣等。”澤乃得留。居三日，復言：“臣與舉朝抗四五年，舉朝攻臣至百十疏。今修大禮全書，元惡寒心，羣奸側目，故要畧方進，讒謗繁興。使全書告成，將誣陷益甚。”因引疾求退以要帝，帝優詔慰留。吏部闕尚書，推前尚書喬宇、楊旦。禮部尚書亦缺，推侍郎劉龍、溫仁和。仁和以俸深爭，璁言宇、旦乃楊廷和黨，而仁和亦不宜自薦。帝命大臣休致者，非奉詔不得推舉，宇等遂廢。璁積怒廷臣，日謀報復。會山西巡按馬録治反賊李福逹獄，詞連武定侯郭勛，法司讞如録擬。璁讒於帝，謂廷臣以議禮故陷勛。帝果疑諸臣朋比，乃命璁署都察院，桂萼署刑部，方獻夫署大理，覆讞，盡反其獄，傾諸異己者。大臣顔頤壽、聶賢以下咸被搒掠，録等坐罪遠竄。帝益以爲能，奬勞之便殿，賚二品服、三代封誥。京察及言官互糾，已黜御史十三人。璁掌憲，復請考察斥十二人。又奏行憲綱七條，鉗束巡按御史。其年冬，遂拜禮部尚書兼文淵閣大學士入參機務，去釋褐六年耳。楊一清爲首輔，翟鑾亦在閣，帝待之不如璁。嘗諭璁：“朕有密諭毋泄，朕與卿帖悉親書。”璁因引仁宗賜楊士奇等銀章事。帝賜璁二章，文曰“忠良貞一”曰“繩愆弼違”因并及一清等。璁初拜學士，諸翰林恥之，不與竝列，璁深恨。及侍讀汪佃講洪範不稱㫖，帝令補外。璁乃請自講讀以下量才外補，改官及罷黜者二十二人，諸庶吉士皆除部屬及知縣。由是翰苑爲空。七年正月，帝視朝，見璁、萼班兵部尚書李承勛下，意嗛之。一清因請加散官，乃手敕加二人太子太保。璁辭以未建靑宮，官不當設，乃更加少保兼太子太保。明倫大典成，復進少傅兼太子太傅、吏部尚書、謹身殿大學士。一清再相，頗由璁、萼力，傾心下二人。而璁終以壓於一清，不獲盡如意，遂相齟齬。指揮聶能遷劾璁，璁欲置之死。一清擬㫖稍輕，璁益恨，斥一清爲奸人鄙夫。一清再疏引退，且刺璁隱情。帝手敕慰留，因極言璁自伐其能，恃寵不讓，良可歎息。璁見帝忽暴其短，頗愧沮。八年秋，給事中孫應奎劾一清、萼并及璁。其同官王凖復劾璁私參將陳璠，宜斥。璁乞休者再，詞多陰詆一清，帝乃褒諭璁。而給事中陸粲復劾其擅作威福，報復恩怨。帝大感悟，立罷璁。頃之，其黨霍韜力攻一清，微爲璁白。璁行抵天津，帝命行人齎手敕召還，一清遂罷去，璁爲首輔，帝自排廷議定“大禮”遂以制作禮樂自任。而夏言始用事，乃議皇后親蠶，議勾龍棄配社稷，議分祭天地，議罷太宗配祀，議朝日夕月别建東西二郊，議祀高禖，議文廟設主更從祀諸儒，議祧德祖正太祖南向，議祈穀，議大禘，議帝社帝稷，奏必下璁議。顧帝取獨斷，璁言亦不盡入。其諫罷太宗配天，三四往復，卒弗能止也。十年二月，璁以名嫌御諱請更。乃賜名孚敬，字茂恭，御書四大字賜焉。夏言恃帝眷，數以事訐孚敬。孚敬銜之，未有以發。納彭澤言搆陷行人司正薛侃，因侃以害言。廷鞫事露，㫖斥其忮罔。御史譚纘、端廷赦、唐愈賢交章劾之。帝諭法司令致仕，孚敬乃大慚去。未幾，遣行人齎敕召之。明年三月還朝。言已擢禮部尚書，益用事。李時、翟鑾在閣，方獻夫繼入，孚敬亦不能專恣如曩時矣。八月，彗星見東井，帝心疑大臣擅政，孚敬因求罷。都給事中魏良弼詆孚敬奸，孚敬言：“良弼以濫舉京營官奪俸，由臣擬㫖，挾私報復。”給事中秦鰲劾孚敬强辨飾奸，言官論列輒文致其罪。擬㫖不密，引以自歸，明示中外，若天子權在其掌握。帝是鰲言，令孚敬自陳狀，許之致仕。李時請給廩隷敕書，不許。再請，乃得馳傳歸。十二年正月，帝復思之，遣鴻臚齎敕召。四月還朝。六月，彗星復見畢昴間。乞避位，不許。明年進少師兼太子太師、華蓋殿大學士。初，潞州陳卿亂，孚敬主用兵，賊竟滅。大同再亂，亦主用兵，薦劉源清爲總督，師久無功。其後亂定，代王請大臣安輯。夏言遂力詆用兵之謬，請如王言，語多侵孚敬。孚敬怒，持王疏不行。帝諭令與言交好，而遣黃綰之大同，相機行事。孚敬以議不用，稱疾乞休，疏三上。已而子死，請益力。帝報曰：“卿無疾，疑朕耳。”孚敬復上奏，不引咎，且歷詆同議禮之萼、獻夫、韜、綰等。帝詰責之，乃復起視事。帝於文華殿後建九五齋、恭默室爲齋居所，命輔臣賦詩，孚敬及時各爲四首以上。已，數召見便殿，從容議政。十四年春得疾。帝遣中官賜尊牢。而與時言，頗及其執拗，且不惜人才以叢怨狀。又遣中官賜藥餌，手敕言：“古有剪鬚療大臣疾者，朕今以己所服者賜卿。”孚敬幸得溫諭，遂屢疏乞骸骨。命行人御醫護歸，有司給廩隸如制。明年五月，帝復遣錦衣官齎手敕視疾，趣其還。行至金華，疾大作，乃歸。十八年二月卒。帝在承天聞之傷悼不已。孚敬剛明果敢，不避嫌怨。旣遇主，亦時進讜言。帝欲坐張延齡反，族其家。孚敬諍曰：“延齡守財虜耳，何能反。”數詰問，對如初。及秋盡當論，孚敬上疏謂：“昭聖皇太后春秋高，卒聞延齡死，萬一不食，有他故，何以慰敬皇帝在天之靈。”帝恚責孚敬：“自古强臣令主非一，若今愛死囚令主矣，當悔不從廷和事敬皇帝耶？”帝故爲重語愒止孚敬，而孚敬意不已，以故終昭聖皇太后世，延齡得長繫。他若清勛戚莊田，罷天下鎭守内臣，先後殆盡，皆其力也。持身特廉，痛惡贓吏，一時苞苴路絶。而性狠愎，報復相尋，不䕶善類。欲力破人臣私黨，而己先爲黨魁。“大禮”大獄，叢詬没世。顧帝始終眷禮，廷臣卒莫與二，嘗稱少師羅山而不名。其卒也，禮官請諡，帝取危身奉上之義，特諡文忠，贈太師。時有胡鐸者，字時振，餘姚人。弘治末進士。正德中，官福建提學副使。嘉靖初，遷湖廣參政，累官南京太僕卿。鐸與璁同舉於鄉，“大禮”議起，鐸意亦主考獻王，與璁合。璁要之同署，鐸曰：“主上天性固不可違，天下人情亦不可拂。考獻王不已則宗，宗不已則入廟，入廟則當有祧，以藩封虛號之帝，而奪君臨治世之宗，義固不可也。入廟則有位，將位於武宗上乎？武宗下乎？生爲之臣，死不得躋於君。然魯嘗躋僖公矣，恐異日不乏夏父之徒也。”璁議遂上。旋被召。鐸方服闋赴京，璁又要同疏。鐸復書謝之，且與辨繼統之義。“大禮”旣定，鐸又貽書勸召還議禮諸人，養和平之福。璁不能從。鐸與王守仁同鄉，不宗其學，與璁同以考獻王爲是，不與同進。然其辨繼統，謂國統絶而立君寓立賢之意，蓋大謬云。